附释音礼记注疏
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,体现了先秦儒家的哲学、教育、政治、美学思想,据说为西汉戴圣所编纂。此《附释音礼记注疏》由汉郑玄注,唐代孔颖达疏。全书共六十三卷,共分四十九篇,始于:曲礼、檀弓,终于:聘义、丧服四制。此为清乾隆六十年和珅影覆刻南宋刘叔刚本。
《礼记》,儒学经典之一,所收文章是孔子的学生及战国时期儒学学者的作品。西汉学者戴德将或稍早于他的刘向收集的130篇综合简化,一共得85篇,称为《大戴礼记》,后来其侄戴圣又将“大戴礼记”简化删除,得46篇,再加上《月令》、《明堂位》和《乐记》,一共49篇,称为《小戴礼记》。“大戴礼记”至隋、唐时期已散逸大半,现仅留传39篇,而“小戴礼记”则成为今日通行的《礼记》。
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,体现了先秦儒家的哲学、教育、政治、美学思想,据说为西汉戴圣所编纂。此《附释音礼记注疏》由汉郑玄注,唐代孔颖达疏。全书共六十三卷,共分四十九篇,始于:曲礼、檀弓,终于:聘义、丧服四制。此为清乾隆六十年和珅影覆刻南宋刘叔刚本。
《礼记》,儒学经典之一,所收文章是孔子的学生及战国时期儒学学者的作品。西汉学者戴德将或稍早于他的刘向收集的130篇综合简化,一共得85篇,称为《大戴礼记》,后来其侄戴圣又将“大戴礼记”简化删除,得46篇,再加上《月令》、《明堂位》和《乐记》,一共49篇,称为《小戴礼记》。“大戴礼记”至隋、唐时期已散逸大半,现仅留传39篇,而“小戴礼记”则成为今日通行的《礼记》。
#发现美好 遇见黄岩# 黄岩新前武术活动源远流长,始于清乾隆五年(1739),至今已有270年的历史。当时有一位身怀武艺,深谙武术之道的游方和尚来到新前定居,并设帐授徒,代代相传。民国时学有成就的有七老本(牟村)、仁标和尚(七里)和方荣(温州人)等人,新前武术自此繁荣。现有黄岩南拳、少林、洪拳、八卦等30多个拳种70多个套路。
清乾隆 青花龙穿花卉纹鹿头尊
此青花龙穿花卉纹鹿头尊,器形硕大、端庄,直口,至腹部渐鼓,收胫,底足微扩,颈两侧出鹿头,为鹿头尊典型器。通体施釉滋润晶莹,青花发色明快沉稳,纹饰题材为龙穿牡丹恰到极妙无可挑剔,口沿下饰花叶纹,腹部绘龙穿花纹,龙盘身回身,怒目圆瞪,龙发飘扬。爪部锋利,在枝蔓缠绕中寻找空间。胫部为变体莲瓣纹一周,足墙上饰卷草纹。将尽善尽美的官窑法度体现的淋漓尽致。尊底青花书“大清乾隆年制”篆书方章款,笔力劲健,笔法独特,再联系其精美的双头神鹿和气韵殊常的瓷绘风格可知,颇为精巧。
鹿头尊,收口,双耳为鹿首,腹部上敛下垂,有“大清乾隆”款,倒置器身,若鹿头或牛头,故称之为“鹿头尊”。鹿头尊始于清康熙,至乾隆时期盛行,据介绍是模仿青铜器中尊的造型而创,乾隆官窑新刨的造型。鹿头尊有不同的釉色品仲、纹样、规格及耳型。青花瓷,又称白地青花瓷,常简称青花,是中国瓷器的主流品种之一,属釉下彩瓷。青花瓷是用含氧化钴的钴矿为原料,在陶瓷坯体上描绘纹饰,再罩上一层透明釉,经高温还原焰一次烧成。钴料烧成后呈蓝色,具有着色力强、发色鲜艳、烧成率高、呈色稳定的特点。原始青花瓷于唐宋已见端倪,成熟的青花瓷则出现在元代景德镇的湖田窑。明代青花成为瓷器的主流。清康熙时发展到了顶峰。明清时期,还创了青花五彩、孔雀绿釉青花、豆青釉青花、青花红彩、黄地青花、哥釉青花等衍生品种。
此青花龙穿花卉纹鹿头尊,器形硕大、端庄,直口,至腹部渐鼓,收胫,底足微扩,颈两侧出鹿头,为鹿头尊典型器。通体施釉滋润晶莹,青花发色明快沉稳,纹饰题材为龙穿牡丹恰到极妙无可挑剔,口沿下饰花叶纹,腹部绘龙穿花纹,龙盘身回身,怒目圆瞪,龙发飘扬。爪部锋利,在枝蔓缠绕中寻找空间。胫部为变体莲瓣纹一周,足墙上饰卷草纹。将尽善尽美的官窑法度体现的淋漓尽致。尊底青花书“大清乾隆年制”篆书方章款,笔力劲健,笔法独特,再联系其精美的双头神鹿和气韵殊常的瓷绘风格可知,颇为精巧。
鹿头尊,收口,双耳为鹿首,腹部上敛下垂,有“大清乾隆”款,倒置器身,若鹿头或牛头,故称之为“鹿头尊”。鹿头尊始于清康熙,至乾隆时期盛行,据介绍是模仿青铜器中尊的造型而创,乾隆官窑新刨的造型。鹿头尊有不同的釉色品仲、纹样、规格及耳型。青花瓷,又称白地青花瓷,常简称青花,是中国瓷器的主流品种之一,属釉下彩瓷。青花瓷是用含氧化钴的钴矿为原料,在陶瓷坯体上描绘纹饰,再罩上一层透明釉,经高温还原焰一次烧成。钴料烧成后呈蓝色,具有着色力强、发色鲜艳、烧成率高、呈色稳定的特点。原始青花瓷于唐宋已见端倪,成熟的青花瓷则出现在元代景德镇的湖田窑。明代青花成为瓷器的主流。清康熙时发展到了顶峰。明清时期,还创了青花五彩、孔雀绿釉青花、豆青釉青花、青花红彩、黄地青花、哥釉青花等衍生品种。
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