被饿死的罗汉！（一定要认真读读）
南无阿弥陀佛
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利子也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往祇陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利子再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利子到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利子亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅槃。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下趣入涅槃？希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：『纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』
很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：『父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。』但母亲依旧广作布施。
有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：
『现在你需要什么呢？』
她说：『想喝一口水。』
儿子听了，心想：『若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。』他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。
比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后有者，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅槃。
祈愿人人都能孝敬父母，珍惜食物！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利子也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往祇陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利子再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利子到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利子亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅槃。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下趣入涅槃？希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：『纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』
很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：『父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。』但母亲依旧广作布施。
有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：
『现在你需要什么呢？』
她说：『想喝一口水。』
儿子听了，心想：『若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。』他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。
比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后有者，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅槃。
祈愿人人都能孝敬父母，珍惜食物！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
#星座爱情#
最适合恋爱的星座！他们爱你就会爱一辈子
有的人就是那种很随意的人，遇到谁就可以在一起谈恋爱，一点也不会把谈恋爱当做是一个长久的事情，走到结婚的殿堂，但是有的人就是那种不会随意谈恋爱，一定要是觉得想要和你走到最后，才可以和你好好的在一起，走到最后的时光。
狮子座
狮子确实是一个很坚强的星座，而且是一个很专一的人，感情开始的很稳，且持续时间久，一旦恋爱，就是冲着一辈子去的，虽然狮子也会说甜言蜜语，但是更多是把爱放到实际行动中的，陪伴和照顾，是他最贴心的告白，在一起可以很好的面向未来，狮子对待爱人向来都是，又霸道，又温柔，又宠爱，又督促，各种好都齐了，让对方根本欲罢不能，狮子喜欢黏你，但又给你空间，可以很好的留给你足够的时间来做自己，宠着你又让你得到自由。
摩羯座
跟摩羯座恋爱是一件很幸福的事情，摩羯座的人会给你所有想要的东西。没过个十年八年，你根本发现不了摩羯的好。很多摩羯都是个典型的工作狂，有着很强的事业心，即便恋爱了，也不希望恋人总黏着自己，“实力”在她们眼中高于一切，她们爱上你会很忠诚，他们对爱情的专一，就像一个源源不断散发着温暖的小太阳般播撒着爱意，与他们相爱，不仅幸福，更如沐春风。和摩羯座的人在一起生活经济条件一定是很好的，并且会很安心。
双鱼座
双鱼座的人是一个爱上了就是一辈子的人，不爱就永远都不会爱的。双鱼座的浪漫深入骨髓，他们为爱而活，为浪漫而生，每个与他们相爱的人都会沉浸在甜蜜的如童话般的爱情中。而且双鱼座对待自己的爱情也极具仪式感，会做很多浪漫的事情，每一个纪念日，他们都会为另一半准备惊喜，同时每一天他们也会对另一半毫不晦涩的表达自己的爱意，和双鱼座的人在一起你可以感受到生活的乐趣，生活充满惊喜，不亦乐乎。
最适合恋爱的星座！他们爱你就会爱一辈子
有的人就是那种很随意的人，遇到谁就可以在一起谈恋爱，一点也不会把谈恋爱当做是一个长久的事情，走到结婚的殿堂，但是有的人就是那种不会随意谈恋爱，一定要是觉得想要和你走到最后，才可以和你好好的在一起，走到最后的时光。
狮子座
狮子确实是一个很坚强的星座，而且是一个很专一的人，感情开始的很稳，且持续时间久，一旦恋爱，就是冲着一辈子去的，虽然狮子也会说甜言蜜语，但是更多是把爱放到实际行动中的，陪伴和照顾，是他最贴心的告白，在一起可以很好的面向未来，狮子对待爱人向来都是，又霸道，又温柔，又宠爱，又督促，各种好都齐了，让对方根本欲罢不能，狮子喜欢黏你，但又给你空间，可以很好的留给你足够的时间来做自己，宠着你又让你得到自由。
摩羯座
跟摩羯座恋爱是一件很幸福的事情，摩羯座的人会给你所有想要的东西。没过个十年八年，你根本发现不了摩羯的好。很多摩羯都是个典型的工作狂，有着很强的事业心，即便恋爱了，也不希望恋人总黏着自己，“实力”在她们眼中高于一切，她们爱上你会很忠诚，他们对爱情的专一，就像一个源源不断散发着温暖的小太阳般播撒着爱意，与他们相爱，不仅幸福，更如沐春风。和摩羯座的人在一起生活经济条件一定是很好的，并且会很安心。
双鱼座
双鱼座的人是一个爱上了就是一辈子的人，不爱就永远都不会爱的。双鱼座的浪漫深入骨髓，他们为爱而活，为浪漫而生，每个与他们相爱的人都会沉浸在甜蜜的如童话般的爱情中。而且双鱼座对待自己的爱情也极具仪式感，会做很多浪漫的事情，每一个纪念日，他们都会为另一半准备惊喜，同时每一天他们也会对另一半毫不晦涩的表达自己的爱意，和双鱼座的人在一起你可以感受到生活的乐趣，生活充满惊喜，不亦乐乎。
南京之行见“四妹”
到南京旅游，“小妹妹”夫妇前来接站，并挑选南京的经典餐厅与我们接风洗尘。
“小妹妹”不是“同胞”，却堪比“同胞”，承载着“特殊年代”的亲情。缘何？
十几年前，我在《北京青年报》刋发了一篇文章，以《小妹妹，你在哪里？》为题，讲述了一段揪人心痛的家庭历史。记忆中，那是1963年前后的一天，爸爸带着妈妈去了医院，回来后，妈妈唏嘘不已。后来我们才知道，妈妈生下的一个小妹妹让人家抱走了。我家兄妹五人，一个弟弟三个妹妹，被人抱走的小妹妹就是我的四妹了。小妹妹为什么没留在家中？五六十年代时，爸爸妈妈整天为我们的衣食操劳，温饱问题是我们家的头等大事，爸爸妈妈忍痛让人家抱走小妹妹，无奈血泪相和流！
文章发表后，一时间，数十个“小妹妹”相继前来认“哥哥”。就北京市来说，看到报纸的还只是少数人。可想而知，当年有多少家庭像我家一样生活困难呀！其中一个“小妹妹”还在其先生的陪伴下，专程从南京赶来。诸多“小妹妹”，通过血型、相貌、出生地等许多因素的综合判断，均一一否定了我们“同胞兄妹”的关系。南京“小妹妹”虽然“失望”，但却表示，即使没有“血缘”也是缘分，就认我为大哥了。
应该说，这个“小妹妹”面容姣好，比我家兄妹五人都长得好看。当年出生后，就被海军大院的某军官夫妇抱养，而海军大院离当时我家不过千米之距！那年代虽然家家吃不饱饭，但部队生活是有保障的，加上其养父母视其为掌上明珠，所以她与许多同龄人不同的是：她有一个幸福的童年。后来，其养父调动到南京，她自然就到了南京，生活一帆风顺。可有谁知道，不明生身父母的滋味？设身处地的一琢磨，天哪，那感觉，没着没落，空空如也，揪心般的难受！来到这个世界上就隔绝了亲生父母，真可谓与生俱来的人生不幸。
可想见，“小妹妹”虽然物质生活无忧，但明白自己的身世后，内心深处就开始承载着莫名的重负！由此，我理解了“小妹妹”的苦衷，所以在这些年的联系中，我真的视她为小妹妹，诚心的以兄妹相称。但毕竟只见了一面，没在太多的了解。
……
直到这次来南京，才真真切切地感受到一个秀外慧中、温婉娴淑的“小妹妹”！她面善心慈，像极了父母传给我们的美德，仿佛就是我们失散的亲人。
小妹陪我们漫步夫子庙景区、秦淮河两岸、古城墙内外及雨花台景区，打车吃饭，拒绝我们与其争抢付款。我们不落忍，她却认真地坦言：“这是应该的！”我们无言以对，心里热乎乎的。
小妹的夫君，当地一方总管，却百忙中抽暇，想小妹之想，急小妹之急，亲自驾驶奔驰，接站送站。酒席之后不能动车，还特命儿子来驾驶。
离宁返京时，小妹和她的夫君一起送我们到车站。分手之际，又变戏法似的从车里拿出一大袋南京土特产，让我们感动得不知说什么好。其中的情愫，不是“四妹”，胜似“四妹”！
南京之行，升华了我们和“小妹妹”的兄妹关系。“小妹妹”之前，我们是兄妹五人。现在，我则感慨：难道我们不是兄妹六人吗？这是怀念父母的人生“寄托情”，这是特殊年代凝练的“历史情”。
当我再发这篇文章之际，不禁又想：我那同胞四妹能否看到这篇文章而与我联系？
到南京旅游，“小妹妹”夫妇前来接站，并挑选南京的经典餐厅与我们接风洗尘。
“小妹妹”不是“同胞”，却堪比“同胞”，承载着“特殊年代”的亲情。缘何？
十几年前，我在《北京青年报》刋发了一篇文章，以《小妹妹，你在哪里？》为题，讲述了一段揪人心痛的家庭历史。记忆中，那是1963年前后的一天，爸爸带着妈妈去了医院，回来后，妈妈唏嘘不已。后来我们才知道，妈妈生下的一个小妹妹让人家抱走了。我家兄妹五人，一个弟弟三个妹妹，被人抱走的小妹妹就是我的四妹了。小妹妹为什么没留在家中？五六十年代时，爸爸妈妈整天为我们的衣食操劳，温饱问题是我们家的头等大事，爸爸妈妈忍痛让人家抱走小妹妹，无奈血泪相和流！
文章发表后，一时间，数十个“小妹妹”相继前来认“哥哥”。就北京市来说，看到报纸的还只是少数人。可想而知，当年有多少家庭像我家一样生活困难呀！其中一个“小妹妹”还在其先生的陪伴下，专程从南京赶来。诸多“小妹妹”，通过血型、相貌、出生地等许多因素的综合判断，均一一否定了我们“同胞兄妹”的关系。南京“小妹妹”虽然“失望”，但却表示，即使没有“血缘”也是缘分，就认我为大哥了。
应该说，这个“小妹妹”面容姣好，比我家兄妹五人都长得好看。当年出生后，就被海军大院的某军官夫妇抱养，而海军大院离当时我家不过千米之距！那年代虽然家家吃不饱饭，但部队生活是有保障的，加上其养父母视其为掌上明珠，所以她与许多同龄人不同的是：她有一个幸福的童年。后来，其养父调动到南京，她自然就到了南京，生活一帆风顺。可有谁知道，不明生身父母的滋味？设身处地的一琢磨，天哪，那感觉，没着没落，空空如也，揪心般的难受！来到这个世界上就隔绝了亲生父母，真可谓与生俱来的人生不幸。
可想见，“小妹妹”虽然物质生活无忧，但明白自己的身世后，内心深处就开始承载着莫名的重负！由此，我理解了“小妹妹”的苦衷，所以在这些年的联系中，我真的视她为小妹妹，诚心的以兄妹相称。但毕竟只见了一面，没在太多的了解。
……
直到这次来南京，才真真切切地感受到一个秀外慧中、温婉娴淑的“小妹妹”！她面善心慈，像极了父母传给我们的美德，仿佛就是我们失散的亲人。
小妹陪我们漫步夫子庙景区、秦淮河两岸、古城墙内外及雨花台景区，打车吃饭，拒绝我们与其争抢付款。我们不落忍，她却认真地坦言：“这是应该的！”我们无言以对，心里热乎乎的。
小妹的夫君，当地一方总管，却百忙中抽暇，想小妹之想，急小妹之急，亲自驾驶奔驰，接站送站。酒席之后不能动车，还特命儿子来驾驶。
离宁返京时，小妹和她的夫君一起送我们到车站。分手之际，又变戏法似的从车里拿出一大袋南京土特产，让我们感动得不知说什么好。其中的情愫，不是“四妹”，胜似“四妹”！
南京之行，升华了我们和“小妹妹”的兄妹关系。“小妹妹”之前，我们是兄妹五人。现在，我则感慨：难道我们不是兄妹六人吗？这是怀念父母的人生“寄托情”，这是特殊年代凝练的“历史情”。
当我再发这篇文章之际，不禁又想：我那同胞四妹能否看到这篇文章而与我联系？
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