命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
看完了《朱生豪情书全集》，觉得能写情书的年代真好。
很幸运，90年出生的我，经历过那个写信写情书的年代。
我上小学的时候捡到过一封情书，歪歪扭扭的字迹，将对小女生的爱意写在纸上，终究是小孩子啊，竟然把这么重要的心意，丢到了大马路上。
我上大学的时候，还流行写信。后来微信横空出世，语音聊天代替了电话，接着qq也推出了语音功能，就彻底告别了写信年代。
大学时候读了一本余杰的《香草山》，特别喜欢。整本书就是书信的方式，职业经理人宁萱在一堆邮件中看到廷生寄来的回信，从此开启了两人的缘分。也是从那时候起，我第一次知道，原来，用书信的方式写成一本书，也能如此美丽。
这部朱生豪写给宋清如的情书合集，全书分为上下两册，共计308封信，其中最后一封未曾寄出。
我知道朱生豪这个名字，是《朗读者》中成都鲜花山谷那对神仙眷侣的朗读：
“醒来觉得甚是爱你。”
很普通的八个字，少一个却都觉得可惜。
朱生豪一生致力于翻译莎士比亚的著作，却因战乱而历经磨难，和宋清如结婚之后2年，就因贫病交迫，撒手人寰，享年32岁。
而他和宋清如结识于大学最后一年，宋爱写诗，朱爱评诗，前者聪慧温婉，后者才思敏捷。两人近10年的交流几乎全部通过书信，信中，朱生豪谈人生，诉爱情，说读书，聊电影，始终如一的是对宋清如深深的思念和爱慕。
现在已经很少有人去写信了，人们表达爱意是通过微信+红包的方式，或是通过金钱换来的昂贵礼物。在这样一个物欲横流的时代，读到这些真实不做作的书信，非常珍贵而幸运。
这部作品是由朱生豪之子尚刚整理并授权。要知道，朱生豪去世的时候，尚刚才刚出生不久。而其中遗留的信件在战乱时期被遗失或被烧毁，也包含朱生豪翻译莎翁的部分作品。
“为了你，我也有走向光明的热望。”
正是对宋清如深深的思念，和对翻译事业的热爱，才支撑着他在贫病交迫的日子里熬过一天又一天。
这10年间所有的心意，都在信间潺潺流淌。
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1.
醒来觉得甚是爱你。
2.
不要愁老之将至，你老了一定很可爱。而且，假如你老了十岁，我当然也同样老了十岁，世界也老了十岁，上帝也老了十岁，一切都是一样。我愿意舍弃一切，以想念你终此一生。
3.
我们都是世上多余的人，但至少我们对于彼此都是世界最重要的人。我一天一天明白你的平凡，同时却一天一天愈更深切地爱你。
4.
我愿意舍弃一切，以想念你终此一生。
5.
我是宋清如至上主义者。
6.
我的快乐即是爱你，我的安慰即是思念你，你愿不愿待我好则非我所愿计及。
7.
如果不是因为这世界有些古怪，我巴不得永远和你厮守在一起。
8.
我找到了你，便像是找到了我真的自己。如果没有你，即使我爱了一百个人，或有一百个人爱我，我的灵魂也仍将永远彷徨着。你是unique（独一无二）的。我将永远永远多么多么的欢喜你。
9.
这里一切都是丑的，风、雨、太阳，都丑，人也丑，我也丑得很。只有你像青天一样可爱。
10.
为了你，我也有走向光明的热望，世界不会于我太寂寞。
11.
你并不伟大，但在我心里的你是伟大的。
12.
我待你好，你也不要不待我好。
13.
我不很快乐，因为你不很爱我。
14.
但愿来生我们终日在一起，每天每天从早晨口角到夜深，恨不得大家走开。
15.
世上一切算得了什么，只要有你。
17.
与举世绝缘的我，只有你能在我身上引起感应。
18.
我待你好，知道你不待我了为止。也许你不待我好了，我仍待你好的，那要等那时再说。
19.
我爱你，像爱一首诗一样。
20.
觉得什么人都讨厌，不过想到你时，总是好像有点例外。如果我不认识你，我一定更不幸。
21.
也许你实在很丑也说不定，但我总觉得你比一切的美都美，我完全找不出你有任何可反对的地方。
22.
我是属于你的，永远而且完全地，愿你快乐。
23.
我不能写一首世间最美的抒情诗给你，这将是我终生抱憾的事。我多么愿意自己是个诗人，只是为了你的缘故。
24.
我想做诗，写雨，写夜的相思，写你，写不出。
25.
不许你再叫我朱先生，否则我要从字典上查出世界上最肉麻的称呼来称呼你，特此警告。
26.
你的名字清如最好了，字面又干净，笔画又舒朗，音节又好，此外的都不好。清如这两个字无论如何写总是很好看。
27.
我爱你，此外什么都不知道。
28.
不骗你，我很爱你，仍旧想跟你一起做梦。
29.
一个人不该太把自己看轻，如果你能使一个人倾心相爱，你总有特别使他钦佩的地方，不见得是因为他实在找不到朋友了才要找到你。
30.
无论如何，我们老了之后，总要想法子常在一起才好。
31.
寂寞常是啮着我，唯你能给我感奋，永远不能忘记你。
32.
要是世上只有我们两个人多么好，我一定要把你欺负得哭不出来。
33.
总之你是非常好非常好的，我活了二十多岁，对于人生的探讨的结果，就只有这一句结论，其他的一切都否定了。
34.
在这世上，比宋再好的人，我想是没有了。
35.
什么希望都没有，只希望就看见你。
36.
我真实那么痴望着看见你，永远那么渴着，像一个渴慕太阳的红人。
37.
我真是盼望看见你，就是不说一句话也好。
38.
春天，我不忆杭州，只忆你。
39.
从天亮呆坐到天黑也好，因为这样我可以不想到别的一切，只想着你，只有在想你的时候我才会感到幸福不曾离弃我。我希望有一天我们将永远在一起，不再分离，即使是在很老很老的时候也好，甚至在死后也好，如果人死后灵魂尚存在的话，不知道这算不算是奢望。
40.
我不要上帝宠爱，我宁愿你宠爱我。
41.
希望一切快乐等在你的前面。
42.
开始我觉得你有些不够我的理想，你太瘦小了，我的理想应该是颀长的；你太温柔婉约了，我的理想应该是豪放浪漫的。但不久你便把我的理想击为粉碎，现实的你是比我的空虚的理想美得多可爱得多。在你深沉而谦卑的目光下，我更乐意成为你的臣仆，较之在一切骄傲而浮华的俗艳之前。我明白我们在世上应该找寻的是自己，不是自己以外的人，因为只有自己才能明白自己，谅解自己，我找到了你，便像是找到了我真的自己。如果没有你，即使我爱了100个人，或者有100个人爱我，我的灵魂也仍将永远彷徨着。
43.
我以梦为现实，以现实为梦，以未来为过去，以过去为未来。我无所不有，但我很贫乏。
44.
翻译实在是苦痛而无意义的工作，即使翻得好也不是你自己的东西。
45.
世界是多么荒凉，如果没有你。
46.
即使对自己绝望，甘心把自己埋葬，就是坟墓也应该多换换。
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很幸运，90年出生的我，经历过那个写信写情书的年代。
我上小学的时候捡到过一封情书，歪歪扭扭的字迹，将对小女生的爱意写在纸上，终究是小孩子啊，竟然把这么重要的心意，丢到了大马路上。
我上大学的时候，还流行写信。后来微信横空出世，语音聊天代替了电话，接着qq也推出了语音功能，就彻底告别了写信年代。
大学时候读了一本余杰的《香草山》，特别喜欢。整本书就是书信的方式，职业经理人宁萱在一堆邮件中看到廷生寄来的回信，从此开启了两人的缘分。也是从那时候起，我第一次知道，原来，用书信的方式写成一本书，也能如此美丽。
这部朱生豪写给宋清如的情书合集，全书分为上下两册，共计308封信，其中最后一封未曾寄出。
我知道朱生豪这个名字，是《朗读者》中成都鲜花山谷那对神仙眷侣的朗读：
“醒来觉得甚是爱你。”
很普通的八个字，少一个却都觉得可惜。
朱生豪一生致力于翻译莎士比亚的著作，却因战乱而历经磨难，和宋清如结婚之后2年，就因贫病交迫，撒手人寰，享年32岁。
而他和宋清如结识于大学最后一年，宋爱写诗，朱爱评诗，前者聪慧温婉，后者才思敏捷。两人近10年的交流几乎全部通过书信，信中，朱生豪谈人生，诉爱情，说读书，聊电影，始终如一的是对宋清如深深的思念和爱慕。
现在已经很少有人去写信了，人们表达爱意是通过微信+红包的方式，或是通过金钱换来的昂贵礼物。在这样一个物欲横流的时代，读到这些真实不做作的书信，非常珍贵而幸运。
这部作品是由朱生豪之子尚刚整理并授权。要知道，朱生豪去世的时候，尚刚才刚出生不久。而其中遗留的信件在战乱时期被遗失或被烧毁，也包含朱生豪翻译莎翁的部分作品。
“为了你，我也有走向光明的热望。”
正是对宋清如深深的思念，和对翻译事业的热爱，才支撑着他在贫病交迫的日子里熬过一天又一天。
这10年间所有的心意，都在信间潺潺流淌。
喜欢的一些句子摘抄⬇
1.
醒来觉得甚是爱你。
2.
不要愁老之将至，你老了一定很可爱。而且，假如你老了十岁，我当然也同样老了十岁，世界也老了十岁，上帝也老了十岁，一切都是一样。我愿意舍弃一切，以想念你终此一生。
3.
我们都是世上多余的人，但至少我们对于彼此都是世界最重要的人。我一天一天明白你的平凡，同时却一天一天愈更深切地爱你。
4.
我愿意舍弃一切，以想念你终此一生。
5.
我是宋清如至上主义者。
6.
我的快乐即是爱你，我的安慰即是思念你，你愿不愿待我好则非我所愿计及。
7.
如果不是因为这世界有些古怪，我巴不得永远和你厮守在一起。
8.
我找到了你，便像是找到了我真的自己。如果没有你，即使我爱了一百个人，或有一百个人爱我，我的灵魂也仍将永远彷徨着。你是unique（独一无二）的。我将永远永远多么多么的欢喜你。
9.
这里一切都是丑的，风、雨、太阳，都丑，人也丑，我也丑得很。只有你像青天一样可爱。
10.
为了你，我也有走向光明的热望，世界不会于我太寂寞。
11.
你并不伟大，但在我心里的你是伟大的。
12.
我待你好，你也不要不待我好。
13.
我不很快乐，因为你不很爱我。
14.
但愿来生我们终日在一起，每天每天从早晨口角到夜深，恨不得大家走开。
15.
世上一切算得了什么，只要有你。
17.
与举世绝缘的我，只有你能在我身上引起感应。
18.
我待你好，知道你不待我了为止。也许你不待我好了，我仍待你好的，那要等那时再说。
19.
我爱你，像爱一首诗一样。
20.
觉得什么人都讨厌，不过想到你时，总是好像有点例外。如果我不认识你，我一定更不幸。
21.
也许你实在很丑也说不定，但我总觉得你比一切的美都美，我完全找不出你有任何可反对的地方。
22.
我是属于你的，永远而且完全地，愿你快乐。
23.
我不能写一首世间最美的抒情诗给你，这将是我终生抱憾的事。我多么愿意自己是个诗人，只是为了你的缘故。
24.
我想做诗，写雨，写夜的相思，写你，写不出。
25.
不许你再叫我朱先生，否则我要从字典上查出世界上最肉麻的称呼来称呼你，特此警告。
26.
你的名字清如最好了，字面又干净，笔画又舒朗，音节又好，此外的都不好。清如这两个字无论如何写总是很好看。
27.
我爱你，此外什么都不知道。
28.
不骗你，我很爱你，仍旧想跟你一起做梦。
29.
一个人不该太把自己看轻，如果你能使一个人倾心相爱，你总有特别使他钦佩的地方，不见得是因为他实在找不到朋友了才要找到你。
30.
无论如何，我们老了之后，总要想法子常在一起才好。
31.
寂寞常是啮着我，唯你能给我感奋，永远不能忘记你。
32.
要是世上只有我们两个人多么好，我一定要把你欺负得哭不出来。
33.
总之你是非常好非常好的，我活了二十多岁，对于人生的探讨的结果，就只有这一句结论，其他的一切都否定了。
34.
在这世上，比宋再好的人，我想是没有了。
35.
什么希望都没有，只希望就看见你。
36.
我真实那么痴望着看见你，永远那么渴着，像一个渴慕太阳的红人。
37.
我真是盼望看见你，就是不说一句话也好。
38.
春天，我不忆杭州，只忆你。
39.
从天亮呆坐到天黑也好，因为这样我可以不想到别的一切，只想着你，只有在想你的时候我才会感到幸福不曾离弃我。我希望有一天我们将永远在一起，不再分离，即使是在很老很老的时候也好，甚至在死后也好，如果人死后灵魂尚存在的话，不知道这算不算是奢望。
40.
我不要上帝宠爱，我宁愿你宠爱我。
41.
希望一切快乐等在你的前面。
42.
开始我觉得你有些不够我的理想，你太瘦小了，我的理想应该是颀长的；你太温柔婉约了，我的理想应该是豪放浪漫的。但不久你便把我的理想击为粉碎，现实的你是比我的空虚的理想美得多可爱得多。在你深沉而谦卑的目光下，我更乐意成为你的臣仆，较之在一切骄傲而浮华的俗艳之前。我明白我们在世上应该找寻的是自己，不是自己以外的人，因为只有自己才能明白自己，谅解自己，我找到了你，便像是找到了我真的自己。如果没有你，即使我爱了100个人，或者有100个人爱我，我的灵魂也仍将永远彷徨着。
43.
我以梦为现实，以现实为梦，以未来为过去，以过去为未来。我无所不有，但我很贫乏。
44.
翻译实在是苦痛而无意义的工作，即使翻得好也不是你自己的东西。
45.
世界是多么荒凉，如果没有你。
46.
即使对自己绝望，甘心把自己埋葬，就是坟墓也应该多换换。
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