#每日佛言慧语[超话]#2 经文：汝今未须先取寂灭，纵得无学，留愿入彼末法之中，起大慈悲，救度正心深信众生，令不著魔，得正知见。

汝今未须先取寂灭：我们作何感慨啊？佛对阿难讲：阿难啊，你先不要圆寂入灭，不要到佛土去，到佛土去有什么事啊？纵得无学，留愿入彼末法之中：即使证到四果罗汉，即使证到分真即佛，要「留愿入彼末法之中」，「留愿」就是发愿。到末法之中干什么？起大慈悲，救度正心深信众生，令不著魔：你要发大慈悲心，救度众生，令不著魔。大家现在能理解我为什么狂呼乱叫、拍桌子打板凳吗？就是要救度众生。

宣化上人：因为你想要令一切众生得到佛的智慧的缘故，必须要给他讲说《法华经》。

[给力]

于未来世，若有善男子、善女人，信如来智慧者，当为演说此法华经，使得闻知，为令其人得佛慧故。若有众生不信受者，当于如来余深法中，示教利喜，汝等若能如是，则为已报诸佛之恩。

于未来世，若有善男子、善女人：于将来世的时候，若有修五戒十善的男子和女人，信如来智慧者，当为演说此法华经：能深信佛的这个智慧的人，你们应该给他讲演、宣说这《妙法莲华经》。使得闻知，为令其人得佛慧故：使令这一切众生，都知道这一部《妙法莲华经》的妙处。因为你想要令一切众生得到佛的智慧的缘故，必须要给他讲说《法华经》。

若有众生不信受者：那么你给他说《法华经》，假使有的众生，他们不相信这《法华经》的妙处，那又怎么办呢？当于如来余深法中，示教利喜：应当给他讲一讲其他深妙的那个经典、那种佛法，你指示他、教化他，令他得到利益而欢喜。汝等若能如是，则为已报诸佛之恩：你们这一些个大菩萨若能像这样去做，那就算你们已经报答十方诸佛的佛恩了！

———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》

《六祖坛经》顿渐品第八

心地无非自性戒
心地无痴自性慧
心地无乱自性定
不增不减自金刚
身去身来本三昧

诚闻偈，悔谢，乃呈一偈曰：

五蕴幻身

幻何究竟

回趣真如

法还不净

师燃之。复语诚曰：“汝师戒、定、慧，劝小根智人；吾戒、定、慧，劝大根智人。若悟自性，亦不立菩提槃。亦不立解脱知见。无一法可得，方能建立万法。若解此意，亦名佛身，亦名菩提涅槃，亦名解脱之见。见性之人，立亦得，不立亦得，去来自由，无滞无碍，应用随作，应语随答，普见化身，不离自性，即得自在神通，游戏三昧，是名见性。”

志诚再启师曰：“如何是不立义？”

师曰：“自性无非、无痴、无乱，念念般若观照。常离法相，自由自在。纵横尽得，有何可立？自性自悟，顿悟顿修，亦无渐次。所以不立一切法，诸法寂灭，有何次第？”

志诚礼拜，愿为执侍，朝夕不懈。