修行人要警惕
的
六种危险
今天在这里给大家讲一下
龙钦巴大师的
《 六种危险 》，
这都是我们要注意、
要谨慎的地方。
在修行的过程中，
这些危险随时都会出现，
所以我们应该明白，
也应该有所准备。
这样，
我们才能在对境当中保持清净，
才能坚持、
才能成就。
第一 ，虽对佛法有信心，
但未断名利之心，
终有变为世间法的危险，
故当谨慎。
我们现在对佛法都有点信心，
但是没有生起出离心，
没有断掉对名利的贪着，
即使修行再精进，
也是世间法，
还会六道轮回。
这里讲的也是出离心的重要性。
若是没有断掉对世间的贪念，
时时都有危险，
所以要注意。
首先要修出离心，
断除对名利的贪着。
若是要断除对名利的贪着，
就要了解六道轮回，
知道轮回的过患。
六道轮回只有痛苦，
没有安乐，
包括这些名闻利养也是痛苦的因，
他们只会给我们带来烦恼和痛苦，
不会给我们带来真正的快乐和幸福。
越有地位，
越有权力，
越有钱财，
越有势力，
心灵上的压力就会越大。
名气也是如此，
越有名气，
人就会越不自在、
不自由。
我们现在都特别羡慕那些有名气的人，
实际上那些名人、
名星，
他们是最痛苦的。
这种名气对他们是一种束缚，
因为有名气、
是名人，
人们都知道他们。
哪怕是出一次家门，
都会被人们注意；
走到哪里，
都会被人们注视。
他们的言行举止都是不自在、
不自由的。
现在好多名星也在学佛、
修行。
连他们自己都说，
越有名气越不自由，
越有名气越不自在，
越有名气越痛苦。
这些只能给我们带来烦恼痛苦，
不可能让我们解脱成就，
不可能让我们轻松自在。
所以这些名闻利养都要统统放下，
统统断掉。
其实这些名闻利养本身不会束缚你，
不会让你烦恼、
痛苦。
那么是谁在束缚我们，
让我们烦恼、
痛苦呢？
是对名闻利养的执着。
是对名闻利养的这种贪心束缚你，
让你烦恼，
让你痛苦。
主要看自己的心态。
若对世间法没有贪着，
没有丝毫的贪恋，
可以有名闻利养。
在这里讲的是，
如果对世间法还有贪念，
对名利还有贪着，
在这样的情况下，
你再怎样修行，
修行再精进，
最终也会变成世间法，
还会六道轮回，
所以很危险，
应当注意。
“ 我修的是出世间法，
怎么能变回世间法呢？”
法本身是出世间法，
但因为你的心不是，
所以法随你的心转。
如果心不到位，
你修的法再殊胜、
再高深，
也不管用。
相续如何，
法就是如何，
最终这些法都会变成世间法。
最终还会六道轮回，
不能解脱，
要继续感受六道中的这些痛苦。
对一个修行人来说，
对一个希求解脱的人来说，
这是非常危险的。
第二 ，虽依止静处修行，
但不具备出离心，
终有散乱的危险，
故当谨慎。
我们现在是身在寂静处，
能够如法地修行，
能够得到解脱。
但如果没有生起出离心，
心还会散乱。
所以，
我们的心要远离散乱，
不是身要远离散乱。
若是没有生起出离心，
心是无法能够远离散乱的。
散乱是非理作意，
是烦恼。
有烦恼就会造业，
造业了就要流转轮回，
还是解脱不了啊！
所以出离心很重要。
如果没有生起出离心，
不管你身在何处，
即使身在寂静处，
也没有多大意义。
不懂得六道轮回的人，
不是学佛的人；
不深信三世因果的人，
不是修行人。
我们现在也不是不信，
也有点信，
但不是深信。
我们这种信念还不是坚定不移的信念。
如果是坚定不移的信念，
我们还敢造业吗？
还敢懈怠懒惰吗？
每一个起心动念都是六道轮回的因，
每一个言行举止都是堕落恶趣的因。
我们在轮回过患和因果不虚里讲的很清楚，
若是我们六道轮回了，
甚至堕落恶趣了，
就要感受轮回的痛苦，
要感受恶趣的痛苦！
那是难以忍受的痛苦，
我们怎么能忍受得了啊！
大家若是真心想解脱成佛，
就要从基础开始，
先把最基本的道理弄清楚，
然后再修其它的法。
第三 ，虽生起了道验之相，
但未断傲慢之心，
终有魔障的危险，
故当谨慎。
我们学佛、
修行了，
虽然生起了道验之相，
甚至有一些征相和觉受了，
但未断傲慢之心，
觉得自己很了不起，
已经都懂了、
可以了，
这就有坠落魔障的危险。
所以千万不能生起傲慢之心！
傲慢是一切成就的障碍，
会阻碍一切功德。
不要以为懂得一点皮毛就可以了，
不要太骄傲、
太傲慢了，
这是很危险的。
真正的魔不在别处，
就在心中，
心魔才是魔。
这种傲慢，
这种骄傲之心才是真正的魔！
因为它会障碍你解脱成就，
障碍你开悟证语，
这才是真正的魔障！
所以要注意。
我们现在很幸运，
有一个从基础到最后完整的修持方法，
应该一门深入，
脚踏实地地修。
不管是有感觉，
还是没有感觉；
不管是有进步，
还是没有进步；
不管是有觉受，
还是没有觉受；
不管是有征兆，
还是没有征兆，
都无所谓。
主要是下定决心好好修。
不要着急，
不要执着相这些东西。
在一切境界当中，
无论是好还是坏，
无论是顺还是逆，
能够坚信，
坚持到底，
最终一定能成就。
第四 ，虽积聚了众人，
但不具备悲心，
终有业际颠倒的危险，
故当谨慎。
虽然在表面上建道场、
接引众生、
帮助众生，
做的都是饶益众生、
利他的事业，
都是好事，
都是菩萨的行为。
但是没有生起真正的出离心、
慈悲心，
没有无伪的菩提心，
业际颠倒，
都会变成恶业、
造业，
将来要感受痛苦。
不但没有功德，
反而有罪过，
所以很危险。
第五 ，虽有极高的见地，
但未断贪执，
终有成为佛油子的危险，
故当谨慎。
虽然有很高的见解，
但这种见解肯定不是出世间的见解，
而是世间的一些见解，
或者理解为属于世间的一些清净的见解。
此处也可以理解为，
虽自认为有了极高的见地、
见解，
但没有断除对世间的贪着之心，
最后有成为佛教油子的危险，
所以应当谨慎。
大家应当要注意！
成为佛教的油子了，
非常可怕。
就是拿佛法，
拿三宝来造业。
这种恶业非常不可思议，
将来要感受很多不可思议的痛苦！
第六 ，虽勤做利众之事，
但被私欲所缚，
终有成为骗子的危险，
故当谨慎。
虽然很勤奋地做一些利益众生的事情，
但没有断除私欲，
没有断除自私自利，
最终会被私欲所束缚，
终有成为骗子的危险。
这种骗子，
就是表里不一、
言行不一。
现在的骗子，
有很多招术。
众生也是非常迷茫，
都是以盲引盲，
真的非常危险啊！
所以不要只看表面。
因此我经常跟大家讲，
不要轻易地相信别人，
接触别人。
首先要了解清楚，
然后再去亲近，
再去跟随也不晚。
很危险哪！
现在是末法时期，
真正能够利益众生的人不是很受欢迎，
而骗子却非常受欢迎。
为什么呢？
因为众生的福报不够。
众生已经黑白颠倒了，
真正有修有证，
能够引你证道，
令你开悟，
让你解脱的人，
不受欢迎，
得不到信任。
在众生的眼里，
骗子所做一切的都是真的，
真正有修有证、
实实在在的人，
所做的一切都是假的。
现在这个社会太虚假了，
社会上的人，
认为虚假的东西才是真的，
真实的东西不受欢迎。
所以到末法时期利益众生非常难，
真的非常难！
希望大家不要盲目地信任别人，
不要轻易地接触别人。
如果受骗、
上当，
烦恼痛苦了，
再怎么说长道短、
说是说非也没有用。
应该认命，
这是自己的命，
没办法。
前世肯定欺骗过别人，
今生反过来被别人欺骗。
但是你可以提前准备，
以正知正念把这样的缘了掉。
我们现在学佛修行不是要逃避，
而是要面对，
但面对是有准备，
有方法的。
这样，
所有的问题都能解决，
所有的逆境都可以转为道用，
所有的坏事都可以变成好事。
我们今天简单地讲了一下
《 六种危险 》里的
具体内容，
这些都很重要。
虽然词句不多，
但是意义非常深，
内容非常多。
的
六种危险
今天在这里给大家讲一下
龙钦巴大师的
《 六种危险 》，
这都是我们要注意、
要谨慎的地方。
在修行的过程中，
这些危险随时都会出现，
所以我们应该明白，
也应该有所准备。
这样，
我们才能在对境当中保持清净，
才能坚持、
才能成就。
第一 ，虽对佛法有信心，
但未断名利之心，
终有变为世间法的危险，
故当谨慎。
我们现在对佛法都有点信心，
但是没有生起出离心，
没有断掉对名利的贪着，
即使修行再精进，
也是世间法，
还会六道轮回。
这里讲的也是出离心的重要性。
若是没有断掉对世间的贪念，
时时都有危险，
所以要注意。
首先要修出离心，
断除对名利的贪着。
若是要断除对名利的贪着，
就要了解六道轮回，
知道轮回的过患。
六道轮回只有痛苦，
没有安乐，
包括这些名闻利养也是痛苦的因，
他们只会给我们带来烦恼和痛苦，
不会给我们带来真正的快乐和幸福。
越有地位，
越有权力，
越有钱财，
越有势力，
心灵上的压力就会越大。
名气也是如此，
越有名气，
人就会越不自在、
不自由。
我们现在都特别羡慕那些有名气的人，
实际上那些名人、
名星，
他们是最痛苦的。
这种名气对他们是一种束缚，
因为有名气、
是名人，
人们都知道他们。
哪怕是出一次家门，
都会被人们注意；
走到哪里，
都会被人们注视。
他们的言行举止都是不自在、
不自由的。
现在好多名星也在学佛、
修行。
连他们自己都说，
越有名气越不自由，
越有名气越不自在，
越有名气越痛苦。
这些只能给我们带来烦恼痛苦，
不可能让我们解脱成就，
不可能让我们轻松自在。
所以这些名闻利养都要统统放下，
统统断掉。
其实这些名闻利养本身不会束缚你，
不会让你烦恼、
痛苦。
那么是谁在束缚我们，
让我们烦恼、
痛苦呢？
是对名闻利养的执着。
是对名闻利养的这种贪心束缚你，
让你烦恼，
让你痛苦。
主要看自己的心态。
若对世间法没有贪着，
没有丝毫的贪恋，
可以有名闻利养。
在这里讲的是，
如果对世间法还有贪念，
对名利还有贪着，
在这样的情况下，
你再怎样修行，
修行再精进，
最终也会变成世间法，
还会六道轮回，
所以很危险，
应当注意。
“ 我修的是出世间法，
怎么能变回世间法呢？”
法本身是出世间法，
但因为你的心不是，
所以法随你的心转。
如果心不到位，
你修的法再殊胜、
再高深，
也不管用。
相续如何，
法就是如何，
最终这些法都会变成世间法。
最终还会六道轮回，
不能解脱，
要继续感受六道中的这些痛苦。
对一个修行人来说，
对一个希求解脱的人来说，
这是非常危险的。
第二 ，虽依止静处修行，
但不具备出离心，
终有散乱的危险，
故当谨慎。
我们现在是身在寂静处，
能够如法地修行，
能够得到解脱。
但如果没有生起出离心，
心还会散乱。
所以，
我们的心要远离散乱，
不是身要远离散乱。
若是没有生起出离心，
心是无法能够远离散乱的。
散乱是非理作意，
是烦恼。
有烦恼就会造业，
造业了就要流转轮回，
还是解脱不了啊！
所以出离心很重要。
如果没有生起出离心，
不管你身在何处，
即使身在寂静处，
也没有多大意义。
不懂得六道轮回的人，
不是学佛的人；
不深信三世因果的人，
不是修行人。
我们现在也不是不信，
也有点信，
但不是深信。
我们这种信念还不是坚定不移的信念。
如果是坚定不移的信念，
我们还敢造业吗？
还敢懈怠懒惰吗？
每一个起心动念都是六道轮回的因，
每一个言行举止都是堕落恶趣的因。
我们在轮回过患和因果不虚里讲的很清楚，
若是我们六道轮回了，
甚至堕落恶趣了，
就要感受轮回的痛苦，
要感受恶趣的痛苦！
那是难以忍受的痛苦，
我们怎么能忍受得了啊！
大家若是真心想解脱成佛，
就要从基础开始，
先把最基本的道理弄清楚，
然后再修其它的法。
第三 ，虽生起了道验之相，
但未断傲慢之心，
终有魔障的危险，
故当谨慎。
我们学佛、
修行了，
虽然生起了道验之相，
甚至有一些征相和觉受了，
但未断傲慢之心，
觉得自己很了不起，
已经都懂了、
可以了，
这就有坠落魔障的危险。
所以千万不能生起傲慢之心！
傲慢是一切成就的障碍，
会阻碍一切功德。
不要以为懂得一点皮毛就可以了，
不要太骄傲、
太傲慢了，
这是很危险的。
真正的魔不在别处，
就在心中，
心魔才是魔。
这种傲慢，
这种骄傲之心才是真正的魔！
因为它会障碍你解脱成就，
障碍你开悟证语，
这才是真正的魔障！
所以要注意。
我们现在很幸运，
有一个从基础到最后完整的修持方法，
应该一门深入，
脚踏实地地修。
不管是有感觉，
还是没有感觉；
不管是有进步，
还是没有进步；
不管是有觉受，
还是没有觉受；
不管是有征兆，
还是没有征兆，
都无所谓。
主要是下定决心好好修。
不要着急，
不要执着相这些东西。
在一切境界当中，
无论是好还是坏，
无论是顺还是逆，
能够坚信，
坚持到底，
最终一定能成就。
第四 ，虽积聚了众人，
但不具备悲心，
终有业际颠倒的危险，
故当谨慎。
虽然在表面上建道场、
接引众生、
帮助众生，
做的都是饶益众生、
利他的事业，
都是好事，
都是菩萨的行为。
但是没有生起真正的出离心、
慈悲心，
没有无伪的菩提心，
业际颠倒，
都会变成恶业、
造业，
将来要感受痛苦。
不但没有功德，
反而有罪过，
所以很危险。
第五 ，虽有极高的见地，
但未断贪执，
终有成为佛油子的危险，
故当谨慎。
虽然有很高的见解，
但这种见解肯定不是出世间的见解，
而是世间的一些见解，
或者理解为属于世间的一些清净的见解。
此处也可以理解为，
虽自认为有了极高的见地、
见解，
但没有断除对世间的贪着之心，
最后有成为佛教油子的危险，
所以应当谨慎。
大家应当要注意！
成为佛教的油子了，
非常可怕。
就是拿佛法，
拿三宝来造业。
这种恶业非常不可思议，
将来要感受很多不可思议的痛苦！
第六 ，虽勤做利众之事，
但被私欲所缚，
终有成为骗子的危险，
故当谨慎。
虽然很勤奋地做一些利益众生的事情，
但没有断除私欲，
没有断除自私自利，
最终会被私欲所束缚，
终有成为骗子的危险。
这种骗子，
就是表里不一、
言行不一。
现在的骗子，
有很多招术。
众生也是非常迷茫，
都是以盲引盲，
真的非常危险啊！
所以不要只看表面。
因此我经常跟大家讲，
不要轻易地相信别人，
接触别人。
首先要了解清楚，
然后再去亲近，
再去跟随也不晚。
很危险哪！
现在是末法时期，
真正能够利益众生的人不是很受欢迎，
而骗子却非常受欢迎。
为什么呢？
因为众生的福报不够。
众生已经黑白颠倒了，
真正有修有证，
能够引你证道，
令你开悟，
让你解脱的人，
不受欢迎，
得不到信任。
在众生的眼里，
骗子所做一切的都是真的，
真正有修有证、
实实在在的人，
所做的一切都是假的。
现在这个社会太虚假了，
社会上的人，
认为虚假的东西才是真的，
真实的东西不受欢迎。
所以到末法时期利益众生非常难，
真的非常难！
希望大家不要盲目地信任别人，
不要轻易地接触别人。
如果受骗、
上当，
烦恼痛苦了，
再怎么说长道短、
说是说非也没有用。
应该认命，
这是自己的命，
没办法。
前世肯定欺骗过别人，
今生反过来被别人欺骗。
但是你可以提前准备，
以正知正念把这样的缘了掉。
我们现在学佛修行不是要逃避，
而是要面对，
但面对是有准备，
有方法的。
这样，
所有的问题都能解决，
所有的逆境都可以转为道用，
所有的坏事都可以变成好事。
我们今天简单地讲了一下
《 六种危险 》里的
具体内容，
这些都很重要。
虽然词句不多，
但是意义非常深，
内容非常多。
[cp]师父好[合十]
今天在师父发出来癌症的微博之后，跟妙莲和慧无再去感受多维的时候，看到了最早的人类没有疾病意识，是他们都有三眼，亲人离开肉身他们依然可以灵魂沟通，所以灵魂没有生老病死，他们说：家人永远活在他们心中，当人们没有了三眼，不能看见多维时，面对亲人的死亡他们也没有恐惧，看到的相是一直在旁边叫亲人醒来，当叫不醒之后，人们才渐渐知道了这是死亡，随着人类的退化，不相信祖先的智慧，开始了自己盲人摸象的探索，看到在条件特别不好的时期，他们一群人给人做解刨，开始研究为什么会死，寻找疾病的原因，但是他们找不到。人有病之后他们的治疗方式特别的让人痛不欲生，开颅手术认为人脑子里有石头，用很原始的方式灌肠等等，让人们生不如死这种意识慢慢的汇聚成了人们对死亡，疾病的恐惧，人类也从未停止过寻找疾病的真相，但就是按照自己的认知来。
当时感受到一个癌字的查询打开的是所有曾经灭绝的星球，灭绝的文明，地球人如今经历的也是曾经他们所外求经历的轮回，对于外星文明来说他们的科技有过之而无不及，即使看到了灵魂，也不能解决疾病。所以他们想到机器代替肉体永生来麻痹痛苦，最终还是导致灭亡，因为所有疾病打开的真相，是一切残灵回归本源之路，是超凡入圣之路，外求的一切又怎么可能解决呢。当时在想，曾经的文明每个时期肯定都有祖先智慧的引领，也肯定有乘愿再来的圣人教化，但是人们就是不相信，灵魂才会经历那么多的痛苦，所以，信是多么的重要啊。信是最简单的，但人们活在我里，那种执念的意识都已经僵化了，当我们去超度的时候，看到了最深层次的那种物质化的碎片在振动，打开之后是人们在痛苦恐惧的瞬间心碎的意识，他们依然还活在那样感受中不明真相，感受到很心痛，再打开有很多很多像干裂的地壳，里面全部都是黑洞，虫洞，有很多很多灭绝的文明，因为有师父本体的大光明照亮了一切，他们抬头看见光明放下了手术刀，僵化的意识在苏醒，无始劫的等待终于有人来唤醒他们。更加深刻的体会到，我们，不是感召因缘，所有所做的一切，都是在打开灭绝空间，在化解因缘。
上午在看师父微博：这里是地球吗？看时心里特点感动，再次去打开所查资料的空间，一切灵魂都是本源坠落的残灵，我们拥有神圣人的外相，因为我们本来就是圣人，只要正心正念正能量，即可破一切假，去超度化解了所有因缘。
今天主要在看稿子，再熟悉内化后准备录制。[/cp]
今天在师父发出来癌症的微博之后，跟妙莲和慧无再去感受多维的时候，看到了最早的人类没有疾病意识，是他们都有三眼，亲人离开肉身他们依然可以灵魂沟通，所以灵魂没有生老病死，他们说：家人永远活在他们心中，当人们没有了三眼，不能看见多维时，面对亲人的死亡他们也没有恐惧，看到的相是一直在旁边叫亲人醒来，当叫不醒之后，人们才渐渐知道了这是死亡，随着人类的退化，不相信祖先的智慧，开始了自己盲人摸象的探索，看到在条件特别不好的时期，他们一群人给人做解刨，开始研究为什么会死，寻找疾病的原因，但是他们找不到。人有病之后他们的治疗方式特别的让人痛不欲生，开颅手术认为人脑子里有石头，用很原始的方式灌肠等等，让人们生不如死这种意识慢慢的汇聚成了人们对死亡，疾病的恐惧，人类也从未停止过寻找疾病的真相，但就是按照自己的认知来。
当时感受到一个癌字的查询打开的是所有曾经灭绝的星球，灭绝的文明，地球人如今经历的也是曾经他们所外求经历的轮回，对于外星文明来说他们的科技有过之而无不及，即使看到了灵魂，也不能解决疾病。所以他们想到机器代替肉体永生来麻痹痛苦，最终还是导致灭亡，因为所有疾病打开的真相，是一切残灵回归本源之路，是超凡入圣之路，外求的一切又怎么可能解决呢。当时在想，曾经的文明每个时期肯定都有祖先智慧的引领，也肯定有乘愿再来的圣人教化，但是人们就是不相信，灵魂才会经历那么多的痛苦，所以，信是多么的重要啊。信是最简单的，但人们活在我里，那种执念的意识都已经僵化了，当我们去超度的时候，看到了最深层次的那种物质化的碎片在振动，打开之后是人们在痛苦恐惧的瞬间心碎的意识，他们依然还活在那样感受中不明真相，感受到很心痛，再打开有很多很多像干裂的地壳，里面全部都是黑洞，虫洞，有很多很多灭绝的文明，因为有师父本体的大光明照亮了一切，他们抬头看见光明放下了手术刀，僵化的意识在苏醒，无始劫的等待终于有人来唤醒他们。更加深刻的体会到，我们，不是感召因缘，所有所做的一切，都是在打开灭绝空间，在化解因缘。
上午在看师父微博：这里是地球吗？看时心里特点感动，再次去打开所查资料的空间，一切灵魂都是本源坠落的残灵，我们拥有神圣人的外相，因为我们本来就是圣人，只要正心正念正能量，即可破一切假，去超度化解了所有因缘。
今天主要在看稿子，再熟悉内化后准备录制。[/cp]
2022年韩国文学作品出版计划速览 #韩国文学[超话]#
出道60周年的黄皙暎作家将出版“给大人们的童话”《致流星（暂定）》，这是一部描绘从宇宙坠落的陨石与植物、动物、非生物等相处，一起成长的过程的作品。书中的插图也都是作者亲自画的。
金薰作家也将在《江山无尽》出版16年后，出版第二部短篇小说集。
殷熙耕作家将出版以美国纽约为背景的4篇中短篇小说集结的连作小说集。预计将以第29届吴永寿文学奖获奖作品《玫瑰的名字是玫瑰》命名。
《谋略者》的金彦洙作家将出版长篇小说《Big Eyes》，这篇小说是他用6个月的时间登上远洋渔船进行实地取材的作品，围绕曾是韩国经济重要支柱的远洋渔业所产生的矛盾和这其中个人与组织聚散离合的故事。
金爱烂作家也将在《我的忐忑人生》出版11年后，出版自己的第二部长篇小说。
《82年生的金智英》的赵南柱作家将出版以虚构的瑞荣洞的住宅问题为题材的连作小说《瑞荣洞的人们（暂定）》，描绘瑞荣洞人们的欲望与利己心，在这其中的人情味等。
今年获得现代文学奖、文知文学奖等重要奖项而备受关注的白秀麟作家，将出版首部长篇小说《如此美丽（暂定）》。
文学村出版社将出版金成重作家的长篇小说和全镜粼作家的短篇小说集。
创作与批评出版社将出版崔恩美，郑梨贤，李起昊，金裕潭的长篇小说和李章旭的短篇小说集。
银杏树出版社将出版李承雨，白佳欽，姜禾吉作家的长篇小说。
以超短篇小说系列获得读者喜爱的心灵散步出版社也将出版赵海珍，李起昊，崔恩荣，金惠珍作家的超短篇小说集。
诗集：
创批出版社在准备元老诗人申庚林和文泰俊诗人的诗集。
文学与知性出版将出版今年备受世界文学界关注的金惠顺诗人的诗集，和李秀明（音译），金基泽，陈恩英诗人的诗集。
散文集：
小说家金衍洙将出版两本新散文集，其中一本是作者选出自己喜爱的文学作品，将自己30多岁和50多岁时分别写下的散文集结成书。
小说家金琸桓将出版以与全罗南道的蟾津江边的人们一起做农活、写作的生活而作的散文集《蟾津江日记》。
小说家金星我将出版以古代新罗宫殿区域的月城的发掘现场和新罗历史、人们的生活等为主题的散文集《月城散步》。
新闻来源韩民族新闻，出处见评论。
出道60周年的黄皙暎作家将出版“给大人们的童话”《致流星（暂定）》，这是一部描绘从宇宙坠落的陨石与植物、动物、非生物等相处，一起成长的过程的作品。书中的插图也都是作者亲自画的。
金薰作家也将在《江山无尽》出版16年后，出版第二部短篇小说集。
殷熙耕作家将出版以美国纽约为背景的4篇中短篇小说集结的连作小说集。预计将以第29届吴永寿文学奖获奖作品《玫瑰的名字是玫瑰》命名。
《谋略者》的金彦洙作家将出版长篇小说《Big Eyes》，这篇小说是他用6个月的时间登上远洋渔船进行实地取材的作品，围绕曾是韩国经济重要支柱的远洋渔业所产生的矛盾和这其中个人与组织聚散离合的故事。
金爱烂作家也将在《我的忐忑人生》出版11年后，出版自己的第二部长篇小说。
《82年生的金智英》的赵南柱作家将出版以虚构的瑞荣洞的住宅问题为题材的连作小说《瑞荣洞的人们（暂定）》，描绘瑞荣洞人们的欲望与利己心，在这其中的人情味等。
今年获得现代文学奖、文知文学奖等重要奖项而备受关注的白秀麟作家，将出版首部长篇小说《如此美丽（暂定）》。
文学村出版社将出版金成重作家的长篇小说和全镜粼作家的短篇小说集。
创作与批评出版社将出版崔恩美，郑梨贤，李起昊，金裕潭的长篇小说和李章旭的短篇小说集。
银杏树出版社将出版李承雨，白佳欽，姜禾吉作家的长篇小说。
以超短篇小说系列获得读者喜爱的心灵散步出版社也将出版赵海珍，李起昊，崔恩荣，金惠珍作家的超短篇小说集。
诗集：
创批出版社在准备元老诗人申庚林和文泰俊诗人的诗集。
文学与知性出版将出版今年备受世界文学界关注的金惠顺诗人的诗集，和李秀明（音译），金基泽，陈恩英诗人的诗集。
散文集：
小说家金衍洙将出版两本新散文集，其中一本是作者选出自己喜爱的文学作品，将自己30多岁和50多岁时分别写下的散文集结成书。
小说家金琸桓将出版以与全罗南道的蟾津江边的人们一起做农活、写作的生活而作的散文集《蟾津江日记》。
小说家金星我将出版以古代新罗宫殿区域的月城的发掘现场和新罗历史、人们的生活等为主题的散文集《月城散步》。
新闻来源韩民族新闻，出处见评论。
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