前129年，被困在匈奴10年的张骞准备逃走，他对匈奴妻子说：“一起跑！”妻子却流泪不止：“我不能走，我要留下拖延时间，一起跑容易被发现！”张骞看着含泪没有说话，只是紧紧的抱了抱妻子，然后头也不回的上马而去。
张骞，中国汉代杰出的外交家，丝绸之路的开拓者，公元前138年，汉武帝刘彻任命张骞为出使月氏国的使者，带着100多人的队伍从陇西出发，去往地处于西域的月氏国。
不久之后，他们进入到了匈奴人的控制范围，张骞便督促众人加快脚步从这里迅速通过，不巧的是，他们最终还是被匈奴骑兵发现了，匈奴骑兵遂及对他们展开展开了围击，张骞见敌众我寡，为了保护众人的安全，只得向匈奴骑兵投降。
张骞一行人被俘获之后，被押解到了匈奴王庭，交由匈奴单于处置，匈奴单于见到张骞之后，便问道：你们一行人去往西域的那个国家啊！
张骞则回答道：陛下，我们这一行人要去往月氏国。
匈奴单于听后，有点半信半疑，但是考虑到匈奴国与大汉王朝表面上的关系还不错，就没有为难张骞一行人，但是匈奴单于见张骞一表人才，便将其留了下来，并且给他找了一个匈奴妻子，让张骞和使者团的随从去给匈奴右贤王牧羊。
起初，张骞对于匈奴单于安排给自己的匈奴女子是十分抵触的，但是时间的推移，张骞发现这名匈奴女子并没有像他想的那样，全程在监视自己的一举一动，反而是每天按部就班的为自己做好丰富的饭菜，服侍于自己。
因此，张骞渐渐敞开了心扉，选择接纳了这名匈奴女子，在随后的日常交流中，张骞了解到匈奴女子身世十分凄凉，前半生都在颠沛流离中度过，这令张骞感同身受，决定要好好的呵护眼前的这位匈奴妻子。
岁月流逝，如白驹过隙，一转眼过去了十年之久，这个时候，张骞已为人父，步入到了自己人生的中年时期。
而张骞始终没有放下对中原故土的思念之情，于是乎他心中生起了逃离此地的想法，他找到了当年幸存下来的使者团成员，将自己的想法讲述给了这些剩余的使者团成员，这些剩余的使者团成员也和张骞一样，也还是无时无刻的思念着故土。
于是乎，众人约定好了时间，准备趁着夜色逃离而走，而这个时候，张骞的匈奴妻子却察觉了一起，当她没有告密，也没有反对张骞逃离，而是支持张骞尊从自己内心的声音，去完成自己未完成的夙愿。
张骞为此深受感动，让匈奴妻子与他一同离开，但是匈奴妻子却选择了拒绝，并且流泪不止地说道：夫君，我不能走，如果我走了，单于就会很快察觉这一切，到时候，谁都跑不了！
张骞听到这一席话，顿时潸然泪下，与匈奴妻子紧紧地拥抱在了一起，然后与使者团的同伴们趁着夜色，骑着马匹逃离了匈奴王庭。
张骞一行人本想要返归中原之地，但是考虑到汉武帝的委派他们的任务并没有完成，因此张骞决定将出使月氏国的任务完成后，在返归中原。
经过长时间的长途跋涉，张骞一行人穿越茫茫大戈壁之后，终于抵达了月氏国，张骞见到月氏国君主之后，表明了自己的来意，劝说他和汉朝联合起来对付匈奴，但是月氏国君主安于现状，没有战斗欲望，因而选择拒绝了张骞。
后续， 张骞在月氏国足足呆了一年之久，但是并没有任何进展，因此决定率使者团返回中原故土，但是天不随人愿，张骞一行人在返归的路上，再一次遭到了匈奴骑兵的拦截，他们再一次成为了俘虏。
不过这一次，匈奴人内部发生了叛乱，匈奴单于在此次叛乱中身死人手，这就给了张骞一个好机会，这一次，他带着向导甘父趁着夜色再一次逃离了匈奴王庭，历经千辛万苦，最终如愿回到了中原故土，此时此刻，先前张骞带领的使者团成员仅仅只剩下了他和向导甘父。
而汉武帝刘彻见到阔别十三年之久的张骞之后，又惊讶又感动，当即下达圣旨，对张骞进行了封赏。
元狩四年，汉武帝命张骞为中郎将，第二次出使西域，张骞这一次出使西域，使得汉朝与西域各国之间的经济和文化得到了进一步的交流和拓展，而张骞拓展出的汉朝通往西域的南北道路，则成为了当今赫赫有名的“丝绸之路”！
漫漫西行黄沙路，九死一生十三载。张骞从一位英姿勃发的青年到饱经风霜的中年，从一介郎官到广博瞻望之侯，张骞的西行，构建了一条东西方交流的文化之路，拓展了中原帝王的眼界与野心，完善了大汉王朝西眺的宏图战略，为汉之昌盛做出了伟大的贡献，此行径，堪称是前无古人，后无来者之举，令后世之传颂！
张骞，中国汉代杰出的外交家，丝绸之路的开拓者，公元前138年，汉武帝刘彻任命张骞为出使月氏国的使者，带着100多人的队伍从陇西出发，去往地处于西域的月氏国。
不久之后，他们进入到了匈奴人的控制范围，张骞便督促众人加快脚步从这里迅速通过，不巧的是，他们最终还是被匈奴骑兵发现了，匈奴骑兵遂及对他们展开展开了围击，张骞见敌众我寡，为了保护众人的安全，只得向匈奴骑兵投降。
张骞一行人被俘获之后，被押解到了匈奴王庭，交由匈奴单于处置，匈奴单于见到张骞之后，便问道：你们一行人去往西域的那个国家啊！
张骞则回答道：陛下，我们这一行人要去往月氏国。
匈奴单于听后，有点半信半疑，但是考虑到匈奴国与大汉王朝表面上的关系还不错，就没有为难张骞一行人，但是匈奴单于见张骞一表人才，便将其留了下来，并且给他找了一个匈奴妻子，让张骞和使者团的随从去给匈奴右贤王牧羊。
起初，张骞对于匈奴单于安排给自己的匈奴女子是十分抵触的，但是时间的推移，张骞发现这名匈奴女子并没有像他想的那样，全程在监视自己的一举一动，反而是每天按部就班的为自己做好丰富的饭菜，服侍于自己。
因此，张骞渐渐敞开了心扉，选择接纳了这名匈奴女子，在随后的日常交流中，张骞了解到匈奴女子身世十分凄凉，前半生都在颠沛流离中度过，这令张骞感同身受，决定要好好的呵护眼前的这位匈奴妻子。
岁月流逝，如白驹过隙，一转眼过去了十年之久，这个时候，张骞已为人父，步入到了自己人生的中年时期。
而张骞始终没有放下对中原故土的思念之情，于是乎他心中生起了逃离此地的想法，他找到了当年幸存下来的使者团成员，将自己的想法讲述给了这些剩余的使者团成员，这些剩余的使者团成员也和张骞一样，也还是无时无刻的思念着故土。
于是乎，众人约定好了时间，准备趁着夜色逃离而走，而这个时候，张骞的匈奴妻子却察觉了一起，当她没有告密，也没有反对张骞逃离，而是支持张骞尊从自己内心的声音，去完成自己未完成的夙愿。
张骞为此深受感动，让匈奴妻子与他一同离开，但是匈奴妻子却选择了拒绝，并且流泪不止地说道：夫君，我不能走，如果我走了，单于就会很快察觉这一切，到时候，谁都跑不了！
张骞听到这一席话，顿时潸然泪下，与匈奴妻子紧紧地拥抱在了一起，然后与使者团的同伴们趁着夜色，骑着马匹逃离了匈奴王庭。
张骞一行人本想要返归中原之地，但是考虑到汉武帝的委派他们的任务并没有完成，因此张骞决定将出使月氏国的任务完成后，在返归中原。
经过长时间的长途跋涉，张骞一行人穿越茫茫大戈壁之后，终于抵达了月氏国，张骞见到月氏国君主之后，表明了自己的来意，劝说他和汉朝联合起来对付匈奴，但是月氏国君主安于现状，没有战斗欲望，因而选择拒绝了张骞。
后续， 张骞在月氏国足足呆了一年之久，但是并没有任何进展，因此决定率使者团返回中原故土，但是天不随人愿，张骞一行人在返归的路上，再一次遭到了匈奴骑兵的拦截，他们再一次成为了俘虏。
不过这一次，匈奴人内部发生了叛乱，匈奴单于在此次叛乱中身死人手，这就给了张骞一个好机会，这一次，他带着向导甘父趁着夜色再一次逃离了匈奴王庭，历经千辛万苦，最终如愿回到了中原故土，此时此刻，先前张骞带领的使者团成员仅仅只剩下了他和向导甘父。
而汉武帝刘彻见到阔别十三年之久的张骞之后，又惊讶又感动，当即下达圣旨，对张骞进行了封赏。
元狩四年，汉武帝命张骞为中郎将，第二次出使西域，张骞这一次出使西域，使得汉朝与西域各国之间的经济和文化得到了进一步的交流和拓展，而张骞拓展出的汉朝通往西域的南北道路，则成为了当今赫赫有名的“丝绸之路”！
漫漫西行黄沙路，九死一生十三载。张骞从一位英姿勃发的青年到饱经风霜的中年，从一介郎官到广博瞻望之侯，张骞的西行，构建了一条东西方交流的文化之路，拓展了中原帝王的眼界与野心，完善了大汉王朝西眺的宏图战略，为汉之昌盛做出了伟大的贡献，此行径，堪称是前无古人，后无来者之举，令后世之传颂！
温兆伦、方逸伦被《披荆斩棘》淘汰后，直接被车拉回宿舍，连告别的机会都不给！其他哥哥知道后，纷纷过来给予安慰，但信、吴建豪、苏有朋、吴克群四个人的表现极为不同。
黄义达抱着任贤齐痛哭出声，任贤齐连忙安慰他：“大家只是回到了不同的领域。”
张峻宁、仁科都给了Mike一个拥抱，Mike的眼圈很红；
刘恺威面对吴卓羲等人的安慰，吐槽“好讨厌这些游戏”......
信在备采中说：“来这个节目有淘汰，又不是今天才知道，要问我有什么感想，就是随时做好打包离开的准备。”
吴建豪的回答客观又冷静：“参加过这么多综艺节目，也淘汰过很多人，把自己一直放在某个框架里面，没必要！下一秒要发生的事情，就好好经营下一秒。”
事业心最强的当属苏有朋和吴克群：苏有朋很早就开始选择下一轮组队的人选，得知音很高的方逸伦被淘汰，他还有点遗憾；就当其他兄弟沉浸在离别的情绪里，吴克群已经和张震岳讨论在解散的队伍里，拉谁进组。
我们常说性格决定命运！信一直是洒脱不羁的性格，所以摇滚路线非常适合他，也成就了他的走红之路；吴建豪、苏有朋、吴克群都是跨界艺人，经历过事业乃至人生的起起伏伏，所以他们面对别人的淘汰时，更加理智和清醒，知道自己最该做什么！
为什么有些明星在娱乐圈走得更好更远，有些却变得寂寂无名，这一幕给了我们鲜活的答案！
黄义达抱着任贤齐痛哭出声，任贤齐连忙安慰他：“大家只是回到了不同的领域。”
张峻宁、仁科都给了Mike一个拥抱，Mike的眼圈很红；
刘恺威面对吴卓羲等人的安慰，吐槽“好讨厌这些游戏”......
信在备采中说：“来这个节目有淘汰，又不是今天才知道，要问我有什么感想，就是随时做好打包离开的准备。”
吴建豪的回答客观又冷静：“参加过这么多综艺节目，也淘汰过很多人，把自己一直放在某个框架里面，没必要！下一秒要发生的事情，就好好经营下一秒。”
事业心最强的当属苏有朋和吴克群：苏有朋很早就开始选择下一轮组队的人选，得知音很高的方逸伦被淘汰，他还有点遗憾；就当其他兄弟沉浸在离别的情绪里，吴克群已经和张震岳讨论在解散的队伍里，拉谁进组。
我们常说性格决定命运！信一直是洒脱不羁的性格，所以摇滚路线非常适合他，也成就了他的走红之路；吴建豪、苏有朋、吴克群都是跨界艺人，经历过事业乃至人生的起起伏伏，所以他们面对别人的淘汰时，更加理智和清醒，知道自己最该做什么！
为什么有些明星在娱乐圈走得更好更远，有些却变得寂寂无名，这一幕给了我们鲜活的答案！
【白露 ·忆诗经之 · 《秦风 · 蒹葭》】
作品原文
秦风·蒹葭⑴
蒹葭苍苍⑵，白露为霜。所谓伊人⑶，在水一方⑷。溯洄从之⑸，道阻且长。溯游从之⑹，宛在水中央⑹。
蒹葭萋萋⑺，白露未晞⑻。所谓伊人，在水之湄⑼。溯洄从之，道阻且跻⑽。溯游从之，宛在水中坻⑾。
蒹葭采采⑿，白露未已⒀。所谓伊人，在水之涘⒁。溯洄从之，道阻且右⒂。溯游从之，宛在水中沚⒃。[1]
注释译文
词句注释
⑴秦风：《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。蒹（jiān）葭（jiā）：芦苇。蒹，没长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。苍苍：青苍，老青色。
⑵伊人：那个人，指所思慕的对象。
⑶一方：另一边。
⑷溯洄（huí）：逆流而上。洄，弯曲的水道。从：追寻。
⑸溯游：顺流而下。游，一说指直流的水道。
⑹宛：宛然，好像。
⑺萋萋：茂盛的样子。一作“凄凄”。
⑻晞（xī）：干，晒干。
⑼湄（méi）：水泮，水和草交接的地方，也就是岸边。
⑽跻（jī）：登，升高。
⑾坻（chí）：水中的小高地。
⑿采采：茂盛鲜明的样子。
⒀已：止，干。
⒁涘（sì）：水涯，水边。
⒂右：弯曲，迂回，形容道路曲折迂回。
⒃沚（zhǐ）：水中的小块陆地。[2][3][4][5]
白话译文
逐句全译
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中人儿在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中人儿在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。[5]
创作背景
此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》《郑笺》），或惋惜招引隐居的贤士而不可得的（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。现代大多数学者都把它看作是一首情诗，当是为追求心中思慕之人而不可得而作。陈子展《诗三百解题》说：“《蒹葭》一诗，无疑地是诗人想见一个人而竟不得见之作。这一个人是谁呢？他是知周礼的故都遗老呢，还是思宗周、念故主的西周旧臣呢？是秦国的贤人隐士呢，还是诗人的一个朋友呢？或者诗人自己是贤人隐士一流、作诗明志呢？抑或是我们把它简单化、庸俗化，硬指是爱情诗，说成诗人思念自己的爱人呢？解说纷歧，难以判定。”[4][5]
作品鉴赏
整体赏析
《秦风》中的一些篇章往往激荡着一种西北边鄙的慷慨悲壮的声音，“修我戈矛，与子同仇”成为它的典型音调。而《秦风·蒹葭》这首表现男女恋情的诗歌，却脱尽黄土高原的粗犷沉雄气息，将人们带到充满水乡泽国情调的渺远空灵、柔婉缠绵境界之中。它是《秦风》中引人注目的别调，也是古代爱情诗的绝唱。
诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人只知道所苦苦期盼的人儿在河水的另外一边。从下文看，这不是一个确定性的存在，诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌》中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。
以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“萋、晞、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涘、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。
跟《诗经》中多数情诗内容往往比较具体实在者不同，这首诗的意蕴特别空灵虚泛。它不但没有具体的事件、场景甚至连主人公是男性抑或女性都难以确指。全篇着意渲染一种渺远虚惘的境界气氛，一种执着缠绵而又略带感伤的情调，一种向往追寻而渺茫难即的意绪。它表现的不是具体的爱情故事和场景情节，而是抒情主人公心灵的追求与叹息。由于它脱略了爱情生活的具体形迹，只表现一种渺茫中的追寻，因此比起《诗经》中另外一些情诗，显然要纯粹得多，是一种感情的提纯与升华。从这点说，它似乎比较接近后世某些纯然抒情的文人爱情诗，而与热烈坦率而有时不免涉于粗鄙的民间情歌有别。
由于它表现的是一种比较抽象的意绪，又不是采取直抒的方式，而是借助秋水蒹葭、伫立凝望、反复追寻、渺茫难即的情境来表现，因此诗中的境界就带有象征意味。如果坐实为解，则明明“在水一方”的伊人，何以逆流、顺流而寻都杳远难即，就相当费解；而作象征看，则所谓“溯洄”“溯游”“道阻且长”“宛在水中央”等等不过是反复追寻及追寻之艰难、渺远的一种象征，理解起来毫无滞碍。王国维将这首诗与晏殊的《蝶恋花》“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为“最得风人情致”，可能也跟它们共同具有的象征色彩有关。钱锺书《管锥编》则更博举中外作品，认为此篇所赋，即企慕之象征。写爱情而越过写实，进入象征领域，这在多缘事而发的古代抒情诗中并不多见。这首诗境界之高远，即与象征色彩有关。
感情的性状既如此纯粹虚泛，感情的表达又接近象征，这表现渺茫追寻的情诗遂具有引发不同联想的多重意蕴。一般读者固然可以从诗中所描绘的情景唤起相似的爱情体验，具有较高艺术素养的读者则可从诗中所描绘的象征性境界产生更丰富深远的联想，唤起某种更广泛的人生体验。不妨说，它的表层意与深层意蕴都是耐人反复涵咏的。[5][6][7]
名家点评
南宋·朱熹《诗集传》：言秋水方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之皆不可得。然不知其所指也。[1]
明·锺惺《评点诗经》：异人异境，使人欲仙。[3]
清·牛运震《诗志》：只二句（指首二句），写得秋光满目，抵一篇悲秋赋。[3]
清·姚际恒《诗经通论》：“在”字上加一“宛”字，遂觉点睛欲飞，入神之笔。……“在水之湄”此一句已了，重加“溯洄”“溯游”两番摹拟，所以写其深企愿见之状。[3]
清·方玉润《诗经原始》：此诗在《秦风》中，气味绝不相类。以好战乐斗之邦，忽遇高超远举之作，可谓鹤立鸡群，翛然自异者矣。[4]
清·陈继揆《读风臆补》：意境空旷，寄托元淡。秦川咫尺，宛然有三山云气，竹影仙风。故此诗在《国风》为第一篇缥缈文字，宜以恍惚迷离读之。[3]
近代·王国维《人间词话》：《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。[7][8]
作品原文
秦风·蒹葭⑴
蒹葭苍苍⑵，白露为霜。所谓伊人⑶，在水一方⑷。溯洄从之⑸，道阻且长。溯游从之⑹，宛在水中央⑹。
蒹葭萋萋⑺，白露未晞⑻。所谓伊人，在水之湄⑼。溯洄从之，道阻且跻⑽。溯游从之，宛在水中坻⑾。
蒹葭采采⑿，白露未已⒀。所谓伊人，在水之涘⒁。溯洄从之，道阻且右⒂。溯游从之，宛在水中沚⒃。[1]
注释译文
词句注释
⑴秦风：《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。蒹（jiān）葭（jiā）：芦苇。蒹，没长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。苍苍：青苍，老青色。
⑵伊人：那个人，指所思慕的对象。
⑶一方：另一边。
⑷溯洄（huí）：逆流而上。洄，弯曲的水道。从：追寻。
⑸溯游：顺流而下。游，一说指直流的水道。
⑹宛：宛然，好像。
⑺萋萋：茂盛的样子。一作“凄凄”。
⑻晞（xī）：干，晒干。
⑼湄（méi）：水泮，水和草交接的地方，也就是岸边。
⑽跻（jī）：登，升高。
⑾坻（chí）：水中的小高地。
⑿采采：茂盛鲜明的样子。
⒀已：止，干。
⒁涘（sì）：水涯，水边。
⒂右：弯曲，迂回，形容道路曲折迂回。
⒃沚（zhǐ）：水中的小块陆地。[2][3][4][5]
白话译文
逐句全译
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中人儿在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中人儿在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。[5]
创作背景
此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》《郑笺》），或惋惜招引隐居的贤士而不可得的（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。现代大多数学者都把它看作是一首情诗，当是为追求心中思慕之人而不可得而作。陈子展《诗三百解题》说：“《蒹葭》一诗，无疑地是诗人想见一个人而竟不得见之作。这一个人是谁呢？他是知周礼的故都遗老呢，还是思宗周、念故主的西周旧臣呢？是秦国的贤人隐士呢，还是诗人的一个朋友呢？或者诗人自己是贤人隐士一流、作诗明志呢？抑或是我们把它简单化、庸俗化，硬指是爱情诗，说成诗人思念自己的爱人呢？解说纷歧，难以判定。”[4][5]
作品鉴赏
整体赏析
《秦风》中的一些篇章往往激荡着一种西北边鄙的慷慨悲壮的声音，“修我戈矛，与子同仇”成为它的典型音调。而《秦风·蒹葭》这首表现男女恋情的诗歌，却脱尽黄土高原的粗犷沉雄气息，将人们带到充满水乡泽国情调的渺远空灵、柔婉缠绵境界之中。它是《秦风》中引人注目的别调，也是古代爱情诗的绝唱。
诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人只知道所苦苦期盼的人儿在河水的另外一边。从下文看，这不是一个确定性的存在，诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌》中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。
以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“萋、晞、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涘、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。
跟《诗经》中多数情诗内容往往比较具体实在者不同，这首诗的意蕴特别空灵虚泛。它不但没有具体的事件、场景甚至连主人公是男性抑或女性都难以确指。全篇着意渲染一种渺远虚惘的境界气氛，一种执着缠绵而又略带感伤的情调，一种向往追寻而渺茫难即的意绪。它表现的不是具体的爱情故事和场景情节，而是抒情主人公心灵的追求与叹息。由于它脱略了爱情生活的具体形迹，只表现一种渺茫中的追寻，因此比起《诗经》中另外一些情诗，显然要纯粹得多，是一种感情的提纯与升华。从这点说，它似乎比较接近后世某些纯然抒情的文人爱情诗，而与热烈坦率而有时不免涉于粗鄙的民间情歌有别。
由于它表现的是一种比较抽象的意绪，又不是采取直抒的方式，而是借助秋水蒹葭、伫立凝望、反复追寻、渺茫难即的情境来表现，因此诗中的境界就带有象征意味。如果坐实为解，则明明“在水一方”的伊人，何以逆流、顺流而寻都杳远难即，就相当费解；而作象征看，则所谓“溯洄”“溯游”“道阻且长”“宛在水中央”等等不过是反复追寻及追寻之艰难、渺远的一种象征，理解起来毫无滞碍。王国维将这首诗与晏殊的《蝶恋花》“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为“最得风人情致”，可能也跟它们共同具有的象征色彩有关。钱锺书《管锥编》则更博举中外作品，认为此篇所赋，即企慕之象征。写爱情而越过写实，进入象征领域，这在多缘事而发的古代抒情诗中并不多见。这首诗境界之高远，即与象征色彩有关。
感情的性状既如此纯粹虚泛，感情的表达又接近象征，这表现渺茫追寻的情诗遂具有引发不同联想的多重意蕴。一般读者固然可以从诗中所描绘的情景唤起相似的爱情体验，具有较高艺术素养的读者则可从诗中所描绘的象征性境界产生更丰富深远的联想，唤起某种更广泛的人生体验。不妨说，它的表层意与深层意蕴都是耐人反复涵咏的。[5][6][7]
名家点评
南宋·朱熹《诗集传》：言秋水方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之皆不可得。然不知其所指也。[1]
明·锺惺《评点诗经》：异人异境，使人欲仙。[3]
清·牛运震《诗志》：只二句（指首二句），写得秋光满目，抵一篇悲秋赋。[3]
清·姚际恒《诗经通论》：“在”字上加一“宛”字，遂觉点睛欲飞，入神之笔。……“在水之湄”此一句已了，重加“溯洄”“溯游”两番摹拟，所以写其深企愿见之状。[3]
清·方玉润《诗经原始》：此诗在《秦风》中，气味绝不相类。以好战乐斗之邦，忽遇高超远举之作，可谓鹤立鸡群，翛然自异者矣。[4]
清·陈继揆《读风臆补》：意境空旷，寄托元淡。秦川咫尺，宛然有三山云气，竹影仙风。故此诗在《国风》为第一篇缥缈文字，宜以恍惚迷离读之。[3]
近代·王国维《人间词话》：《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。[7][8]
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