人生的旅途中，遇到“喜”事，不能忘乎所以；遇到“悲”剧，不能一蹶不振。世界的事，要用世界给的高度去观察，努力成为一个有大格局的人；家庭的事，要用家庭给的宽度去协调，努力成为一个有大胸怀的人；男人的事，要用男人给的厚度去化解，努力成为一个有大思路的人；女人的事，要用女人给的温度去应对，努力成为一个有大成就的人。我们要坚持“以学修德、以俭养德、以廉守德、以善积德”的耐力，实现“以德树人、以情育人、以心感人、以智启人”的目标，承載宇宙。

诚如法师所言，佛教是促进人性觉悟的道德教育。僧众弘扬佛教的真理，是以佛陀的智慧来提升自身的觉知；实践佛教的慈悲喜舍，来改善人情世故的局限；推动佛教正等正觉的精神，来凈化人类心灵品质的明澈。若能从心开始接受佛法真理的启示，便能以一念息妄念、以正念止邪念，转恶念为善念。
我们在积极开拓发展科技物质文明之同时，也要积极发展推动改善人类精神的文明；在实行绿色环保的行动中，不仅要清除现实环境的污染，也要清净人类心灵世界的污染。使人类的人情世故转向宽厚质朴方面进展，自然扭转人心的邪恶、暴躁、自私，贪婪与混乱互相争斗，净化人类社会精神文明，止息战争，促进世界和谐。
《起信论》云：“心生诸法生，心灭诸法灭”。就是要我们好好观照本来纯净无染之心，不要受眼前物质世界种种幻象所影响。

亲爱的你，提升生活品质，不是追逐表面上的物质享乐，而是反观自心，对由内而外的精神领域进行全面提升，以净修身，以俭养德。愿我们都能为世界和平出把力，从“心”开始去改善提升与拓展。
对不起！请原谅！谢谢你！我爱你
早安吉祥

吕坤家训《四礼翼》：《易》重观颐之戒，而孟子贱饮食之人。饮食之人，诚足羞也。尊生家之言，曰食淡，曰节食，未闻醉饱为养身之珍也。故富贵之家，不设兼味；贫贱之家，不废糟糠。不直澹泊可以养身，而俭素亦以养德也。至于礼始诸饮食，今也礼废于饮食，士君子几于西晋，第未裸裎耳。欲立身者，先以聚饮为戒，而聚饮者，当以揖让为先。
解说：《易经》注重颐养之道，而孟子轻视那些注重吃喝的人。注重吃喝的人，的确让人羞愧。养生家的看法，一是饮食清淡，二是节制食欲，没有听说过酒醉饭饱是养生之道的。所以富贵家庭，也不预备两种以上的菜肴；贫贱家庭，也不废弃粗食。不仅淡泊可以养身，俭省朴素也能培养品德。至于礼仪发源于饮食，现在饮食中也废弃了礼仪，士君子几乎好像在西晋那个时代，只是没有赤身裸体。所以想要修养自己的人，先要戒除聚餐饮酒，要聚餐饮酒，也要礼让为先。#传统家训##老璞说家训##古茗被曝喝出壁虎#