坐禅须知

参禅方法

用功的法门虽多，诸佛祖师，皆以参禅为无上妙门。 楞严会上佛敕文殊菩萨拣选圆通，以观音菩萨的“耳根圆通”为最第一。我们要反闻闻自性，就是参禅。 这里是禅堂，也应该讲参禅这一法。

1. 坐禅须知

平常日用，皆在道中行，哪里不是道场，本用不着什么禅堂，也不是坐才是禅的。所谓禅堂，所谓坐禅，不过为我等末世障深慧浅的众生而设。 坐禅，要晓得善调养身心。若不善调，小则害病，大则着魔，实在可惜。禅堂的行香、坐香，用意就在调身心。

此外，调身心的方法还多，今择要略说：

跏趺坐时，宜顺着自然正坐，不可将腰作意挺起，否则火气上升，过后会眼屎多，口臭气顶，不思饮食，甚或吐血。又，不要缩腰垂头，否则容易昏沉。

如觉昏沉来时，睁大眼睛，挺一挺腰，轻略移动臀部，昏沉自然消灭。用功太过急迫，觉心中烦躁时，宜万缘放下，功夫也放下来，休息约半寸香，渐会舒服，然后再提起用功。

否则，日积月累，便会变成性燥易怒，甚或发狂着魔。坐禅有些受用时，境界很多，说之不了，但你不要去执着它，便碍不到你。俗所谓“见怪不怪，其怪自败。”虽看见妖魔鬼怪来侵扰你，也不要管他，也不要害怕。 就是见释迦佛来替你摩顶授记，也不要管他，不要生欢喜。

楞严所谓：
不作圣心，名善境界；
若作圣解，即受群邪。

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