生活没有“应该”和“不应该”，那是头脑产物，是意见，是观点，是自恋。但人天然又是自恋的，必然产生个人观点，我们将之称为个性。每个人都有自己的思维逻辑，我们称之为格局，境界。所谓的格局高低，都是比较的，评判的，而生活只是存在。生活，即生下来，活下去，“死”在人们的头脑中是生命的结束，如果说得清结束，那为什么说不清开始？胎儿降生是开始呢还是受精是开始？精从何来？既然开始无法定论，那么“结束”亦然。人们观念中的结束，就是呼吸的结束，因为婴儿哇哇大哭（呼吸）是生命的开始。人们会用时间来定论一切，包括生死。然而我们就是一股能量，存在着，演变着，无始无终。所以当你为自己的思维而自恋时，你在做什么？当你提出应该和不应该的时候，你在代表谁？一股能量找上这躯壳，然后就代表躯壳发言，说我要这个我要那个，我不要这个我不要那个？不管你要还是不要，躯壳需要的并不多，难道一切不都是你的思维演绎么？我们停止思考好与坏，停止判断是与非，停止说应该或是不应该，我们只是存在，这样思维就不再起作用。明明只是存在，何来分别心四起呢？灵魂一旦与躯壳结合，就是肉体凡胎，容易起凡尘杂念。是这样的！当一股能量与肉体结合，就是烦恼的温床，一旦这样的形体互相交织，就会烦恼纠葛烦恼，纠缠不休。烦恼就是以思维呈现的，思考的越多，越烦恼。当你放下思维纠缠，你就回归宁静，灵魂重新得以安顿，何处惹尘？本来无尘！很多老江湖最后都归隐，相信他们感知到了这些，他们从烦恼中寻到了宁静，菩提。

#丁程鑫 海的尽头是草原#
刚刚看完海的尽头是草原，所以来写个repo记录一下[举手]
从电影情节上来讲的话，在看之前我一直以为这个电影会更偏重平静的叙事一点，类似于纪录片这样，看完才发现其实情节的跌宕都融合在了情感的起伏之间。
亲情友情与爱交织在一起，埋藏在波澜起伏的情节之间。小爱与大爱彼此纠缠，在三千孤儿入内蒙的大背景下，以几个家庭的故事展现困苦时代下人与人之间的真挚情感，展现出淳朴又漫无边际的爱。
电影中的人物也都各有特点，每个人的性格特点并不片面化。值得一提的是这个电影很好的展现出了内蒙人淳朴的风情，即使语言不通，仍能感受到骑在马背上的人儿所具有的独特人格魅力。
真诚而又不失礼节，豪爽却又不缺细腻，这群生于草原的人们，怀揣着一颗大爱之心，将灾害年代下的幼儿，养育成了一个个健康快乐的儿郎。真正做到了“接一个，活一个，壮一个。”
从电影画质来看的话，尔导很完美地展现出了美丽宁静的内蒙的同时，也同样表现出了草原的危险之处，如此与情节相互映衬，就更好的使这个作品变得圆融起来。
最后说说小丁，小丁出场时间不算太早，但他很成功地像我展现出了一个灵动的草原人的形象。
很恰如其分的表现出了他作为“马正元”在一些时候所拥有的矛盾心理。更展现出了马正元在草原成长后所特有的质朴的天真，总而言之，小丁第一次的大荧幕之旅，真的做到了青年演员所该有的素质，值得一看。
祝海的尽头是草原票房大卖[抱抱]，真的值得一看[馋嘴]

总算看完了《民国往事》和漂亮国里58岁才拿起画笔开始作画101岁大器晚成的原始派画家摩西奶奶的最励志最治愈的鸡汤文字《人生随时可以重来》，还是更喜欢《民国往事》用白描的方式展现出的厚重历史和真实，在书中军阀的刺刀、文人的风骨、女星的光芒、江湖的血色交织成光明与黑暗纠缠的岁月，透过书里珍贵清晰的人物照片可八以感受到大师的风采枭雄的面孔以及在那个纷争不断动乱迭起的时代旧上海的畸形繁荣和劳苦大众的辛酸生活，最喜欢的人物是蔡元培、梅兰芳、林薇茵以及施剑翘。