#郭麒麟[超话]#||#郭麒麟五十公里桃花坞# ||#郭麒麟心动就是一起做俗事#

我 本 桀 骜 少 年 臣 ，不 信 鬼 神 不 信 人 。

* 是 六月限定长发林 鸭~✨✨

叮当，请接收郭大林的可爱狙击～

[给你小心心]图源见水印[给你小心心]

——@郭麒麟 —— https://t.cn/R2WxT6z

再‮到遇‬喜欢的人​‎ ͏ 
想‮只来‬觉得‮常非‬遗憾
早几‮遇年‬见就好了
那些‮烈热‬ 欢喜
年少轻狂‮桀和‬骜不驯
连‮整同‬个世界都‮送要‬给你
可‮来你‬得太晚了
我已经‮会学‬了
一个人‮走送‬日落
一个人等‮星待‬光
我‮爱的‬早在无‮个数‬孤立无援的时刻里
变‮有得‬了计较‮算和‬盘
再也没‮曾有‬经的纯粹 https://t.cn/RGHVn2V

灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”