修行大成者，都是做到这三点！#炼心篇#
日常生活中，每个人都有相似的经历，总会一段时间顺利，一段时间不顺。有的人，把它归结为运气，其实不然。
《道德经》第六十五章，老子认为：通过修行、善为道，可以达到大顺的境界。治国如此，个人修身养性，亦是如此。
有道的人，能达到大顺的境界，因为做到这三点。
一、弃智
老子说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。”
我们经常说，人心叵测。
为什么人心叵测？因为心机多变，心智狡猾。所以老子说：“民之难治，以其智多。”
愚之，并不是愚蠢，而是“大智若愚”的愚。当人能弃智，没有狡猾的心智和心机，那么剩下的就是朴素，淳朴。没有心机，为愚。
人要提升自己，第一件事，就是要弃智。
并不是说，放弃智商，不去思考，让自己变得单纯。而是放弃多余的心思、心机，少点算计，降伏自己的妄念。
如果，别人算计你，你却不算计别人，是不是自己吃亏？
不会，不算计别人，你就始终是赢的。怎么理解？
如果你和别人下棋，无论你水平再高，总会有输的时候。但是，如果你永远不和别人下棋，那么你就永远不会输。
同理，当别人算计你，你不跟他算计，你就永远不会输。见怪不怪，其怪自败。
二、德深
有的人说，自己想要清静，却很难控制心思和情绪。是什么原因？
是德行不够深。
你的德行，如果只有一碗水那么深，别人吹一口气，你的心思就会动荡；如果你的德行，像大海那么深，那么任何的风吹浪打，都无法撼动海底之心的深沉。
一个人降服妄念的能力，和自己的德行成正比。
德越深的人，越不会跟别人计较，越能包容万物；德越浅的人，越会计较，看不开，放不下，内心躁动不安。
老子说：“故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。”
我们放弃智，不去算计别人，不动歪歪心思，慢慢地，人心就会自然归正，归正的心，才会感到舒服和清静，一种自然而然的力量油然而生，就会让你定静，玄德在这种定静中积累。
老子说的“玄德”，并不等同于现代人说的“道德”。
现代人认为，不乱吐口水，不乱丢垃圾，不说人坏话……就是有道德修养。而老子说的“玄德”远不止这些。
玄德，平息情绪，心平气和之下，自然而然积累的定力和心力。
正常情况下，别人骂你，不公平地指责你，你会生气，心情低落，讨厌对方。
然而，玄德深的人，根本不在意他人的言论，不论是责骂的，还是赞美的，他们都不会把他人的意见看得太重，更不会往心里去。
因为，你的价值，是什么，你内心很清楚，别人对你的肯定，或者否定，根本不会影响你。既然不影响，又何必太在意？
这一切，都需要一点一滴去修炼，去提升。与其说悟道是顿悟，不如说，悟道是玄德慢慢积累的漫长过程，在这个过程中，不经意间，就自然开悟了。
三、返璞归真
老子说：“玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。”
玄德深到一定的程度，人的精神意识，就会和万物“返”，回归本源，到达大顺。
修行人，总是做断、舍、离，“消”就是“返”，返璞归真。
顺为凡，逆为仙。
凡人执着于名利和得失，多多益善；有道人不被这些东西迷住，得之不喜，失之不惜，随时能拿起，能放下，境界自然高。
“弃智”、“德深”、“返璞归真”，看似是分开的，其实是一体的，你做好其中的一个，另外的也会跟着提升。
从外表看，一个人是否有道，他人很难看出来，自己的心中是很清楚的。真正做到了，就不会说，没什么好说的，自自然然过生活。
当一个人的精神和意识，真正调整到“弃智”、“德深”、“返璞归真”的状态，那就是到达了大顺的境界。 https://t.cn/R2Wx8V1
日常生活中，每个人都有相似的经历，总会一段时间顺利，一段时间不顺。有的人，把它归结为运气，其实不然。
《道德经》第六十五章，老子认为：通过修行、善为道，可以达到大顺的境界。治国如此，个人修身养性，亦是如此。
有道的人，能达到大顺的境界，因为做到这三点。
一、弃智
老子说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。”
我们经常说，人心叵测。
为什么人心叵测？因为心机多变，心智狡猾。所以老子说：“民之难治，以其智多。”
愚之，并不是愚蠢，而是“大智若愚”的愚。当人能弃智，没有狡猾的心智和心机，那么剩下的就是朴素，淳朴。没有心机，为愚。
人要提升自己，第一件事，就是要弃智。
并不是说，放弃智商，不去思考，让自己变得单纯。而是放弃多余的心思、心机，少点算计，降伏自己的妄念。
如果，别人算计你，你却不算计别人，是不是自己吃亏？
不会，不算计别人，你就始终是赢的。怎么理解？
如果你和别人下棋，无论你水平再高，总会有输的时候。但是，如果你永远不和别人下棋，那么你就永远不会输。
同理，当别人算计你，你不跟他算计，你就永远不会输。见怪不怪，其怪自败。
二、德深
有的人说，自己想要清静，却很难控制心思和情绪。是什么原因？
是德行不够深。
你的德行，如果只有一碗水那么深，别人吹一口气，你的心思就会动荡；如果你的德行，像大海那么深，那么任何的风吹浪打，都无法撼动海底之心的深沉。
一个人降服妄念的能力，和自己的德行成正比。
德越深的人，越不会跟别人计较，越能包容万物；德越浅的人，越会计较，看不开，放不下，内心躁动不安。
老子说：“故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。”
我们放弃智，不去算计别人，不动歪歪心思，慢慢地，人心就会自然归正，归正的心，才会感到舒服和清静，一种自然而然的力量油然而生，就会让你定静，玄德在这种定静中积累。
老子说的“玄德”，并不等同于现代人说的“道德”。
现代人认为，不乱吐口水，不乱丢垃圾，不说人坏话……就是有道德修养。而老子说的“玄德”远不止这些。
玄德，平息情绪，心平气和之下，自然而然积累的定力和心力。
正常情况下，别人骂你，不公平地指责你，你会生气，心情低落，讨厌对方。
然而，玄德深的人，根本不在意他人的言论，不论是责骂的，还是赞美的，他们都不会把他人的意见看得太重，更不会往心里去。
因为，你的价值，是什么，你内心很清楚，别人对你的肯定，或者否定，根本不会影响你。既然不影响，又何必太在意？
这一切，都需要一点一滴去修炼，去提升。与其说悟道是顿悟，不如说，悟道是玄德慢慢积累的漫长过程，在这个过程中，不经意间，就自然开悟了。
三、返璞归真
老子说：“玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。”
玄德深到一定的程度，人的精神意识，就会和万物“返”，回归本源，到达大顺。
修行人，总是做断、舍、离，“消”就是“返”，返璞归真。
顺为凡，逆为仙。
凡人执着于名利和得失，多多益善；有道人不被这些东西迷住，得之不喜，失之不惜，随时能拿起，能放下，境界自然高。
“弃智”、“德深”、“返璞归真”，看似是分开的，其实是一体的，你做好其中的一个，另外的也会跟着提升。
从外表看，一个人是否有道，他人很难看出来，自己的心中是很清楚的。真正做到了，就不会说，没什么好说的，自自然然过生活。
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#郑业成白小纯# zyc#郑业成一念永恒#
【安利郑业成30天挑战】
DAY28
我现在对于他的印象有什么改变，没什么改变哦，印象深刻的是，大成接受采访说过一句话：“这个时代要想红的话怎么都可以，太方便了。但是我想的是能让观众记住我饰演的每一个角色，而不是我本人。”这句话从一个年仅24岁的年轻演员嘴里说出来，真的让人感叹其心智之稳。我的偶像最让我值得夸奖的就是不忘初心。我有看过大成15年的纪录片，那时候的他十八线开外吧，很羞涩的说着自己的愿望。郑业成清楚明白自己想要的，他就想当一个演员而已。说实在的，现在娱乐圈，踏踏实实演戏的屈指可数。现在呢，是新媒体大数据的时代，所以大成这样的存在才会如此可贵。@D郑业成C https://t.cn/R2WxEYu
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我现在对于他的印象有什么改变，没什么改变哦，印象深刻的是，大成接受采访说过一句话：“这个时代要想红的话怎么都可以，太方便了。但是我想的是能让观众记住我饰演的每一个角色，而不是我本人。”这句话从一个年仅24岁的年轻演员嘴里说出来，真的让人感叹其心智之稳。我的偶像最让我值得夸奖的就是不忘初心。我有看过大成15年的纪录片，那时候的他十八线开外吧，很羞涩的说着自己的愿望。郑业成清楚明白自己想要的，他就想当一个演员而已。说实在的，现在娱乐圈，踏踏实实演戏的屈指可数。现在呢，是新媒体大数据的时代，所以大成这样的存在才会如此可贵。@D郑业成C https://t.cn/R2WxEYu
停止活在他人眼里
你要明白，生活说到底，是取悦自己的过程。
2*停止后悔
一时的反思可以推动我们进步，长久的懊悔只会令我们步履维艰。
3*停止苛求完美
道德经》中说：“大成若缺，其用不弊。”
4*停止思虑过度
很多事就是这样，本来没什么，就是因为想太多，才让一切变得复杂。
5*停止陷入消极
小问题造成了负面的情绪，负面的情绪又进一步放大了问题。
6*停止设限
不妨勇敢一点，大胆冲破禁锢自己的牢笼，打破那些“不可能”。
7*停止反复犹豫
所谓三思后行，如果只停留在“三思”，所有美好的愿景都会沦为遗憾。
8*停止自我攻击
人活在世上，最难也最重要的课程，就是和自己和解
9*停止拖延
今日事，今日毕，永远不要把问题拖到明天再处理。
你要明白，生活说到底，是取悦自己的过程。
2*停止后悔
一时的反思可以推动我们进步，长久的懊悔只会令我们步履维艰。
3*停止苛求完美
道德经》中说：“大成若缺，其用不弊。”
4*停止思虑过度
很多事就是这样，本来没什么，就是因为想太多，才让一切变得复杂。
5*停止陷入消极
小问题造成了负面的情绪，负面的情绪又进一步放大了问题。
6*停止设限
不妨勇敢一点，大胆冲破禁锢自己的牢笼，打破那些“不可能”。
7*停止反复犹豫
所谓三思后行，如果只停留在“三思”，所有美好的愿景都会沦为遗憾。
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人活在世上，最难也最重要的课程，就是和自己和解
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今日事，今日毕，永远不要把问题拖到明天再处理。
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