不自信
当你没有明确、清晰的认识到自我优点，没有对自己有很清晰的优点、缺点认知的时候，遇到挫折、遇到怀疑，就会很快陷入不自信的境地。
因为没有垒起坚固的心理认知城池，所以遇到外界进攻，会很容易摧毁掉自己的自信心。
其实，有时候，没有自信，也是一件好事，因为说明了自己还没有达到自己对自己的要求，说明自我要求较高，很有上进心。
很可能，你心里有一个榜样的样子，对方特别美貌，你期待羡慕，但是现实中很普通平常，所以你没有自信。
你心中有一个很博学的榜样，对方琴棋书画样样精通，看了看自己干啥啥不行，没有拿得出手的技能，没有自信。
你心中有完美的生活样子，家庭美满幸福，可是现实中挺不顺利，就会不自信。
即使你当前的生活很是美满，即使你在别人的眼中已经非常优秀，但是对于你自身来说，你自己没有达到心中的那个很期待的样子，你就没有自信心。会陷入很自卑的状态之中。
上了高中的人，觉得上了大学很优秀，如果自己上了大学就不自卑了。
上了大学的觉得，如果上了研究生自己就不会自卑了。
上了研究生的人，会看向上了博士的人，如果上了博士就不自卑了吧。
拿5w的，觉得拿20w的就不会不够花了。
拿20w的，觉得拿百万的，就不会不够花了。
拿百万的觉得，拿千万的，就不会不够花了。
拿千万的，眼光又看向比Ta们更好的人。
无穷无尽。
即使你很聪明，你辛苦到了一个很适合你的圈层，然后会遇到更聪明的，更有能力的，也会面临不是很自信的情况。
不自信，还真是时时刻刻存在，随时随地存在。尤其当你没有一个对自我很清晰的认识的时候，对自己的优点和缺点还未认知的时候。会很容易陷入这种情况。
适当的不自信是好事。适当的自卑是好事。凡事一旦过了头或者不够的时候，都不是很好。
当不自信的情绪，已经严重到危害你的生活的时候，危害到你的交往，不够大方很是扭捏的时候。
危害到不能正常的沟通交流，无法正确、准确表达自己的时候。
危害到觉得自己无关紧要，想做一件事但是时常感觉自己不OK的时候。
时刻怀疑自我，低看自己，一直妄自菲薄的时候。
这种不自信，已经出现问题了。
明晰自己的优点，建立明晰的自我认知框架。缺点的背后往往伴随着你的优点所在。
你低看自己，总是妄自菲薄，是因为你总是有一双发现美的眼睛，你总在发现别人的美好，赞美别人。却总是忘记看到自己的好，没有肯定过自己。
要做的就是夸奖自己，发现自己的优点，肯定自己。每天写下自己的优点，自己满意自己的地方，肯定自己的地方。把自己，以一个外人的视角来评价自己。
当自己怎么做的时候，会显得比当前的状态更好。比如多微笑，比如活泼开朗些多和人说了话。
比如做做头发改变了一下形象，比如可以研究一下怎么变白自己心情会好。
比如收拾一下房间会让自己更自信更满意。
比如认认真真的做了一顿饭，能让自己更开心。
比如读完了一本或几章喜欢的作家的书。
比如和朋友们约了聚了，增进了感情。
比如今天去了一个很好玩的地方完成了旅行。
比如今天背会了几个单词。学会了几个舞蹈动作。
比如今天的工作很高效很满意。
比如今天又发现了别人的美好，肯定了别人，自己做的不错。
太多太多。
完成一件事，就记录下自己的已完成，有获得感，而不是一直盯着未完成而不顾不肯定自己的已完成。也不是不知道今天的时间花在哪里，不知不觉一天又一天。避免今日空虚的感觉，代之今日一个个的已完成。
不断的肯定自己，夸奖自己，有一个个的已完成，有具体的获得感的时候，不自信的感觉才会被慢慢赶走。391.92
我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己更优秀，让自己过更好的生活 ——《自卑与超越》
清淡的欢愉不是来自别处 ，正是来自对平静的疏淡的简朴生活的一种热爱 ——林清玄《人生最美是清欢》
真正的发现之旅不在于寻找新的景观，而在于拥有新的眼光
慢点走，品品茶、喝喝酒、听听曲、写写字，人生少忧虑，生活才好玩 ——《生活是很好玩的》 汪曾祺
人生最大的智慧，就是享受当前的时刻并使它成为生命里永恒的目标
要怎么说呢，要承认生活里失望和错序是正常的，欢喜与顺遂才是意外
人生简简单单就好，生命健健康康就好，生活快快乐乐就好
受了高等教育的女子，一旦身入家庭，既不善于管家庭的琐事，又无力兼顾社会的事业，这一帮人简直是高等游民 ——鲁迅《伤逝》
我要很多很多的爱。如果没有爱，那么就很多很多的钱，如果两件都没有，有健康也是好的 ——《喜宝》亦舒
唯一让故事圆满的办法，就是由你写下结局
淹没在这个成千上万人的大城中，我觉得得到了真正的自由：一种独来独往，无人理会的自由 ——《纽约客》 白先勇
你站在桥上看风景， 看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦——《断章》 卞之琳
不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美——王小波《爱你就像爱生命》
唯有文字能够担当此任，宣告生命曾经在场
爱，亲近但遥远，一生中能有幸拥抱值得爱的人，值得尊重的生命，已经是最大的福分 ——素黑《好好爱自己》
千里试问平安否？且把思念遥相寄。绵绵爱意与关怀，浓浓情意与祝福。祝吾友腊八节快乐，多吃腊八蒜，多喝腊八醋，祝君喜气洋洋。
当你没有明确、清晰的认识到自我优点，没有对自己有很清晰的优点、缺点认知的时候，遇到挫折、遇到怀疑，就会很快陷入不自信的境地。
因为没有垒起坚固的心理认知城池，所以遇到外界进攻，会很容易摧毁掉自己的自信心。
其实，有时候，没有自信，也是一件好事，因为说明了自己还没有达到自己对自己的要求，说明自我要求较高，很有上进心。
很可能，你心里有一个榜样的样子，对方特别美貌，你期待羡慕，但是现实中很普通平常，所以你没有自信。
你心中有一个很博学的榜样，对方琴棋书画样样精通，看了看自己干啥啥不行，没有拿得出手的技能，没有自信。
你心中有完美的生活样子，家庭美满幸福，可是现实中挺不顺利，就会不自信。
即使你当前的生活很是美满，即使你在别人的眼中已经非常优秀，但是对于你自身来说，你自己没有达到心中的那个很期待的样子，你就没有自信心。会陷入很自卑的状态之中。
上了高中的人，觉得上了大学很优秀，如果自己上了大学就不自卑了。
上了大学的觉得，如果上了研究生自己就不会自卑了。
上了研究生的人，会看向上了博士的人，如果上了博士就不自卑了吧。
拿5w的，觉得拿20w的就不会不够花了。
拿20w的，觉得拿百万的，就不会不够花了。
拿百万的觉得，拿千万的，就不会不够花了。
拿千万的，眼光又看向比Ta们更好的人。
无穷无尽。
即使你很聪明，你辛苦到了一个很适合你的圈层，然后会遇到更聪明的，更有能力的，也会面临不是很自信的情况。
不自信，还真是时时刻刻存在，随时随地存在。尤其当你没有一个对自我很清晰的认识的时候，对自己的优点和缺点还未认知的时候。会很容易陷入这种情况。
适当的不自信是好事。适当的自卑是好事。凡事一旦过了头或者不够的时候，都不是很好。
当不自信的情绪，已经严重到危害你的生活的时候，危害到你的交往，不够大方很是扭捏的时候。
危害到不能正常的沟通交流，无法正确、准确表达自己的时候。
危害到觉得自己无关紧要，想做一件事但是时常感觉自己不OK的时候。
时刻怀疑自我，低看自己，一直妄自菲薄的时候。
这种不自信，已经出现问题了。
明晰自己的优点，建立明晰的自我认知框架。缺点的背后往往伴随着你的优点所在。
你低看自己，总是妄自菲薄，是因为你总是有一双发现美的眼睛，你总在发现别人的美好，赞美别人。却总是忘记看到自己的好，没有肯定过自己。
要做的就是夸奖自己，发现自己的优点，肯定自己。每天写下自己的优点，自己满意自己的地方，肯定自己的地方。把自己，以一个外人的视角来评价自己。
当自己怎么做的时候，会显得比当前的状态更好。比如多微笑，比如活泼开朗些多和人说了话。
比如做做头发改变了一下形象，比如可以研究一下怎么变白自己心情会好。
比如收拾一下房间会让自己更自信更满意。
比如认认真真的做了一顿饭，能让自己更开心。
比如读完了一本或几章喜欢的作家的书。
比如和朋友们约了聚了，增进了感情。
比如今天去了一个很好玩的地方完成了旅行。
比如今天背会了几个单词。学会了几个舞蹈动作。
比如今天的工作很高效很满意。
比如今天又发现了别人的美好，肯定了别人，自己做的不错。
太多太多。
完成一件事，就记录下自己的已完成，有获得感，而不是一直盯着未完成而不顾不肯定自己的已完成。也不是不知道今天的时间花在哪里，不知不觉一天又一天。避免今日空虚的感觉，代之今日一个个的已完成。
不断的肯定自己，夸奖自己，有一个个的已完成，有具体的获得感的时候，不自信的感觉才会被慢慢赶走。391.92
我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己更优秀，让自己过更好的生活 ——《自卑与超越》
清淡的欢愉不是来自别处 ，正是来自对平静的疏淡的简朴生活的一种热爱 ——林清玄《人生最美是清欢》
真正的发现之旅不在于寻找新的景观，而在于拥有新的眼光
慢点走，品品茶、喝喝酒、听听曲、写写字，人生少忧虑，生活才好玩 ——《生活是很好玩的》 汪曾祺
人生最大的智慧，就是享受当前的时刻并使它成为生命里永恒的目标
要怎么说呢，要承认生活里失望和错序是正常的，欢喜与顺遂才是意外
人生简简单单就好，生命健健康康就好，生活快快乐乐就好
受了高等教育的女子，一旦身入家庭，既不善于管家庭的琐事，又无力兼顾社会的事业，这一帮人简直是高等游民 ——鲁迅《伤逝》
我要很多很多的爱。如果没有爱，那么就很多很多的钱，如果两件都没有，有健康也是好的 ——《喜宝》亦舒
唯一让故事圆满的办法，就是由你写下结局
淹没在这个成千上万人的大城中，我觉得得到了真正的自由：一种独来独往，无人理会的自由 ——《纽约客》 白先勇
你站在桥上看风景， 看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦——《断章》 卞之琳
不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美——王小波《爱你就像爱生命》
唯有文字能够担当此任，宣告生命曾经在场
爱，亲近但遥远，一生中能有幸拥抱值得爱的人，值得尊重的生命，已经是最大的福分 ——素黑《好好爱自己》
千里试问平安否？且把思念遥相寄。绵绵爱意与关怀，浓浓情意与祝福。祝吾友腊八节快乐，多吃腊八蒜，多喝腊八醋，祝君喜气洋洋。
江南花柳从君咏，塞北烟尘我独知。与大漠孤烟酷寒荒蛮的塞北相比，江南代表的不单是富庶丰足的财富，更是繁荣发达的文化教育。江南的魅力不单是小桥流水、草长莺飞，有活泼俏丽的女子在采莲、在戏水，有结着愁怨丁香一样的姑娘，走在悠长悠长的雨巷，更有无数文人雅士生在江南、逝葬西泠的梦想，以及他们对江南传神的文字记录。
（2）阿难当知。汝坐道场。销落诸念。其念若尽。则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处。入三摩地。” 讲色阴境界的开始，打坐修行的开始。
“阿难当知”，你应该知道，你应当知道，这句话很严重。阿难是佛的兄弟，跟佛出家，所有经典都是他记录下来的，那个时候没有电脑，都靠他头脑记录下来。“你跟我那么久修行应该知道。”“汝坐道场”，当你打坐的时候，叫“坐禅”嘛，我们盘起腿来打坐叫坐禅。道场，哪里是道场？随处是道场。譬如你们现在坐着听经，坐在道场，你的道场，你的屁股坐下来，这个地方就是道场，修道的场所。后来佛教中国讲坐道场，和尚念经叫坐道场，盖个庙子也叫道场，修道的场所。不要给这些文字、名称困住了。他告诉你，阿难你应该知道，当你一坐着，禅坐的时候，当下是你的道场。第一句话就很严重。
譬如你们打坐，进禅堂也好，在家里床上也好，眼睛一闭，腿一盘，不盘腿就是这样一坐，一念下来，这就是道场，当下就是道场。并不是这个道场一定要草铺起来啊，一定要在榻榻米啊，一定要个棉花垫子啊，不是这样。你坐下来，心念一定就是道场。
“销落诸念”，当你腿一盘一坐下来，一切念头放掉了，什么都不管。这就是方法，这一句，“销落诸念”，什么都不管了。如果要管呢，你去不掉，佛有个方法教给你——念死，两腿一盘准备死，什么都不要了，丢掉了，就放下了。这一句话就是方法，就是功夫。所以，“阿难当知，汝坐道场，销落诸念”，一切都不管。
“其念若尽，则诸离念一切精明”，假设你腿一盘，坐在道场这里，什么都放下了，什么佛啊楞严经啊，密宗啊禅宗啊，念佛……统统放掉了，一切销落诸念，什么身体也不管，感觉也不管，知觉也不管，一切放掉的时候，“其念”，你所有杂念妄想，自然清净了。我常告诉你们，你两腿一盘，手一放，这一下是真的修道；等到你坐好了以后，已经不行了，两腿盘好，手一放好，腿子一盖好，然后开始，“嗯，要用功了”，已经完了。已经加上一个妄念，一个大妄念，是什么？“我在用功，我在修行。这叫做打坐修行。”已经完了，动了念了。
所以当你一开始 “销落诸念，其念若尽”，一切什么都不管的时候，“则诸离念一切精明”，这句话你难懂了。你说，腿一盘好一上座一放就是了，“则诸离念”，一切念头已经放下、离开了嘛。“一切精明”，你清楚不清楚？自己很清楚啊。两腿一盘两手一放，什么都放下，很清楚嘛。是不是啊？这个时候一切精明。就在那一刹那之间，你开始，“动静不移”，这个时候也不管有念没有念，有动没有动，有静，得定没有定，这些鬼念头都不要了，什么都不要了。动的念头，静的念头，求一个静求一个定已经错误了。动也不管静也不管，前面讲“销落诸念”，动静也在诸念里头嘛，已经放下来了。
“忆忘如一”。“动静不移”可以说两腿一盘手一放，已经静了嘛，不要再求个静了。大家坐起来，哪里感觉到，哎呦，屁股痛了，这里痛啊，肩膀痛啊，动它一下，头摇一下，你已经不在修禅了，你在搞运动了。头、肩膀不舒服，动它一下，以为做功夫，你是在打妄想，你白坐的。你这个时候腿一盘，准备死了嘛，肩膀痛也好头痛也好，让它痛死拉倒，不理了。你做不到。你自然会去追它、追妄念。
所以当你“则诸离念一切精明，动静不移”，不移动。你坐好了以后，哎呦，现在腰这里不对，屁股挪一下，你已经移动了。你开始一念弄好，或者开始感觉不对，我要注意一下呼吸，我要念个咒子就能够清静，早就移动了。
当你一上座的时候，“动静不移，忆忘如一”，这个时候你还知不知道？知道，知道就是忆念，晓得我刚才腿盘好手放好了。忘，就是不知道，腿一盘手一放，觉得没有身体，就“忘”了，你更不要动了，如如不动。换一句话，有念头来也不管，没有念头来也不管，就好好坐在那里。“忆忘如一”，忆是动相，心的动相，忘是心的静相。动是身体的动相，静是身体的静相，忆是心念的动相，忘是心念的静相。这四念都不管，“忆忘如一”，一样。
一样的道理，就是我们常引用佛说，“如如不动”。佛讲一个如如不动，你又去找一个如如。如如两个字是形容词，形容“如”，女字旁一个口，好像，好像没有动过。你好像就是好像，如如不动。等于这几句话已经给你讲完了，这就是参禅用功。
“当住此处，入三摩提”，应该这样，无所住，“应无所住而生其心”，金刚经上讲的。就这样，就证入三昧境界了。这是一种定。你说我这样是定吗？好像下意识中认为这个不是定啊，好像另外有一个什么都不知道是定。那就是昏沉了，那变死人了，你就走错路了。这几句话懂了吧？很重要哦。有问题没有？你们好像懂了，那就跳过去了。
他说你应该“当住此处”，就在这样情况，“入三摩地”，已经进入定境了。你问这个是初禅还是二禅，哪一种三摩地，哪一种定？你又多余了，要打屁股了，这就该吃香板，打你了。又加上了。就叫你当下不增不减就对了，“当住此处，入三摩地”。
佛讲了，所以楞严经叫“如来密因”，就是很秘密的方法。你不懂，你不懂所以有密宗的秘密；你懂了，没有秘密，每个人都做到，个个是佛。 https://t.cn/RJ7pCiy
“阿难当知”，你应该知道，你应当知道，这句话很严重。阿难是佛的兄弟，跟佛出家，所有经典都是他记录下来的，那个时候没有电脑，都靠他头脑记录下来。“你跟我那么久修行应该知道。”“汝坐道场”，当你打坐的时候，叫“坐禅”嘛，我们盘起腿来打坐叫坐禅。道场，哪里是道场？随处是道场。譬如你们现在坐着听经，坐在道场，你的道场，你的屁股坐下来，这个地方就是道场，修道的场所。后来佛教中国讲坐道场，和尚念经叫坐道场，盖个庙子也叫道场，修道的场所。不要给这些文字、名称困住了。他告诉你，阿难你应该知道，当你一坐着，禅坐的时候，当下是你的道场。第一句话就很严重。
譬如你们打坐，进禅堂也好，在家里床上也好，眼睛一闭，腿一盘，不盘腿就是这样一坐，一念下来，这就是道场，当下就是道场。并不是这个道场一定要草铺起来啊，一定要在榻榻米啊，一定要个棉花垫子啊，不是这样。你坐下来，心念一定就是道场。
“销落诸念”，当你腿一盘一坐下来，一切念头放掉了，什么都不管。这就是方法，这一句，“销落诸念”，什么都不管了。如果要管呢，你去不掉，佛有个方法教给你——念死，两腿一盘准备死，什么都不要了，丢掉了，就放下了。这一句话就是方法，就是功夫。所以，“阿难当知，汝坐道场，销落诸念”，一切都不管。
“其念若尽，则诸离念一切精明”，假设你腿一盘，坐在道场这里，什么都放下了，什么佛啊楞严经啊，密宗啊禅宗啊，念佛……统统放掉了，一切销落诸念，什么身体也不管，感觉也不管，知觉也不管，一切放掉的时候，“其念”，你所有杂念妄想，自然清净了。我常告诉你们，你两腿一盘，手一放，这一下是真的修道；等到你坐好了以后，已经不行了，两腿盘好，手一放好，腿子一盖好，然后开始，“嗯，要用功了”，已经完了。已经加上一个妄念，一个大妄念，是什么？“我在用功，我在修行。这叫做打坐修行。”已经完了，动了念了。
所以当你一开始 “销落诸念，其念若尽”，一切什么都不管的时候，“则诸离念一切精明”，这句话你难懂了。你说，腿一盘好一上座一放就是了，“则诸离念”，一切念头已经放下、离开了嘛。“一切精明”，你清楚不清楚？自己很清楚啊。两腿一盘两手一放，什么都放下，很清楚嘛。是不是啊？这个时候一切精明。就在那一刹那之间，你开始，“动静不移”，这个时候也不管有念没有念，有动没有动，有静，得定没有定，这些鬼念头都不要了，什么都不要了。动的念头，静的念头，求一个静求一个定已经错误了。动也不管静也不管，前面讲“销落诸念”，动静也在诸念里头嘛，已经放下来了。
“忆忘如一”。“动静不移”可以说两腿一盘手一放，已经静了嘛，不要再求个静了。大家坐起来，哪里感觉到，哎呦，屁股痛了，这里痛啊，肩膀痛啊，动它一下，头摇一下，你已经不在修禅了，你在搞运动了。头、肩膀不舒服，动它一下，以为做功夫，你是在打妄想，你白坐的。你这个时候腿一盘，准备死了嘛，肩膀痛也好头痛也好，让它痛死拉倒，不理了。你做不到。你自然会去追它、追妄念。
所以当你“则诸离念一切精明，动静不移”，不移动。你坐好了以后，哎呦，现在腰这里不对，屁股挪一下，你已经移动了。你开始一念弄好，或者开始感觉不对，我要注意一下呼吸，我要念个咒子就能够清静，早就移动了。
当你一上座的时候，“动静不移，忆忘如一”，这个时候你还知不知道？知道，知道就是忆念，晓得我刚才腿盘好手放好了。忘，就是不知道，腿一盘手一放，觉得没有身体，就“忘”了，你更不要动了，如如不动。换一句话，有念头来也不管，没有念头来也不管，就好好坐在那里。“忆忘如一”，忆是动相，心的动相，忘是心的静相。动是身体的动相，静是身体的静相，忆是心念的动相，忘是心念的静相。这四念都不管，“忆忘如一”，一样。
一样的道理，就是我们常引用佛说，“如如不动”。佛讲一个如如不动，你又去找一个如如。如如两个字是形容词，形容“如”，女字旁一个口，好像，好像没有动过。你好像就是好像，如如不动。等于这几句话已经给你讲完了，这就是参禅用功。
“当住此处，入三摩提”，应该这样，无所住，“应无所住而生其心”，金刚经上讲的。就这样，就证入三昧境界了。这是一种定。你说我这样是定吗？好像下意识中认为这个不是定啊，好像另外有一个什么都不知道是定。那就是昏沉了，那变死人了，你就走错路了。这几句话懂了吧？很重要哦。有问题没有？你们好像懂了，那就跳过去了。
他说你应该“当住此处”，就在这样情况，“入三摩地”，已经进入定境了。你问这个是初禅还是二禅，哪一种三摩地，哪一种定？你又多余了，要打屁股了，这就该吃香板，打你了。又加上了。就叫你当下不增不减就对了，“当住此处，入三摩地”。
佛讲了，所以楞严经叫“如来密因”，就是很秘密的方法。你不懂，你不懂所以有密宗的秘密；你懂了，没有秘密，每个人都做到，个个是佛。 https://t.cn/RJ7pCiy
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