带阿ni来复查个眼睛，第一次来这栋楼除了急诊之外的地方。见到了给阿ni执刀的老太太，她走了之后前台和我说，这是专家中的专家了。
如果这地方是狗中协和，这老太太应该就是主任大拿了。也就是美国不兴送锦旗，不然我可能来一次给人家送一面。
谢谢救我儿的狗命[苦涩]这年头，人活着都是运气，有人能让我的狗儿活着，真的感恩。

于晓非《金刚经》导读笔记:②
前言

根据凡夫根性不同，用的教法各有差异，从而产生的判教（非常重要!!!）

佛陀自己的判教《解深密经》

三时教法:初时教法，二时教法，三时教法。

一.初时教法:（解构模式，十二因缘）

概括八字:“四谛，无我，涅槃，寂静”。四谛，苦集灭道。佛陀用特定的模式，十二因缘。解构的是人我执。讲的是人我空。空，梵文音shu'ni'ya。解决自我烦恼，涅槃寂静。
四谛:
苦，讲生命充满着苦。
集，讲造成生命苦的原因。
灭，通过初时教法的修行，能够解决了内在的自我的烦恼而获得的一种自我的清静的状态，叫涅槃寂静。
道，修三十七道品。

十二因缘:无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。

佛陀的初时教法的代表性经典是《阿含经》。

二.二时教法:（解构模式，二谛）
概括为“二谛无生、实相离言”。
二谛分四重（之后补充）

世俗谛:佛陀为了讲法而对凡夫的妥协，先承认凡夫所说的“真实世界”。
胜义谛:在世俗谛的基础上做解构。

二时教法用二谛的模式，不仅解构了人我， 同时解构了法我。初时教法讲人我空，二时教法讲人法皆空。
为了保持教法的前后的一致性，佛陀用了离言 “遮诠”的模式，就是“不是什么”， 来表达诸法的真实性。言语道断心行处灭，这是二时教法的特点。

二时教法，代表性经典是般若经。般若经指的是一类经，其中最具代表性的是《大般若经》。《金刚经》是《大般若经》的十六个部分当中的第九部分，《金刚经》属于《般若经》，属于佛陀二时教法的经典。

三.三时教法:（解构模式“八识”）
概括“万法唯识，直陈真实”。

三时教法直陈真实的前提有两个：
1.解构外在物的世界
2.解构显现外境的心识。

外境无所有，心识不真实，什么是真实的，实相离言，叫作“直陈真实”。

三时教法经典，《解深密经》，《楞伽（ga）经》。

悄悄的来到了大学
第一次离开家这么远从蒙H到吉A
陌生的城市虽然很有新鲜感
但掩盖不住对小镇的想念
第一次的住校集体生活
有快乐也有不顺心
在最近的几天晚训中看到夕阳西下
想到了高中时期的傍晚还是那时的最美
凉风有信，清婉知秋
遥远的ni，有没有在某一瞬间想起我
我突然就放下执念因为我还有万里路要行
天气渐冷，及时加衣，不要让秋凉捉住你的身体
这世界有那么多人多幸运我有个我们
愿一切安好，一切都好
2021年9月16日2:31分