#呈贡停售一退两抗药品#【#呈贡报告2例确诊病例和1例无症状感染者#活动轨迹公布】#呈贡区2名从省外抵返人员核酸检测初筛阳性# “自3月7日疫情发生后，呈贡区第一时间启动应急响应，全面动员、全面部署，立即组织开展流行病学调查、人员转运、域内排查、核酸检测、环境消杀等处置工作。”在3月8日召开的昆明市应对新型冠状病毒感染肺炎疫情防控工作新闻发布会上，呈贡区人民政府副区长李晓吉介绍说。
据悉，为发挥药店哨点作用，目前呈贡区所有药店停止销售“一退两抗”类药品；从严控制聚会、聚餐等聚集性活动规模。呈贡区生活必需品供应充足，全区各大型商超库存大米、面粉、油、鸡蛋、肉制品等物资充足，可满足全区居民生活需求，并配合云南艺术学院做好管控区、封控区生活物资保障。
同时，加强对集贸市场、超市、药店等重点场所的居民生活物资及防疫用品的价格监测，目前市场平稳。于2022年3月8日0时起，划定云南艺术学院学生公寓第6栋为封控区，实行“区域封闭、足不出户、服务上门”；云南艺术学院为管控区，实行“人不出区、严禁聚集” ；呈贡区为防范区，实行“强化社会面管控、严格限制人员聚集”。防控区域划分将根据疫情发展情况适时调整，符合解除条件后则可解封解控。
下一步，将严格限制人员聚集，严格落实进入室内公共场所测温、扫（亮）码、戴口罩等措施。商场、超市、农贸市场等基本生活物资供应场所合理控制购物人员数量。从严控制影院、网吧、酒吧、健身场所等有关室内公共场所的运营活动。控制餐馆、公共食堂经营规模和营业时间，必要时暂停堂食。（昆明日报掌上春城）
据悉，为发挥药店哨点作用，目前呈贡区所有药店停止销售“一退两抗”类药品；从严控制聚会、聚餐等聚集性活动规模。呈贡区生活必需品供应充足，全区各大型商超库存大米、面粉、油、鸡蛋、肉制品等物资充足，可满足全区居民生活需求，并配合云南艺术学院做好管控区、封控区生活物资保障。
同时，加强对集贸市场、超市、药店等重点场所的居民生活物资及防疫用品的价格监测，目前市场平稳。于2022年3月8日0时起，划定云南艺术学院学生公寓第6栋为封控区，实行“区域封闭、足不出户、服务上门”；云南艺术学院为管控区，实行“人不出区、严禁聚集” ；呈贡区为防范区，实行“强化社会面管控、严格限制人员聚集”。防控区域划分将根据疫情发展情况适时调整，符合解除条件后则可解封解控。
下一步，将严格限制人员聚集，严格落实进入室内公共场所测温、扫（亮）码、戴口罩等措施。商场、超市、农贸市场等基本生活物资供应场所合理控制购物人员数量。从严控制影院、网吧、酒吧、健身场所等有关室内公共场所的运营活动。控制餐馆、公共食堂经营规模和营业时间，必要时暂停堂食。（昆明日报掌上春城）
刘晓睿纂古琴曲《良宵引》释义，据《历代古琴文献汇编》
共计收录于11部琴谱内
壹《琴谱析微》
收録于清代康熙三十一年鲁鼐撰辑的《琴谱析微》中第12首琴曲，角音，凢二段。
后记
此曲虽止二段，然音韵大雅，有缥缈凌云之致。弹者加意体认，自足怡情悦性，勿谓其词减而忽之也。
贰《卧云楼琴谱》
收録于清代康熙六十一年马兆辰撰辑的《卧云楼琴谱》中第12首琴曲，角音，凢二段。
后记
此曲虽止二段，然音韵大雅，有缥缈凌云之致。弹者加意体认自足怡情悦性，勿谓其词减而忽之也。
叁《琴谱谐声》
收録于清代道光元年周显祖撰辑的《琴谱谐声》中第23首琴曲，角宫，凡三段。
后记
良宵引虽小操，而气度安闲，絶无俗韵。旧谱起句，用一二弦七徽泛音必为后人所加，今去之，便觉音调纯正，尾声五知斋谱添五弦六徽二退复一音，与全章意味不合，亦删去。
肆《二香琴谱》
收録于清代道光十一年蒋文勋撰辑的《二香琴谱》中第11首琴曲，凡二段。
后记
旧谱收撮大六二七名七六三之角音，列子御风，苍梧怨诸操，韵收角羽宫三韵，尾虽收三弦，不用征商而用羽角，非宫音也。然谓之角音亦未妥洽，其说已详琴律管见，至此良宵引一操，则纯收宫角两韵，又与列子诸操稍异，今列于后姑阙以俟。
伍《青箱斋琴谱》
收録于清代同治五年王鹏高撰辑的《青箱斋琴谱》中第14首琴曲，角音，凡二段。
后记
一天秋意送新凉，应静横琴韵更长，无恨幽怀弹不尽，曲终斜月转回廊。
陆《以六正五之斋琴学秘谱》
收録于清代光绪元年孙宝撰辑的《以六正五之斋琴学秘谱》中第14首琴曲，角音，凡三段。
后记
良宵引虽小操，而气度安闲，絶无俗韵。旧谱起句用一二弦七徽泛音，必为后人所加，今去之，便觉音调纯正，尾声五知斋谱添五弦六徽二退复一音，与全章意味不合亦删去。
柒《天闻阁琴谱》
收録于清代光绪二年唐彝铭撰辑的《天闻阁琴谱》中第59首琴曲，角音宫调，凡三段。
曲意/解题
贺若弼所作，当其天高气爽，月朗星辉，可以弹琴味道，飮酒赋诗，此操节短韵长，指法简易，可为初入门之曲。
捌《双琴书屋琴谱集成》
收録于清代光绪十年清谼子撰辑的《双琴书屋琴谱集成》琴谱中第16首琴曲，角音，凡三段。熟派，见五知斋。
曲意/解题
此谱本出徐青山，稍加润色，洵宜古宜今之音。尤宜初学入手之曲也。
后记
指㳒简便，音亦和雅，此操缦家入手之津梁也。
玖《绿绮清韵》
收録于清代光绪十年徐胪先撰辑的《绿绮清韵》中第3首琴曲，商音，凡三段。
后记
此谱依自逺堂所制。与五知斋大略相同。惟背锁十徽—三弦一撮均不同耳。音节清越和雅，非齐鲁派所能及也。忆己卯随喜水潮庵，听髙道士琴舫所弹，双声烦杂，不及此谱多矣。是曲节短韵长，初学者勿谓小曲而忽也。
拾《琴学初津》
收録于清代光绪二十年陈世骥撰辑的《琴学初津》中第3首琴曲，黄钟均宫音，凡三段。
后记
右谱采自逺堂，曲虽小而义理有余，其中吟猱绰注，起承转合并之有条，浓淡合度，意味深长，询美曲也。聴松客识
拾壹《立雪斋琴谱》
收録于清代光绪二十一年汪绂撰辑的《立雪斋琴谱》中第5首琴曲，角调，凡二段。古谱新词。
歌词
一段 籁静窗虚
籁静窗虚，正皎皎月明当户。看花阴低亸，树色也扶疎，芳草王孙，浸满庭淸露。
叹明月与那淸风，和谁共也，只有萧条剑佩，惨淡琴书，把只良宵，怎生发付。是何人问髙山流水，此际独踟躇，则只寸心儿照千古。
二段 懐人不见
更阑夜静，风淸月白。那更窗明几净，此时儿展残编也，闲把诗书诵读。古道分明照颜色，争奈人远天涯，却只许梦魂儿相接，美人何处也，在那苍茫白露与蒹葭之域。
尾声 两鬓秋霜
两鬓秋霜，只为着怀古思乡头白，今夜更愁难寐。
段标题
一段 籁静窗虚 二段 怀人不见 尾声 两鬓秋霜
#古琴##刘晓睿#
共计收录于11部琴谱内
壹《琴谱析微》
收録于清代康熙三十一年鲁鼐撰辑的《琴谱析微》中第12首琴曲，角音，凢二段。
后记
此曲虽止二段，然音韵大雅，有缥缈凌云之致。弹者加意体认，自足怡情悦性，勿谓其词减而忽之也。
贰《卧云楼琴谱》
收録于清代康熙六十一年马兆辰撰辑的《卧云楼琴谱》中第12首琴曲，角音，凢二段。
后记
此曲虽止二段，然音韵大雅，有缥缈凌云之致。弹者加意体认自足怡情悦性，勿谓其词减而忽之也。
叁《琴谱谐声》
收録于清代道光元年周显祖撰辑的《琴谱谐声》中第23首琴曲，角宫，凡三段。
后记
良宵引虽小操，而气度安闲，絶无俗韵。旧谱起句，用一二弦七徽泛音必为后人所加，今去之，便觉音调纯正，尾声五知斋谱添五弦六徽二退复一音，与全章意味不合，亦删去。
肆《二香琴谱》
收録于清代道光十一年蒋文勋撰辑的《二香琴谱》中第11首琴曲，凡二段。
后记
旧谱收撮大六二七名七六三之角音，列子御风，苍梧怨诸操，韵收角羽宫三韵，尾虽收三弦，不用征商而用羽角，非宫音也。然谓之角音亦未妥洽，其说已详琴律管见，至此良宵引一操，则纯收宫角两韵，又与列子诸操稍异，今列于后姑阙以俟。
伍《青箱斋琴谱》
收録于清代同治五年王鹏高撰辑的《青箱斋琴谱》中第14首琴曲，角音，凡二段。
后记
一天秋意送新凉，应静横琴韵更长，无恨幽怀弹不尽，曲终斜月转回廊。
陆《以六正五之斋琴学秘谱》
收録于清代光绪元年孙宝撰辑的《以六正五之斋琴学秘谱》中第14首琴曲，角音，凡三段。
后记
良宵引虽小操，而气度安闲，絶无俗韵。旧谱起句用一二弦七徽泛音，必为后人所加，今去之，便觉音调纯正，尾声五知斋谱添五弦六徽二退复一音，与全章意味不合亦删去。
柒《天闻阁琴谱》
收録于清代光绪二年唐彝铭撰辑的《天闻阁琴谱》中第59首琴曲，角音宫调，凡三段。
曲意/解题
贺若弼所作，当其天高气爽，月朗星辉，可以弹琴味道，飮酒赋诗，此操节短韵长，指法简易，可为初入门之曲。
捌《双琴书屋琴谱集成》
收録于清代光绪十年清谼子撰辑的《双琴书屋琴谱集成》琴谱中第16首琴曲，角音，凡三段。熟派，见五知斋。
曲意/解题
此谱本出徐青山，稍加润色，洵宜古宜今之音。尤宜初学入手之曲也。
后记
指㳒简便，音亦和雅，此操缦家入手之津梁也。
玖《绿绮清韵》
收録于清代光绪十年徐胪先撰辑的《绿绮清韵》中第3首琴曲，商音，凡三段。
后记
此谱依自逺堂所制。与五知斋大略相同。惟背锁十徽—三弦一撮均不同耳。音节清越和雅，非齐鲁派所能及也。忆己卯随喜水潮庵，听髙道士琴舫所弹，双声烦杂，不及此谱多矣。是曲节短韵长，初学者勿谓小曲而忽也。
拾《琴学初津》
收録于清代光绪二十年陈世骥撰辑的《琴学初津》中第3首琴曲，黄钟均宫音，凡三段。
后记
右谱采自逺堂，曲虽小而义理有余，其中吟猱绰注，起承转合并之有条，浓淡合度，意味深长，询美曲也。聴松客识
拾壹《立雪斋琴谱》
收録于清代光绪二十一年汪绂撰辑的《立雪斋琴谱》中第5首琴曲，角调，凡二段。古谱新词。
歌词
一段 籁静窗虚
籁静窗虚，正皎皎月明当户。看花阴低亸，树色也扶疎，芳草王孙，浸满庭淸露。
叹明月与那淸风，和谁共也，只有萧条剑佩，惨淡琴书，把只良宵，怎生发付。是何人问髙山流水，此际独踟躇，则只寸心儿照千古。
二段 懐人不见
更阑夜静，风淸月白。那更窗明几净，此时儿展残编也，闲把诗书诵读。古道分明照颜色，争奈人远天涯，却只许梦魂儿相接，美人何处也，在那苍茫白露与蒹葭之域。
尾声 两鬓秋霜
两鬓秋霜，只为着怀古思乡头白，今夜更愁难寐。
段标题
一段 籁静窗虚 二段 怀人不见 尾声 两鬓秋霜
#古琴##刘晓睿#
劝发真信 （行策大师著）
念佛三昧。其来尚矣。自远祖崛起庐山。肇兴莲社。六时净行。遂成千古芳规。虽日功高易进。乃末世行人罕获灵验。良由信愿不专。未能导其善行。以要归净土故也。今既广邀善侣。同修净因。若非谛审发心。那知出苦要道。凡我同人与斯法会者。须具真实信心。苟无真信。虽念佛持斋放生修福。祇是世间善人报生善处受乐。当受乐时即造业。既造业已必堕苦。正眼观之。较他一阐提旃陀罗辈。仅差一间耳。如是信心岂为真实。所谓真信者。第一要信。得心佛众生三无差别。我是未成之佛。弥陀是已成之佛。觉性无二。我虽昏迷倒惑。觉性未曾失。我虽积劫轮转。觉性未曾动。故曰莫轻未悟。一念回光。便同本得也。次要信得我是理性佛名字佛。弥陀是究竟佛性。虽无二位乃天渊。若不专念彼佛。求生彼国。必至随业流转。受苦无量。所谓法身流转五道。不名为佛。名为众生矣。次要信得。我虽障深业重。久居苦域。是弥陀心内之众生。弥陀虽万德庄严。远在十万亿剎之外。是我心内之佛。既是心性无二。自然感应道交。我之苦切。必能感。佛之慈悲必能应。如磁石吸铁。无可疑者。所谓佛念众生如母忆子。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心忆佛念佛。现前当来必定见佛。去佛不远也。具如上真信者。虽一毫之善一尘之福。皆可回向西方。庄严净土。何况持斋秉戒。放生布施。读诵大乘。供养三宝。种种善行。岂不足充净土资粮。唯其信处不真。遂乃沦于有漏。故今修行别无要术。但于二六时中。加此三种真信。则一切行履。无烦改辙矣。倘欲舍此度门。别商元妙工夫。则诸方宗匠如林。剎竿相望。正可随处问津。不须投足兹社。若果名心永尽。素愿攸同。时节因缘。幸常集会。依稀莲漏。仿佛篮舆。今古如斯。遗风未泯。庶他生为亲近之津梁。即此世为助发之资具。愿交勉焉。
念佛三昧。其来尚矣。自远祖崛起庐山。肇兴莲社。六时净行。遂成千古芳规。虽日功高易进。乃末世行人罕获灵验。良由信愿不专。未能导其善行。以要归净土故也。今既广邀善侣。同修净因。若非谛审发心。那知出苦要道。凡我同人与斯法会者。须具真实信心。苟无真信。虽念佛持斋放生修福。祇是世间善人报生善处受乐。当受乐时即造业。既造业已必堕苦。正眼观之。较他一阐提旃陀罗辈。仅差一间耳。如是信心岂为真实。所谓真信者。第一要信。得心佛众生三无差别。我是未成之佛。弥陀是已成之佛。觉性无二。我虽昏迷倒惑。觉性未曾失。我虽积劫轮转。觉性未曾动。故曰莫轻未悟。一念回光。便同本得也。次要信得我是理性佛名字佛。弥陀是究竟佛性。虽无二位乃天渊。若不专念彼佛。求生彼国。必至随业流转。受苦无量。所谓法身流转五道。不名为佛。名为众生矣。次要信得。我虽障深业重。久居苦域。是弥陀心内之众生。弥陀虽万德庄严。远在十万亿剎之外。是我心内之佛。既是心性无二。自然感应道交。我之苦切。必能感。佛之慈悲必能应。如磁石吸铁。无可疑者。所谓佛念众生如母忆子。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心忆佛念佛。现前当来必定见佛。去佛不远也。具如上真信者。虽一毫之善一尘之福。皆可回向西方。庄严净土。何况持斋秉戒。放生布施。读诵大乘。供养三宝。种种善行。岂不足充净土资粮。唯其信处不真。遂乃沦于有漏。故今修行别无要术。但于二六时中。加此三种真信。则一切行履。无烦改辙矣。倘欲舍此度门。别商元妙工夫。则诸方宗匠如林。剎竿相望。正可随处问津。不须投足兹社。若果名心永尽。素愿攸同。时节因缘。幸常集会。依稀莲漏。仿佛篮舆。今古如斯。遗风未泯。庶他生为亲近之津梁。即此世为助发之资具。愿交勉焉。
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