【莲蓉月饼、十二道风味，这是#神十四乘组的中秋菜单#】今年的中秋节，是神舟十四号航天员乘组在中国空间站的首个中秋节。航天员用摄像机拍摄了太空中的月色，天地共赏一轮明月，同心共庆团圆佳节。
航天员 陈冬：这是我们在空间站看到的月亮，与地面相比，我们可以在白天去拍摄月亮，而且因为没有大气及云的干扰和影响，我们在空间站看到的月亮更加明亮，更加透彻。
由于空间站每90分钟可绕地球一圈，在空间站看到的中秋圆月会比地面来得早一些，航天员可以一天欣赏到16次月升月落。但航天员的中秋还是比较忙碌的。上午，他们进行了一些空间站的日常维护工作。
中国航天员科研训练中心科研部部长 陈欣：主要是把我们的飞行器组合体的状态进行整体的整理，同时要转移我们下周所需的各类工作和生活物资，同时中秋节我们也给航天员安排了跟地面的工作人员和家人的中秋天地连线和团聚。
即便是过节，神舟十四号航天员乘组的工作日程也较为饱满，为了节后的任务，航天员要提前完成一部分准备工作。
中国航天员中心研究员 李英斌：主要是围绕下一次的出舱任务进行准备工作。主要包括设备设置、状态设置、设备检查、程序演练，还有天地的一些协同，这些准备工作都正在做。
工作间隙，航天员陈冬用视频的方式记录下了他和战友在太空的节日生活。
航天员 陈冬：中秋节，在这一天我们乘组三人都会做些什么呢？我带大家一起看一看。我们的03正在气闸舱，在收拾舱外服。
航天员 蔡旭哲：9月10日上午我们的主要工作就是针对下次的出舱活动进行在轨训练，在轨训练前首先要对舱载设备进行一些设置，包括气路、液路还有电气设备的设置。
航天员 刘洋：我在我们的食品包里面发现了一个意外的惊喜，地面的工作人员细心地为我们准备了节日礼包。除此之外，我们还收到了中国航天员训练中心全体科研人员的一封饱含深情的慰问信。特别感谢地面保障人员，让我们的太空生活也充满了浪漫和惊喜，也祝大家节日快乐。
航天员 陈冬：现在我们任务过半，我们将会继续精心操作，把后续的每一次任务都完成得像中秋圆月一样圆圆满满。
神舟十四号航天员乘组的中秋菜单
为了让神舟十四号航天员在中国空间站更好地度过中秋，航天员地面支持团队从几个月前就精心准备了中秋食品大礼包。一起去看看航天员的中秋菜单有哪些特色美食。
总台央视记者 刘冠青：中秋佳节到来之际，神舟十四号航天员乘组在中国空间站组织了别开生面的节日会餐，航天员地面支持团队也一起在位于中国航天员中心的航天员支持大厅，和航天员们一同欢度中秋。
航天员的中秋菜单总的来说可以归纳为“四凉八热”十二道风味，包含点心、凉菜、热菜、汤菜、主食、饮料，组成了中秋大礼包。
中国航天员中心航天营养与食品副主任设计师 孙京超：“八热”主要是包括一些加热的食品，包括一些肉菜和素菜，“四凉”小零食主要是包括一些糕点。即食（食品）主要是他们比较喜欢吃一些小零食，像是无骨凤爪，还有蔬菜沙拉等等。
此外，航天员的主菜还有黑椒牛肉、五香驴肉、黄金卷、松仁玉米等等。为了给航天员营造惊喜的氛围，所有节日礼包都以“盲盒”的形式分别打包在各类行李里面，等到节日临近才告诉航天员具体位置。
中秋佳节的餐桌上自然少不了月饼的身影。在太空中，航天员吃到的月饼与我们在地面上吃的有哪些不同呢？
总台央视记者 刘冠青：这就是神舟十四号航天员乘组这次中秋节要吃的月饼，这个月饼大家可以看到它是全铝箔的包装，上面还标注了二维码和生产日期，在太空当中，航天员打开包装就可以直接食用了。
中国航天员中心航天营养与食品副主任设计师 孙京超：大家肯定也比较好奇究竟是什么馅，其实我们这边月饼主要是莲蓉馅，更有利于被他们接受。
除了地面团队精心准备的大餐，航天员也拿出了自己的“隐藏菜单”，这是航天员首次享用他们自己在太空中种植的蔬菜。
航天员 蔡旭哲：我们一会儿就准备吃太空中种出来的新鲜蔬菜了。
航天员出征时携带的菜种，在太空三个月后长成了两株绿意盎然的“太空生菜”，珍贵的新鲜蔬菜，是太空中难得的美食。此时，地面团队在忙碌之余，也和航天员一起，享用了美味的月饼，看到航天员在太空吃得香、过得好，是地面团队每一位科技人员最好的节日礼物。
来源：央视新闻
航天员 陈冬：这是我们在空间站看到的月亮，与地面相比，我们可以在白天去拍摄月亮，而且因为没有大气及云的干扰和影响，我们在空间站看到的月亮更加明亮，更加透彻。
由于空间站每90分钟可绕地球一圈，在空间站看到的中秋圆月会比地面来得早一些，航天员可以一天欣赏到16次月升月落。但航天员的中秋还是比较忙碌的。上午，他们进行了一些空间站的日常维护工作。
中国航天员科研训练中心科研部部长 陈欣：主要是把我们的飞行器组合体的状态进行整体的整理，同时要转移我们下周所需的各类工作和生活物资，同时中秋节我们也给航天员安排了跟地面的工作人员和家人的中秋天地连线和团聚。
即便是过节，神舟十四号航天员乘组的工作日程也较为饱满，为了节后的任务，航天员要提前完成一部分准备工作。
中国航天员中心研究员 李英斌：主要是围绕下一次的出舱任务进行准备工作。主要包括设备设置、状态设置、设备检查、程序演练，还有天地的一些协同，这些准备工作都正在做。
工作间隙，航天员陈冬用视频的方式记录下了他和战友在太空的节日生活。
航天员 陈冬：中秋节，在这一天我们乘组三人都会做些什么呢？我带大家一起看一看。我们的03正在气闸舱，在收拾舱外服。
航天员 蔡旭哲：9月10日上午我们的主要工作就是针对下次的出舱活动进行在轨训练，在轨训练前首先要对舱载设备进行一些设置，包括气路、液路还有电气设备的设置。
航天员 刘洋：我在我们的食品包里面发现了一个意外的惊喜，地面的工作人员细心地为我们准备了节日礼包。除此之外，我们还收到了中国航天员训练中心全体科研人员的一封饱含深情的慰问信。特别感谢地面保障人员，让我们的太空生活也充满了浪漫和惊喜，也祝大家节日快乐。
航天员 陈冬：现在我们任务过半，我们将会继续精心操作，把后续的每一次任务都完成得像中秋圆月一样圆圆满满。
神舟十四号航天员乘组的中秋菜单
为了让神舟十四号航天员在中国空间站更好地度过中秋，航天员地面支持团队从几个月前就精心准备了中秋食品大礼包。一起去看看航天员的中秋菜单有哪些特色美食。
总台央视记者 刘冠青：中秋佳节到来之际，神舟十四号航天员乘组在中国空间站组织了别开生面的节日会餐，航天员地面支持团队也一起在位于中国航天员中心的航天员支持大厅，和航天员们一同欢度中秋。
航天员的中秋菜单总的来说可以归纳为“四凉八热”十二道风味，包含点心、凉菜、热菜、汤菜、主食、饮料，组成了中秋大礼包。
中国航天员中心航天营养与食品副主任设计师 孙京超：“八热”主要是包括一些加热的食品，包括一些肉菜和素菜，“四凉”小零食主要是包括一些糕点。即食（食品）主要是他们比较喜欢吃一些小零食，像是无骨凤爪，还有蔬菜沙拉等等。
此外，航天员的主菜还有黑椒牛肉、五香驴肉、黄金卷、松仁玉米等等。为了给航天员营造惊喜的氛围，所有节日礼包都以“盲盒”的形式分别打包在各类行李里面，等到节日临近才告诉航天员具体位置。
中秋佳节的餐桌上自然少不了月饼的身影。在太空中，航天员吃到的月饼与我们在地面上吃的有哪些不同呢？
总台央视记者 刘冠青：这就是神舟十四号航天员乘组这次中秋节要吃的月饼，这个月饼大家可以看到它是全铝箔的包装，上面还标注了二维码和生产日期，在太空当中，航天员打开包装就可以直接食用了。
中国航天员中心航天营养与食品副主任设计师 孙京超：大家肯定也比较好奇究竟是什么馅，其实我们这边月饼主要是莲蓉馅，更有利于被他们接受。
除了地面团队精心准备的大餐，航天员也拿出了自己的“隐藏菜单”，这是航天员首次享用他们自己在太空中种植的蔬菜。
航天员 蔡旭哲：我们一会儿就准备吃太空中种出来的新鲜蔬菜了。
航天员出征时携带的菜种，在太空三个月后长成了两株绿意盎然的“太空生菜”，珍贵的新鲜蔬菜，是太空中难得的美食。此时，地面团队在忙碌之余，也和航天员一起，享用了美味的月饼，看到航天员在太空吃得香、过得好，是地面团队每一位科技人员最好的节日礼物。
来源：央视新闻
我们知道在《胜鬘经》当中说明有一个真实的如来藏，这个如来藏是本性清净、是自性常住的；在生死之中犹如无价的摩尼宝珠，被污垢的衣服所缠裹，可是这个宝珠的本体却是永远明净的。如来藏就像是这个摩尼宝珠，与一切的烦恼是有所差异分别的。
在《楞伽阿跋多罗宝经》卷2当中，大慧菩萨说：
世尊！世尊修多罗说：“如来藏自性清净，转三十二相，入于一切众生身中，如大价宝，垢衣所缠；如来之藏常住不变亦复如是，而阴界入垢衣所缠，贪欲恚痴不实妄想尘劳所污；一切诸佛之所演说。”
在经中，大慧菩萨禀白：“如来说：‘如来藏心自性清净，运作三十二妙相，入住于一切众生的身中，犹如无价的宝物，被肮脏的衣服所包裹，众生不知道、也看不见肮脏衣服当中的宝物；如来清净宝物是常住不变，也是一样的道理，我们每个人的如来藏宝，被五阴、十八界、六入肮脏的衣服所缠绕，被贪欲、瞋恚、愚痴等不真实的虚妄想以及六尘劳累所污染；这个道理是一切诸佛所演说的，不是只有我释迦牟尼这么说。’”所以，显然经中说如来藏是自性清净的，是真实常住的，是与五阴、十八界、六入共同存在的，而且是一切诸佛所共同演说的甚深法要。
《楞伽经》是佛陀第三转F轮的时候所说的经典，是为佛弟子详细说明八识、五法、三自性、七种第一义、七种性自性、两种无我的内容；并且详细地叙述如来藏阿赖耶识与七转识间的关系以及体性，让佛弟子在证悟之后能够知道修道的原理以及次第，并且以这个实证的如来藏作为根本，能够地地增上来修学。所以禅宗达摩祖师在二祖慧可证悟后，将《楞伽经》四卷传给慧可，并且告诉他说：“我观汉地，唯有此经，仁者依行，自得度世。”（《景德传灯录》卷3）显然，以如来藏作为法义核心的《楞伽阿跋多罗宝经》是禅宗证悟的修行人依着修行的重要经典。
在《楞伽阿跋多罗宝经》当中，大慧菩萨接着请问如来说：
云何世尊同外道说“我”，言有如来藏耶？世尊！外道亦说有常作者，离于求那，周遍不灭。世尊！彼说有我。
大慧菩萨帮我们请问 世尊说：您以前不是都说“无我”吗？为什么现在随同外道等人说有“我”了呢？大慧菩萨是问说：外道当中也说有一个常住不坏而住于身中能作各种业的我，这个我不必依靠诸缘，是自然而有的、是周遍不灭的“我”。世尊！他们也说有“我”。
《楞伽经》中 如来回答说：
我说如来藏，不同外道所说之我。大慧！有时说空、无相、无愿、如、实际、法性、法身、涅槃、离自性、不生不灭、本来寂静、自性涅槃；如是等句说如来藏已，如来应供等正觉，为断愚夫畏无我句故，说离妄想无所有境界如来藏门，大慧！未来现在菩萨摩诃萨，不应作我见计著。
世尊说：我所说的如来藏，跟外道所说的我是不相同的。有的时候说空、无相、无愿三昧，也就是五阴、十八界、六入是无常空，因为空所以无相，因为无相所以无有愿求；或者说如来藏空性没有形体所以是空，空所以无相，因为证知如来藏空性，意识确认自己是无常空，也是缘起性空；也确认如来藏的空性是本无所得，因此意根也一样心无愿求，就这样子证得解脱。
如、实际、法性，是指真如第八识。真如是一切法的实际，世间出世间一切的法，都是由真如直接或者间接出生，没有一个法不是以真如作为最后的所依，因此是一切法的本源。真如就是一切法的法性；世间的一切法，相有生灭，可是它的本际从来不灭，所以也无生；因此一切法灭了又能够出生，这能生一切法的真如就是法性。
法身、涅槃、离自性，也是说真如。第八识就是法身，是一切法的根本，戒、定、慧、解脱、解脱知见这五分法身，都是从第八识真如所出生的。涅槃也是法身真如的别名，涅槃是依真如不受生的现象来立名，所以不能离开如来藏而有涅槃可以实证，涅槃也不是死了以后一无所有，也不是缘起性空或是灭相不灭。离自性是说，如来藏的真实理体当中没有遍计执性、依他起性以及圆成实性的任何相貌，祂是离开一切的自性相的。
不生不灭、本来寂静、自性涅槃，这些都是指如来藏的体性。如来藏空性体性从来不依缘而生，也永远不会坏灭；因为不灭，所以也从来不生。婆罗门教的众生个人本体的我，是从大梵所出生的，众生我最后会回归大梵，因此不是不生不灭的。所谓的本来寂静，是说如来藏空性心，从无始劫以来一向离开见闻觉知，离开各种名言妄想，所以是本来寂静的。婆罗门教的主张：众生个人本体的我是从大梵所出生的，可是从清净寂静的大梵所出生的个人本体的我，却是有染污、有烦恼、不寂静的，这不是很矛盾吗？自性涅槃是说如来藏自身的体性是无有生灭的，永远地住在寂静境界之中，是离开见闻觉知，所以说自性涅槃。
如来说明以上种种如来藏的真实体性之后，又为了断除没有智慧的愚夫畏惧无我的语句的缘故，为他们说远离虚妄想像无所有境界的如来藏法门。如来说，未来及现在的大菩萨们，不应该将如来藏法门当作“我”的见解一样生起错误的认知跟执著。这边所说“为断愚夫畏无我句”，是指为了断除一些愚痴的人，他们主张一切法空，却是又害怕落入断灭见，因此回头执著细意识、极细意识，或是有一个类似大梵我的因果律则是不生不灭的；就这样为这些人说离虚妄想像无所有境界的如来藏法门。
我们从《楞伽经》中探讨 世尊提出如来藏的真正意义，这也是《胜鬘经》中所说如来藏更深入的真义。这两部经典同样都是在说明如来藏的真实道理，这个如来藏不是指缘起性空，也不是外道神我，而是菩萨证悟以后修道的根本。我们想要修学大乘佛法，千万不可以错解或是随便否定这个真实的如来藏。
三乘菩提之胜鬘经讲记(二) 第041集_佛为什么说如来藏—甘正祺老师
在《楞伽阿跋多罗宝经》卷2当中，大慧菩萨说：
世尊！世尊修多罗说：“如来藏自性清净，转三十二相，入于一切众生身中，如大价宝，垢衣所缠；如来之藏常住不变亦复如是，而阴界入垢衣所缠，贪欲恚痴不实妄想尘劳所污；一切诸佛之所演说。”
在经中，大慧菩萨禀白：“如来说：‘如来藏心自性清净，运作三十二妙相，入住于一切众生的身中，犹如无价的宝物，被肮脏的衣服所包裹，众生不知道、也看不见肮脏衣服当中的宝物；如来清净宝物是常住不变，也是一样的道理，我们每个人的如来藏宝，被五阴、十八界、六入肮脏的衣服所缠绕，被贪欲、瞋恚、愚痴等不真实的虚妄想以及六尘劳累所污染；这个道理是一切诸佛所演说的，不是只有我释迦牟尼这么说。’”所以，显然经中说如来藏是自性清净的，是真实常住的，是与五阴、十八界、六入共同存在的，而且是一切诸佛所共同演说的甚深法要。
《楞伽经》是佛陀第三转F轮的时候所说的经典，是为佛弟子详细说明八识、五法、三自性、七种第一义、七种性自性、两种无我的内容；并且详细地叙述如来藏阿赖耶识与七转识间的关系以及体性，让佛弟子在证悟之后能够知道修道的原理以及次第，并且以这个实证的如来藏作为根本，能够地地增上来修学。所以禅宗达摩祖师在二祖慧可证悟后，将《楞伽经》四卷传给慧可，并且告诉他说：“我观汉地，唯有此经，仁者依行，自得度世。”（《景德传灯录》卷3）显然，以如来藏作为法义核心的《楞伽阿跋多罗宝经》是禅宗证悟的修行人依着修行的重要经典。
在《楞伽阿跋多罗宝经》当中，大慧菩萨接着请问如来说：
云何世尊同外道说“我”，言有如来藏耶？世尊！外道亦说有常作者，离于求那，周遍不灭。世尊！彼说有我。
大慧菩萨帮我们请问 世尊说：您以前不是都说“无我”吗？为什么现在随同外道等人说有“我”了呢？大慧菩萨是问说：外道当中也说有一个常住不坏而住于身中能作各种业的我，这个我不必依靠诸缘，是自然而有的、是周遍不灭的“我”。世尊！他们也说有“我”。
《楞伽经》中 如来回答说：
我说如来藏，不同外道所说之我。大慧！有时说空、无相、无愿、如、实际、法性、法身、涅槃、离自性、不生不灭、本来寂静、自性涅槃；如是等句说如来藏已，如来应供等正觉，为断愚夫畏无我句故，说离妄想无所有境界如来藏门，大慧！未来现在菩萨摩诃萨，不应作我见计著。
世尊说：我所说的如来藏，跟外道所说的我是不相同的。有的时候说空、无相、无愿三昧，也就是五阴、十八界、六入是无常空，因为空所以无相，因为无相所以无有愿求；或者说如来藏空性没有形体所以是空，空所以无相，因为证知如来藏空性，意识确认自己是无常空，也是缘起性空；也确认如来藏的空性是本无所得，因此意根也一样心无愿求，就这样子证得解脱。
如、实际、法性，是指真如第八识。真如是一切法的实际，世间出世间一切的法，都是由真如直接或者间接出生，没有一个法不是以真如作为最后的所依，因此是一切法的本源。真如就是一切法的法性；世间的一切法，相有生灭，可是它的本际从来不灭，所以也无生；因此一切法灭了又能够出生，这能生一切法的真如就是法性。
法身、涅槃、离自性，也是说真如。第八识就是法身，是一切法的根本，戒、定、慧、解脱、解脱知见这五分法身，都是从第八识真如所出生的。涅槃也是法身真如的别名，涅槃是依真如不受生的现象来立名，所以不能离开如来藏而有涅槃可以实证，涅槃也不是死了以后一无所有，也不是缘起性空或是灭相不灭。离自性是说，如来藏的真实理体当中没有遍计执性、依他起性以及圆成实性的任何相貌，祂是离开一切的自性相的。
不生不灭、本来寂静、自性涅槃，这些都是指如来藏的体性。如来藏空性体性从来不依缘而生，也永远不会坏灭；因为不灭，所以也从来不生。婆罗门教的众生个人本体的我，是从大梵所出生的，众生我最后会回归大梵，因此不是不生不灭的。所谓的本来寂静，是说如来藏空性心，从无始劫以来一向离开见闻觉知，离开各种名言妄想，所以是本来寂静的。婆罗门教的主张：众生个人本体的我是从大梵所出生的，可是从清净寂静的大梵所出生的个人本体的我，却是有染污、有烦恼、不寂静的，这不是很矛盾吗？自性涅槃是说如来藏自身的体性是无有生灭的，永远地住在寂静境界之中，是离开见闻觉知，所以说自性涅槃。
如来说明以上种种如来藏的真实体性之后，又为了断除没有智慧的愚夫畏惧无我的语句的缘故，为他们说远离虚妄想像无所有境界的如来藏法门。如来说，未来及现在的大菩萨们，不应该将如来藏法门当作“我”的见解一样生起错误的认知跟执著。这边所说“为断愚夫畏无我句”，是指为了断除一些愚痴的人，他们主张一切法空，却是又害怕落入断灭见，因此回头执著细意识、极细意识，或是有一个类似大梵我的因果律则是不生不灭的；就这样为这些人说离虚妄想像无所有境界的如来藏法门。
我们从《楞伽经》中探讨 世尊提出如来藏的真正意义，这也是《胜鬘经》中所说如来藏更深入的真义。这两部经典同样都是在说明如来藏的真实道理，这个如来藏不是指缘起性空，也不是外道神我，而是菩萨证悟以后修道的根本。我们想要修学大乘佛法，千万不可以错解或是随便否定这个真实的如来藏。
三乘菩提之胜鬘经讲记(二) 第041集_佛为什么说如来藏—甘正祺老师
我国古代养生学家一直主张“发宜常梳”，有助于疏通经络生阳气，精力充沛一整天。
白发不仅是衰老的标志
还是疾病的征兆
白头发长的部位不同，病根也不同
01前额白发：脾胃失调
《黄帝内经》中指出，“女子五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕”。
前额属于阳明，而阳明主要跟脾胃有关。阳明衰，发变白，实际上是脾胃出了问题。阳明主气血，调理时注意不要熬夜，以免伤气伤血。
02两鬓斑白：肝胆不足
两鬓，即耳旁的部位，主要跟胆有关。
由于肝胆互为表里，所以跟肝也有关系。而肝主藏血，所以两鬓长白发主要因为血不足。
补血的同时要注意补气，如吃点红枣健脾补气，或喝点小米粥，因为气可生血、行血、化血，气补好了，血也就升上来了。
03头顶、后脑白发：肾气不足
头顶是督脉、任脉经过的地方，任督二脉跟肾关系最密切。
头顶长白发，多由于肾气不足。后脑勺的部位在任脉附近，自然也跟肾有关。
头顶、后脑勺长白发的人，除了要补气血，还要注意补肾，平时可多吃枸杞、黑芝麻等。
04累积压力，情绪不稳
情绪变化、压力大的时候，很容易使机体神经功能失调，因此分泌黑色素的功能也会发生障碍，影响色素颗粒的合成和运送，就会长出很多白发。
由于极度紧张、忧愁等消极情绪，往往会引起体内发生一系列急剧变化，造成内分泌严重失调，使人在短时间内出现白发。
05气血不足，发质干枯
中医认为，头发变白的主要原因之一就是气血不足。
头发是体内气血情况的重要表现，头发乌黑、浓密、柔顺、光亮代表气血充足；而白发、掉发、头发干枯、分叉等都是气血不足的表现。
白发变黑食疗方
饮食俗活说”内调外养“，饮食内调具有无可比拟的巨大促进作用，想要拥有乌黑秀发，就必须从饮食做起。
01黑豆
黑豆中的异黄酮是一种非常特殊的成分，常吃黑豆，可以调节人体的雄性激素水平，减缓由掉头发，加速头发生长。并且由于黑豆含有黑色素，可以促进人体合成络氨酸酶，帮助白发变黑发。
02黑芝麻
黑芝麻作为食疗品，有益肝、补肾、养血、润燥、乌发、美容作用，是极佳的保健美容食品；黑芝麻富含生物素，对身体虚弱、早衰而导致的脱发掉发效果最好，对药物性脱发、某些疾病引起的脱发也会有一定疗效。
03核桃
核桃有乌发、使皮肤光润的作用，古代的医书当中对核桃更有这样的记载：“通经脉，黑须发”。因为“发者血之余”，血旺则发黑，而且核桃中富含多种维生素，可以提高人体皮肤的生理活性。
04小偏方
疗法：黑豆（1小把)、黑米(2把)、黑芝麻(1小把)、百合(10片)、薏仁(3把)、核桃(2个)、大米(2把)、红糖，另外核桃也可以换成花生米（这是两个人的量）。每天坚持喝一碗，连续喝三个多星期。
白发变黑按摩方
乌发养发除了靠饮食调养，穴位按摩就是必不可少的外部保养了。乌发生发，3个穴位按起来！
01风池穴
风池穴的位置在脖子与后脑勺的交汇之处，按摩这个穴位的好处在于可以促进脖子到头部的血液循环，还能够清头目，利五官七窍，所以平时多按一按这个穴位对于治疗白发有非常好的效果。
02角孙穴
这个穴位在耳朵的最高点内侧，隐藏在头侧面的小凹处就是角孙穴。平时按摩这个穴位能够很好的促进头部的血液循环，从而有利于头发的生长。
03百会穴
百会穴位于头顶的正中央，平时按摩这个穴位有安神定志，升阳举陷，还有就是治疗脱发的功效。
灸活发动力，收获一头黑
要想头发乌黑浓密，茁壮成长，就要给他补充营养和能量，艾灸这3个穴位，激发头发活力，开春后收获一头黑发。
01太溪穴，汇聚肾精元气
肾是人的先天之本，生命之源，同时也是头发生长营养的来源。
太溪穴是肾经的原穴，也就是源头，肾经的原发力、原动力都在这里。所以古人称太溪穴为“回阳九穴之一”，认为它具有很强的回阳救逆之功。
中医认为太溪穴能“滋肾阴、补肾气、壮肾阳、理胞宫”。也就是说，生殖系统、肾阴不足诸证、腰痛和下肢功能不利的疾病，此穴都能调理。
古代名医面对生命垂危的病人，都是用太溪穴“补肾气、断生死”。
如果在这个穴位上仍能摸到跳动的动脉，说明病人肾气未竭，还可救治；如果这里没有跳动，就说明病人阴气缠身，比较危险了。
02涌泉穴，补肾固元
如果把头发比作植物，那涌泉穴就是滋养植物的泉水。
《黄帝内经》上说：“肾出于涌泉，涌泉者足心也。”意思是说：肾经之气犹如源泉之水，来源于足下，涌出灌溉周身四肢各处。所以，涌泉穴在滋养法方面是有重大价值的！
经常艾灸涌泉穴，可激发肾经的经气，疏通肾经的经络，调和肾脏的气血，调整和改善肾脏的功能和机能活动，使人肾精充足、耳聪目明、精力充沛、行走有力。
取穴位：位于脚底中线前三分之一交点处，即当脚屈趾时，脚底前凹陷处。
03关元穴，封藏一身真元
中医认为元气与生俱来，从父母那里继承而来，又依赖后天的充养。随着时间的推移，它会逐渐减少，人就会呈现衰老的态势，这时候人就容易脱发、白发。
怎样才能更好地守护元气呢？艾灸关元穴就是一个很好的办法。
关元穴是小肠的募穴，小肠之气结聚此穴并经此穴输转至皮部。它为先天之气海，是养生吐纳吸气凝神的地方。
古人称为人身元阴元阳交关之处；老子称之为“玄之又玄，众妙之门”。
关元穴位于神阙下三寸，有培元固本、补益下焦等作用。凡元气亏损均可艾灸此穴，并有很好疗效。
现代研究证实，艾灸关元穴还可以调节内分泌，从而达到强身固体作用。
白发不仅是衰老的标志
还是疾病的征兆
白头发长的部位不同，病根也不同
01前额白发：脾胃失调
《黄帝内经》中指出，“女子五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕”。
前额属于阳明，而阳明主要跟脾胃有关。阳明衰，发变白，实际上是脾胃出了问题。阳明主气血，调理时注意不要熬夜，以免伤气伤血。
02两鬓斑白：肝胆不足
两鬓，即耳旁的部位，主要跟胆有关。
由于肝胆互为表里，所以跟肝也有关系。而肝主藏血，所以两鬓长白发主要因为血不足。
补血的同时要注意补气，如吃点红枣健脾补气，或喝点小米粥，因为气可生血、行血、化血，气补好了，血也就升上来了。
03头顶、后脑白发：肾气不足
头顶是督脉、任脉经过的地方，任督二脉跟肾关系最密切。
头顶长白发，多由于肾气不足。后脑勺的部位在任脉附近，自然也跟肾有关。
头顶、后脑勺长白发的人，除了要补气血，还要注意补肾，平时可多吃枸杞、黑芝麻等。
04累积压力，情绪不稳
情绪变化、压力大的时候，很容易使机体神经功能失调，因此分泌黑色素的功能也会发生障碍，影响色素颗粒的合成和运送，就会长出很多白发。
由于极度紧张、忧愁等消极情绪，往往会引起体内发生一系列急剧变化，造成内分泌严重失调，使人在短时间内出现白发。
05气血不足，发质干枯
中医认为，头发变白的主要原因之一就是气血不足。
头发是体内气血情况的重要表现，头发乌黑、浓密、柔顺、光亮代表气血充足；而白发、掉发、头发干枯、分叉等都是气血不足的表现。
白发变黑食疗方
饮食俗活说”内调外养“，饮食内调具有无可比拟的巨大促进作用，想要拥有乌黑秀发，就必须从饮食做起。
01黑豆
黑豆中的异黄酮是一种非常特殊的成分，常吃黑豆，可以调节人体的雄性激素水平，减缓由掉头发，加速头发生长。并且由于黑豆含有黑色素，可以促进人体合成络氨酸酶，帮助白发变黑发。
02黑芝麻
黑芝麻作为食疗品，有益肝、补肾、养血、润燥、乌发、美容作用，是极佳的保健美容食品；黑芝麻富含生物素，对身体虚弱、早衰而导致的脱发掉发效果最好，对药物性脱发、某些疾病引起的脱发也会有一定疗效。
03核桃
核桃有乌发、使皮肤光润的作用，古代的医书当中对核桃更有这样的记载：“通经脉，黑须发”。因为“发者血之余”，血旺则发黑，而且核桃中富含多种维生素，可以提高人体皮肤的生理活性。
04小偏方
疗法：黑豆（1小把)、黑米(2把)、黑芝麻(1小把)、百合(10片)、薏仁(3把)、核桃(2个)、大米(2把)、红糖，另外核桃也可以换成花生米（这是两个人的量）。每天坚持喝一碗，连续喝三个多星期。
白发变黑按摩方
乌发养发除了靠饮食调养，穴位按摩就是必不可少的外部保养了。乌发生发，3个穴位按起来！
01风池穴
风池穴的位置在脖子与后脑勺的交汇之处，按摩这个穴位的好处在于可以促进脖子到头部的血液循环，还能够清头目，利五官七窍，所以平时多按一按这个穴位对于治疗白发有非常好的效果。
02角孙穴
这个穴位在耳朵的最高点内侧，隐藏在头侧面的小凹处就是角孙穴。平时按摩这个穴位能够很好的促进头部的血液循环，从而有利于头发的生长。
03百会穴
百会穴位于头顶的正中央，平时按摩这个穴位有安神定志，升阳举陷，还有就是治疗脱发的功效。
灸活发动力，收获一头黑
要想头发乌黑浓密，茁壮成长，就要给他补充营养和能量，艾灸这3个穴位，激发头发活力，开春后收获一头黑发。
01太溪穴，汇聚肾精元气
肾是人的先天之本，生命之源，同时也是头发生长营养的来源。
太溪穴是肾经的原穴，也就是源头，肾经的原发力、原动力都在这里。所以古人称太溪穴为“回阳九穴之一”，认为它具有很强的回阳救逆之功。
中医认为太溪穴能“滋肾阴、补肾气、壮肾阳、理胞宫”。也就是说，生殖系统、肾阴不足诸证、腰痛和下肢功能不利的疾病，此穴都能调理。
古代名医面对生命垂危的病人，都是用太溪穴“补肾气、断生死”。
如果在这个穴位上仍能摸到跳动的动脉，说明病人肾气未竭，还可救治；如果这里没有跳动，就说明病人阴气缠身，比较危险了。
02涌泉穴，补肾固元
如果把头发比作植物，那涌泉穴就是滋养植物的泉水。
《黄帝内经》上说：“肾出于涌泉，涌泉者足心也。”意思是说：肾经之气犹如源泉之水，来源于足下，涌出灌溉周身四肢各处。所以，涌泉穴在滋养法方面是有重大价值的！
经常艾灸涌泉穴，可激发肾经的经气，疏通肾经的经络，调和肾脏的气血，调整和改善肾脏的功能和机能活动，使人肾精充足、耳聪目明、精力充沛、行走有力。
取穴位：位于脚底中线前三分之一交点处，即当脚屈趾时，脚底前凹陷处。
03关元穴，封藏一身真元
中医认为元气与生俱来，从父母那里继承而来，又依赖后天的充养。随着时间的推移，它会逐渐减少，人就会呈现衰老的态势，这时候人就容易脱发、白发。
怎样才能更好地守护元气呢？艾灸关元穴就是一个很好的办法。
关元穴是小肠的募穴，小肠之气结聚此穴并经此穴输转至皮部。它为先天之气海，是养生吐纳吸气凝神的地方。
古人称为人身元阴元阳交关之处；老子称之为“玄之又玄，众妙之门”。
关元穴位于神阙下三寸，有培元固本、补益下焦等作用。凡元气亏损均可艾灸此穴，并有很好疗效。
现代研究证实，艾灸关元穴还可以调节内分泌，从而达到强身固体作用。
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