受布氏体系的启发，国内的话剧创作开始广泛应用“间离”方法。同时，随着改革开放的大潮，现代主义戏剧的创作思想涌入国门，冲击着中国话剧界。在此背景下，80年代兴起了实验戏剧的创作演出热，此阶段的戏剧样式也称为探索剧。
1980年的《屋外有热流》是探索剧的标志剧目。其他代表作品有《一个死者对生者的访问》《街上流行红裙子》《WM我们》《挂在墙上的老B》等。锦云的《狗儿爷涅槃》和徐晓钟的《桑树坪纪事》是探索剧的典范之作。《狗儿爷涅槃》与《桑树坪纪事》，在对现实的审视中注入了强烈的现代意识，表现出鲁迅式的国民性批判精神与深忧广患。反省及批判民族文化心理的厚重主题，使这两部剧作获得了超越现实生活的价值。而艺术上的开放姿态，又使它们呈现出前所未有的“新”现实主义特色。间离、象征、意识流、荒诞、歌舞等手法的运用，为现实主义创造了新的表现手段与舞台语汇，实现了 “写实“与“写意” 的同体共融。

20世纪 90年代以来，关注个人生活和世俗享乐价值的话剧主要出现在小剧场戏剧中。小剧场戏剧始于19世纪末的法国。1887年，安托万创建 “自由剧场”，这是现代欧洲第一个实验性剧场，它确立了此后欧洲小剧场戏剧的实验性质。而在中国，20世纪80年代，作为实验手段，小剧场话剧有过短暂的繁荣，但因其实验性质，一直没有进入大众消费领城，1986 后便渐归沉寂。
90年代以来，小剧场却轰轰烈烈地发展起来，并呈现出 “先锋的”与“通俗的” 两种取向。1982年在北京人艺排练厅演出的《绝对信号》是90年代小剧场运动的标志。应该说，20世纪80年代小剧场戏剧的实验特性在先锋剧坛得到了一定程度的接续。我们之所以使用了“一定程度” 这个限定词，是因为先锋戏剧的代表导演们也并不都以小剧场作为实验的手段，他们所做出的小剧场话剧，也有不排斥世俗化取向却并未因此而影响自己“先锋”性的作品。

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“马（连良）派”优秀传人言少朋先生，是我非常崇敬的一位前辈艺术家，图片中是怹在京剧《群借华》中饰演鲁肃的截图，我首次看这份录像还是九十年代初期，那时也刚上戏校不久，虽然当时主学杨派戏多，但从小也没少看冯志孝老师的马派戏，当第一次看到言少朋先生出场的时候我顿时惊呆了，简直就是马先生再现江湖，一下子就被吸引住了，时至今日，只要有空还是会看看少朋先生的戏，看的不再是曾经的惊呆，而是发自内心的敬仰，言少朋先生的马派是渗透在血液中的继承，不遗余力全方位的用自身优长去表演人物，其严谨、专注、自然、潇洒，戏中人可谓丝丝入扣，赏心悦目，可惜其身体不佳，总感气力不足，倘若在能看到的资料中再多流传些就更好了[good]

#我的超话星人设#张新成，二零一四年毕业于中央戏剧学院，高考五百六十分，获得上戏，中戏，北电，南艺等五所学校第一，被网友称为艺考之神。
代表作有，大宋少年志，冰糖炖雪梨，以家人之名，蜗牛与黄鹂鸟，变成你的你一天，光芒，回廊亭，百炼成钢，最强男神等等
待播剧有，微暗之火，县委大院，这么多年等等。
生于1995年8月24日湖北荆州的大男孩，曾担任联合古生物保护协会大使出面联合国。
这个喜欢夏天的男孩，是阳光的林杨，是帅气的黎语冰，是痞帅的元仲辛，是清冷的江熠，是聪明的裴之，是酷酷的程成，是护妻的程亦治……（以上仅代表角色），是小森林里温柔的橙子哥哥，是我们星辰眼里最好的男孩。