修行，离不开佛菩萨的陪伴
佛教慧日 2022-06-21 00:00 发表于山西
感恩佛菩萨
目前我们寺院的建设在稳步推进，我们每个人的修行也在不断进步。这一切都要感恩佛菩萨，感恩佛菩萨陪伴我们成长，修行的路是一刻也不能离开佛菩萨陪伴的，没有这种陪伴我们是不可能成长的。
地藏菩萨曾累发重愿，就是发了重愿之后又一次次地发广大誓愿，这样子一直陪伴着我们。文殊菩萨乃至诸大菩萨都是这样的，跟我们同类同缘，同事同行，同业导引，令我们得入佛道。诸佛菩萨不仅于此生救度我们，他们甚至还发愿说：如果你以后迷失了，无论轮回到哪里我都要找到你，都要再把你拉回佛法中，直至把你度脱掉。
我们佛弟子修行越久就越能体会到佛菩萨的这种愿力。刚学佛时你可能还不知道，读到这些甚至没感觉，好像不是说自己的。修着修着慢慢有一点感动了，但是每个人的感受是不同的，修行十年和修行二十年的感受是不一样。随着修行的不断深入，你会越来越坚信，无论轮回多梦幻，生命多无常，诸佛菩萨的愿力始终那么坚固，那么强大。
无明众生每天都在造业，我们的起心动念无不是业，无不是罪。业力的江流是那么湍急，业流中恶浪滔天，但是诸佛菩萨"障百川而东之，回狂澜于既倒"。在滔天浊浪当中，诸佛菩萨如金刚柱一样，是众生超越苦难的桥梁。
虽然众生造作诸多恶业，但是这个世界依然天清气明，日月丽天，这靠的是诸佛菩萨的慧力、禅定力和戒律的无垢功德力。
这很奇妙呀，极乐世界微妙不可思议，娑婆世界也是很奇妙的。娑婆世界是以苦说法，极乐世界是以乐说法，在极乐世界苦的名字都听不到，在娑婆世界连乐的名字都是假设，一切轮回的本质都是苦。但是你不能说娑婆世界不是佛国，这叫佛现浊土度化众生。不同的佛发了不同的愿，有的佛发愿于清净净土广度众生，但释迦佛陀却发愿于娑婆世界广度众生。
你相不相信释迦牟尼佛现在就在？
今天与一批客人喝茶时我还跟他们说，我说你们知道吗，我们喝茶的这个缘分是什么缘？我说这是佛缘啊。我们不是生意伙伴的关系，不是师生的关系，也不是血缘的关系，我们结的是佛缘。你喝的茶不是我的茶，你喝的是文殊菩萨的茶，喝的是佛的茶。我们坐在这里是因为佛的缘故，因为佛，我来这里了，你也来这里了。
我们现在结的明明是佛缘，你怎么看不到释迦牟尼佛的存在呢？释迦牟尼佛在不在？在啊。既然佛在，请问他老人家的法在不在？在啊。那佛陀小乘、大乘、金刚乘的圆满戒律的功德在不在？在啊。佛陀殊胜不可思议的定力、定的种种三昧在不在？在的呀。诸佛菩萨究竟遍满的智慧在不在？都是在的，戒定慧都是在的，这是很神奇的。
菩提属于众生
在座的每一位，无论各位居士还是诸位师父，我觉得你们都是菩萨，是你们成就了我。做什么都要有境，你们就是成就我的境。在修行的路上有这么多的菩萨来成就我，每天我都心怀感恩，每天我都很珍惜。
这是有理论依据的，经典里佛陀说，如果法师想说法，我遣化人为其集听法众，亦遣化比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷听其说法。所以说都是佛的愿力把你们推到这里来的，你们每个人都闪着佛的光辉啊，你们构成了我修行的境。是佛弟子的善良让法师有说法欲，说法欲的本身及那种清净的发心，就成为法师的业力，这种功德是因为你们而产生的。
当一位法师要去利益如母有情的时候，他知道众生扮演了他生生世世的父母，让其有说法欲，让他行菩萨道，然后产生菩萨的业、菩萨的因果，是芸芸众生铺就了法师的菩提路。这时候每一位佛弟子共同构成了法师行菩萨道的境。他看到每一个人都特别亲，觉得每个人都是自己过去的父母、现在的亲人，他愿意把佛法分享给大家。佛法，是天地间最纯洁、最高贵的东西，它铺就了我们的生命之路。
《华严经》里讲，“菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉”。我现在越来越理解这个了，我也越来越珍爱大家。我每天求文殊菩萨，有时候想想你们在座的每一位何尝不是文殊菩萨呢？
依三皈依，了生脱死
“人有善愿，天必从之”。岂止是天呢，人有善愿，诸佛菩萨都会从之。你们从四面八方来到这里，带着你们的体力、福报、虔诚和过去的善根。我一直被大家温暖着、鼓励着、加持着，我越来越感恩，也越来越珍惜。我也在思考怎么样才能更好地安住在佛法当中，远离分别，远离生灭。
我们是因为三皈依才有的戒体，然后我们去受戒、去精进地修行，把这个体再彰显出来，在这个过程当中，我们也会产生生命感受。这个具有金刚体性的、不生不灭的三皈体，就可以把我们从生灭的世界托到不生不灭的世界去，这就叫了生脱死。什么叫了生脱死啊？我们的脚跟从生灭的世界站到了不生不灭的、般若空性的、金刚体性的世界，那就是了生脱死，就是无量光无量寿。这是生命的大转移，从生灭的世界移到了不生不灭的世界，然后你依然是你，我依然是我，这是非常神奇的。
我们对五台山可以有爱吗？可以啊，但是性质变了。有了智慧之后就转有漏的爱为无漏了。有漏的爱是饿鬼的爱，是生灭的，转为智慧了以后，就是金刚体性的爱，这是不一样的。请问诸佛菩萨有没有爱呀？有的呀。所以我们要去转化，转有漏成无漏，这是非常神奇的，这就形成了一个大转移。修行就是在这样潜移默化的转移中，令业障的水落下去，让诸佛菩萨的金刚地基现出来。达到这种境界了，无论身在何处，处于何种状态，你都是解脱的。
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
佛教慧日 2022-06-21 00:00 发表于山西
感恩佛菩萨
目前我们寺院的建设在稳步推进，我们每个人的修行也在不断进步。这一切都要感恩佛菩萨，感恩佛菩萨陪伴我们成长，修行的路是一刻也不能离开佛菩萨陪伴的，没有这种陪伴我们是不可能成长的。
地藏菩萨曾累发重愿，就是发了重愿之后又一次次地发广大誓愿，这样子一直陪伴着我们。文殊菩萨乃至诸大菩萨都是这样的，跟我们同类同缘，同事同行，同业导引，令我们得入佛道。诸佛菩萨不仅于此生救度我们，他们甚至还发愿说：如果你以后迷失了，无论轮回到哪里我都要找到你，都要再把你拉回佛法中，直至把你度脱掉。
我们佛弟子修行越久就越能体会到佛菩萨的这种愿力。刚学佛时你可能还不知道，读到这些甚至没感觉，好像不是说自己的。修着修着慢慢有一点感动了，但是每个人的感受是不同的，修行十年和修行二十年的感受是不一样。随着修行的不断深入，你会越来越坚信，无论轮回多梦幻，生命多无常，诸佛菩萨的愿力始终那么坚固，那么强大。
无明众生每天都在造业，我们的起心动念无不是业，无不是罪。业力的江流是那么湍急，业流中恶浪滔天，但是诸佛菩萨"障百川而东之，回狂澜于既倒"。在滔天浊浪当中，诸佛菩萨如金刚柱一样，是众生超越苦难的桥梁。
虽然众生造作诸多恶业，但是这个世界依然天清气明，日月丽天，这靠的是诸佛菩萨的慧力、禅定力和戒律的无垢功德力。
这很奇妙呀，极乐世界微妙不可思议，娑婆世界也是很奇妙的。娑婆世界是以苦说法，极乐世界是以乐说法，在极乐世界苦的名字都听不到，在娑婆世界连乐的名字都是假设，一切轮回的本质都是苦。但是你不能说娑婆世界不是佛国，这叫佛现浊土度化众生。不同的佛发了不同的愿，有的佛发愿于清净净土广度众生，但释迦佛陀却发愿于娑婆世界广度众生。
你相不相信释迦牟尼佛现在就在？
今天与一批客人喝茶时我还跟他们说，我说你们知道吗，我们喝茶的这个缘分是什么缘？我说这是佛缘啊。我们不是生意伙伴的关系，不是师生的关系，也不是血缘的关系，我们结的是佛缘。你喝的茶不是我的茶，你喝的是文殊菩萨的茶，喝的是佛的茶。我们坐在这里是因为佛的缘故，因为佛，我来这里了，你也来这里了。
我们现在结的明明是佛缘，你怎么看不到释迦牟尼佛的存在呢？释迦牟尼佛在不在？在啊。既然佛在，请问他老人家的法在不在？在啊。那佛陀小乘、大乘、金刚乘的圆满戒律的功德在不在？在啊。佛陀殊胜不可思议的定力、定的种种三昧在不在？在的呀。诸佛菩萨究竟遍满的智慧在不在？都是在的，戒定慧都是在的，这是很神奇的。
菩提属于众生
在座的每一位，无论各位居士还是诸位师父，我觉得你们都是菩萨，是你们成就了我。做什么都要有境，你们就是成就我的境。在修行的路上有这么多的菩萨来成就我，每天我都心怀感恩，每天我都很珍惜。
这是有理论依据的，经典里佛陀说，如果法师想说法，我遣化人为其集听法众，亦遣化比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷听其说法。所以说都是佛的愿力把你们推到这里来的，你们每个人都闪着佛的光辉啊，你们构成了我修行的境。是佛弟子的善良让法师有说法欲，说法欲的本身及那种清净的发心，就成为法师的业力，这种功德是因为你们而产生的。
当一位法师要去利益如母有情的时候，他知道众生扮演了他生生世世的父母，让其有说法欲，让他行菩萨道，然后产生菩萨的业、菩萨的因果，是芸芸众生铺就了法师的菩提路。这时候每一位佛弟子共同构成了法师行菩萨道的境。他看到每一个人都特别亲，觉得每个人都是自己过去的父母、现在的亲人，他愿意把佛法分享给大家。佛法，是天地间最纯洁、最高贵的东西，它铺就了我们的生命之路。
《华严经》里讲，“菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉”。我现在越来越理解这个了，我也越来越珍爱大家。我每天求文殊菩萨，有时候想想你们在座的每一位何尝不是文殊菩萨呢？
依三皈依，了生脱死
“人有善愿，天必从之”。岂止是天呢，人有善愿，诸佛菩萨都会从之。你们从四面八方来到这里，带着你们的体力、福报、虔诚和过去的善根。我一直被大家温暖着、鼓励着、加持着，我越来越感恩，也越来越珍惜。我也在思考怎么样才能更好地安住在佛法当中，远离分别，远离生灭。
我们是因为三皈依才有的戒体，然后我们去受戒、去精进地修行，把这个体再彰显出来，在这个过程当中，我们也会产生生命感受。这个具有金刚体性的、不生不灭的三皈体，就可以把我们从生灭的世界托到不生不灭的世界去，这就叫了生脱死。什么叫了生脱死啊？我们的脚跟从生灭的世界站到了不生不灭的、般若空性的、金刚体性的世界，那就是了生脱死，就是无量光无量寿。这是生命的大转移，从生灭的世界移到了不生不灭的世界，然后你依然是你，我依然是我，这是非常神奇的。
我们对五台山可以有爱吗？可以啊，但是性质变了。有了智慧之后就转有漏的爱为无漏了。有漏的爱是饿鬼的爱，是生灭的，转为智慧了以后，就是金刚体性的爱，这是不一样的。请问诸佛菩萨有没有爱呀？有的呀。所以我们要去转化，转有漏成无漏，这是非常神奇的，这就形成了一个大转移。修行就是在这样潜移默化的转移中，令业障的水落下去，让诸佛菩萨的金刚地基现出来。达到这种境界了，无论身在何处，处于何种状态，你都是解脱的。
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
@【天体与物理学史上的今天】-
公元1962年6月18日的今天，美国射电天文学家贾可尼发现宇宙射线源。在2002年诺贝尔物理学奖的一半授予贾可尼，奖励他对天体物理学的开创性贡献。～1962年6月18日，美国射电天文学家贾可尼（Riccardo Giacconi ，1931、10、6— ）和他的科研小组用火箭携带X射线探测器研究月球的萤火现象时，与一个强X射线源不期而遇，并为其取名“天蝎X-1”。直到1966年美国科学家桑德奇等人才认证出这一射线源的光学对应体是密近双星天蝎V861.当年，他们又发现了第二个宇宙X射线源金牛X-1,随后也认证出它的光学对应体是超新星遗迹蟹状星云。
宇宙X射线源的发现是20世纪60年代射电天文学的重要成就之一，也是射电天文学在当时迅速发展的重要体现。长期以来，人类主要是依靠接收天体的光学辐射来认识广阔无垠的宇宙的。但光学波段只占整个电磁辐射的一小部分，从这窄小的窗口窥视无边宇宙必然会受到很大的局从20世纪30年代以来，对于无线电通讯技术的迅速发展，人们探测到了来自宇宙太空的无线电波，从而在光学波段以外，又开启了一个认识宇宙的新窗口，导致了射电天文学的崛起。
从20世纪50年代起，随着射电天文探测技术的提高，射电天文学得以迅速发展，可探测从毫米到米波的宇宙电磁辐射。人们透过过一新开启的射电容器，可以看到宇宙面貌的另一侧面，研究星际氢和分子云等温度低于100K的冷天体，以及像超新星遗迹和射电星系之类干扰天体的非热辐射。它对于揭示宇宙间大规模剧烈活动起了重大作用。贾可尼等人发现的X射线就是通过射电观测取得的重要成果。此外，20世纪60年代射电天文学的四大发现是射电天文学迅速发展的重要标志。
公元2020年6月18日的今天，发布在《天文学杂志》的科学报告指出，科学家经过计算得出一个结论，在我们银河系内，可能存在60亿颗类似我们地球的行星。不列颠哥伦比亚大学（UBC）的米歇尔·国本表示，能够被视为像我们地球的类地行星，首先必须是岩石行星，尺寸也要和我们地球相当，除此之外，还要环绕一颗类似我们太阳的恒星运转，必须处于恒星系的宜居地带。可以让水以液态形式存在，这样的星球，具备孕育生命的潜力。当然，这里指的是孕育生命的潜力，并不是说所有位于恒星系宜居地带的类地行星就一定会出现生命，如火星也处于太阳系宜居地带，但是至今还没找到火星生命。
如果在我们银河系内真的存在60亿颗类地行星，意味着整个宇宙内类地行星的数量更多，即使孕育生命的可能性非常低，但是在这么多类地行星上，不排除有一些宜居行星出现了类似地球的生命起源。从宇宙的年龄角度来看，宇宙有长达130多亿年历史，银河系也有近百亿年历史，我们地球的年龄大约为40多亿，意味着我们银河系诞生了几十亿年以后，我们地球才出现。
这里有一个问题，在我们地球出现之前，宇宙中可能已经存在很多类似地球这样的生命星球，如果这些可能存在的生命星球上的某些生命也朝着智慧生命发展，意味着他们的发展时间比我们人类更长。我们人类在短短数百万年时间里完成从原始社会到文明社会的发展，对于那些比我们人类发展早1亿年甚至更久的外星生命来说，他们的发展水平是否可能会已经达到非常高的水平？
这个问题，其实很难说。恐龙在地球上生存了1亿多年，也没发展出文明社会。即使是我们人类，不同地区发展水平也不同，如发达国家的科技等方面的发展水平普遍比发展中国家要高。当然，如果朝着理想状态去思考这个问题，假设这些可能存在的外星生命也像我们人类正常速度发展，比我们人类发展早1亿年的外星文明，可以视为1亿年以后的我们人类自己。也就是说，1亿年以后的我们，科技到底有多先进？
我们人类在短短几十年内可以从地球迈向宇宙深处，再经过上亿年的发展，到底有多先进，难以想象。如果按照卡尔达舍夫等级来分析，我们人类当前的科技水平暂时还没达到Ⅰ型文明，我们目前还没真正具备主宰地球的能力。如果经过上亿年的发展，未来我们人类可能会达到Ⅱ型文明、Ⅲ型文明，甚至更高级的文明，可以将太阳系完全纳入操控之下，甚至可以利用整个银河系内所有恒星的能量。这样的文明，已经远远超出我们的现象，难以想象到底有多先进。
当然，这是基于比较理想状态下的发展情况，并不是说这些可能存在的外星文明一定比我们人类高级，也有可能存在一些比我们人类低级的外星文明。如果我们人类发现了一些比我们人类低级的外星文明，我们会怎么做呢？可能有一些朋友表示，我们可能会为了资源入侵他们，但是实际上不一定会这样做，因为实力可能不允许。发表在《天体物理学》期刊的科学报告指出，英国诺丁汉大学研究人员推算出，在我们银河系内可能存在36个外星文明，我们之所以没法发现他们，可能是因为彼此的距离非常远，每个外星文明之间的平均距离可能达到17000光年。这样的距离，即使我们真的发现了低级的外星文明，我们人类能做的，可能只是发个信号、打个招呼，除此之外，我们可能什么也做不了。大家觉得呢？
公元1962年6月18日的今天，美国射电天文学家贾可尼发现宇宙射线源。在2002年诺贝尔物理学奖的一半授予贾可尼，奖励他对天体物理学的开创性贡献。～1962年6月18日，美国射电天文学家贾可尼（Riccardo Giacconi ，1931、10、6— ）和他的科研小组用火箭携带X射线探测器研究月球的萤火现象时，与一个强X射线源不期而遇，并为其取名“天蝎X-1”。直到1966年美国科学家桑德奇等人才认证出这一射线源的光学对应体是密近双星天蝎V861.当年，他们又发现了第二个宇宙X射线源金牛X-1,随后也认证出它的光学对应体是超新星遗迹蟹状星云。
宇宙X射线源的发现是20世纪60年代射电天文学的重要成就之一，也是射电天文学在当时迅速发展的重要体现。长期以来，人类主要是依靠接收天体的光学辐射来认识广阔无垠的宇宙的。但光学波段只占整个电磁辐射的一小部分，从这窄小的窗口窥视无边宇宙必然会受到很大的局从20世纪30年代以来，对于无线电通讯技术的迅速发展，人们探测到了来自宇宙太空的无线电波，从而在光学波段以外，又开启了一个认识宇宙的新窗口，导致了射电天文学的崛起。
从20世纪50年代起，随着射电天文探测技术的提高，射电天文学得以迅速发展，可探测从毫米到米波的宇宙电磁辐射。人们透过过一新开启的射电容器，可以看到宇宙面貌的另一侧面，研究星际氢和分子云等温度低于100K的冷天体，以及像超新星遗迹和射电星系之类干扰天体的非热辐射。它对于揭示宇宙间大规模剧烈活动起了重大作用。贾可尼等人发现的X射线就是通过射电观测取得的重要成果。此外，20世纪60年代射电天文学的四大发现是射电天文学迅速发展的重要标志。
公元2020年6月18日的今天，发布在《天文学杂志》的科学报告指出，科学家经过计算得出一个结论，在我们银河系内，可能存在60亿颗类似我们地球的行星。不列颠哥伦比亚大学（UBC）的米歇尔·国本表示，能够被视为像我们地球的类地行星，首先必须是岩石行星，尺寸也要和我们地球相当，除此之外，还要环绕一颗类似我们太阳的恒星运转，必须处于恒星系的宜居地带。可以让水以液态形式存在，这样的星球，具备孕育生命的潜力。当然，这里指的是孕育生命的潜力，并不是说所有位于恒星系宜居地带的类地行星就一定会出现生命，如火星也处于太阳系宜居地带，但是至今还没找到火星生命。
如果在我们银河系内真的存在60亿颗类地行星，意味着整个宇宙内类地行星的数量更多，即使孕育生命的可能性非常低，但是在这么多类地行星上，不排除有一些宜居行星出现了类似地球的生命起源。从宇宙的年龄角度来看，宇宙有长达130多亿年历史，银河系也有近百亿年历史，我们地球的年龄大约为40多亿，意味着我们银河系诞生了几十亿年以后，我们地球才出现。
这里有一个问题，在我们地球出现之前，宇宙中可能已经存在很多类似地球这样的生命星球，如果这些可能存在的生命星球上的某些生命也朝着智慧生命发展，意味着他们的发展时间比我们人类更长。我们人类在短短数百万年时间里完成从原始社会到文明社会的发展，对于那些比我们人类发展早1亿年甚至更久的外星生命来说，他们的发展水平是否可能会已经达到非常高的水平？
这个问题，其实很难说。恐龙在地球上生存了1亿多年，也没发展出文明社会。即使是我们人类，不同地区发展水平也不同，如发达国家的科技等方面的发展水平普遍比发展中国家要高。当然，如果朝着理想状态去思考这个问题，假设这些可能存在的外星生命也像我们人类正常速度发展，比我们人类发展早1亿年的外星文明，可以视为1亿年以后的我们人类自己。也就是说，1亿年以后的我们，科技到底有多先进？
我们人类在短短几十年内可以从地球迈向宇宙深处，再经过上亿年的发展，到底有多先进，难以想象。如果按照卡尔达舍夫等级来分析，我们人类当前的科技水平暂时还没达到Ⅰ型文明，我们目前还没真正具备主宰地球的能力。如果经过上亿年的发展，未来我们人类可能会达到Ⅱ型文明、Ⅲ型文明，甚至更高级的文明，可以将太阳系完全纳入操控之下，甚至可以利用整个银河系内所有恒星的能量。这样的文明，已经远远超出我们的现象，难以想象到底有多先进。
当然，这是基于比较理想状态下的发展情况，并不是说这些可能存在的外星文明一定比我们人类高级，也有可能存在一些比我们人类低级的外星文明。如果我们人类发现了一些比我们人类低级的外星文明，我们会怎么做呢？可能有一些朋友表示，我们可能会为了资源入侵他们，但是实际上不一定会这样做，因为实力可能不允许。发表在《天体物理学》期刊的科学报告指出，英国诺丁汉大学研究人员推算出，在我们银河系内可能存在36个外星文明，我们之所以没法发现他们，可能是因为彼此的距离非常远，每个外星文明之间的平均距离可能达到17000光年。这样的距离，即使我们真的发现了低级的外星文明，我们人类能做的，可能只是发个信号、打个招呼，除此之外，我们可能什么也做不了。大家觉得呢？
生辰八字测算姻缘是否会离婚；命理八字算姻缘婚姻运势顺不顺，夫妻批八字看姻缘 婚姻详解！你们结婚时候会是幸福的吗？每个人都希望自己的婚姻会是和和美美的，你们会是希望你们的爱情会是很不错的，我们看八字怎么可以知道自己是否会是有离婚命的呢？离婚的人的八字一般会是怎么样的呢？八字看会不会离婚的相关文章，快来看看吧！
一、八字看是否会离婚
1，日支为忌神，夫妻感情不好，如再受生，则提示有离婚、二婚的信息。
2，日支为用神，弱而被制，男命克妻，女命克夫，同时也反映出婚姻不顺的信息。
3，女命身弱官杀旺，印星不能通关，身不能担，导致离婚。
4，女命身强官杀弱，伤官克官，财星通关不力，导致官星伤，克夫，婚姻不顺。
5，女命用官，局中食伤旺又见官，多婚之命。
6，男命身旺财星弱，命必贫;弱而被制，必为多婚之命。
7，男命身弱财星旺而无制，贫命，克妻，再得生扶，妻不离则亡。
8，男命比劫为忌旺相，婚姻不顺，晚婚，比劫再得生扶，有生离死别之苦。
注：男命天干有正财，地支亦有正财，以地支正财为妻。女命天干有正官，地支亦有正官，以地支正官为夫。
二、八字看你会不会离婚
1、男命
男命日元强旺，有印生比劫扶助，一般来说还是不错的，有男子汉的气魄。但如果身旺而带羊刃的话，就有些不妙了，一旦日元或羊刃逢冲之年，已婚者就务必要小心了，这是闹离婚的信号，这一年当中，很可能因为这样或那样的原因，夫妻二人或打或闹，导致离婚。羊刃的查法比较简单，甲羊刃在卯, 乙羊刃在寅, 丙戊羊刃在午, 丁己羊刃在巳,庚羊刃在酉, 辛羊刃在申, 壬羊刃在子, 癸羊刃在亥，以日干为主, 四柱各支见之者为是.
男命八字中的正财一般是代表妻子的，如果正财被比劫所合，或者正财被冲，都是夫妻关系不睦，分崩离析的标志。男命四柱有两个财星，无论是正财还是偏财，这是外遇二婚的标志，并不是说每个这样的四柱都会外遇或再婚，而是说当四柱中有这样的先天因素的条件下，一旦大运或流年运行到财星遇冲遇合的时候，难免不发生婚变的情况。
男命四柱如果无财星，又犯“飞刃”，则说明主有偷情的现象。什么是“飞刃”呢？凡冲羊刃的地支就叫“飞刃”，如甲日元以卯为羊刃，遇冲卯的“酉”就是飞刃。
男命如果是“沐浴桃花”当令，则多为色鬼，一生当中，风流无数，可能也不只二婚。所谓的“沐浴桃花”当令，是指：日支为寅午戍，月支为卯；日支为申子辰，月支为酉；日支为亥卯未，月支为子；日支为巳酉丑，月支为午。因为这些地支三合局在五行阳干沐浴之地，故称为沐浴桃花。沐浴桃花临月支的，叫沐浴桃花当令。
另外，男命财星坐桃花运，主妻有外遇；在大运与流年财星多现时，财星若再遇合，则妻有外遇，财合桃花，妻有外遇。这是命理规录的重要表现！
2、女命
女命的官星是代表丈夫的，伤官是专克官星的，如果官星衰弱又逢冲，或者伤官旺而逢冲，都会使官星受损，主离婚再嫁。女人犯“阴阳差错”主离婚再嫁。“阴阳差错”是指下列十二组干支：丙子, 丁丑, 戊寅, 辛卯, 壬辰, 癸巳, 丙午, 丁未，戊申, 辛酉, 壬戌, 癸亥，这些干支在日柱见者为是。
女命中见两官星主有外遇，女犯伤官又沐浴，必有重婚偷情；女合多主偷情；女犯羊刃、飞刃，夫有外心，女命官星坐桃花，夫有外遇。女命正官被合，丈夫被夺。就有离异的表现！
研究发现无论男命或女命，如果有了上述这些信息在命局中的出现，就难免会在生活中的某一阶段，出现婚姻离异或是有多婚的表现。
三、八字看你命中是否有离婚的信息例子
坤造：丙寅 丙申 辛丑 己丑 生肖虎，炉中火命人
辛金日元生于申月当令旺相，八字五行喜木火，命中的寅木丙火可为用神。惜寅木被申冲而不吉，用神财星被冲克预示贫困，钱财运差，总是不够花，甚至负债，当然大运走的好时，也可以有钱的。天干两丙争合，有感情不顺。
现在走27岁大运癸巳，逢寅巳申三刑，纠结事情多，人生运势不顺难免。今年不会离婚的，今年的感情状态比去年稍好点。至37岁交壬辰大运，37岁又是壬寅本命年，婚姻宫被冲，家庭不稳定，那年你的男人会外出，或得不到你的支持。
天干伤官相见，又是吵闹，所以不利婚姻稳定，容易在那年矛盾激化，严重时走向离婚。而命中有注定一说，你自己注意些，忍让下也能过去的。此命至40多岁后，运气有好转，比以前日子过的好些，能有幸福的感觉，目前来讲运势差。
总结：现在离婚是一件很简单的事情，所以很多人在结婚之前根本是没有考虑清楚的，你的八字信息有以上特征的代表的是你们注定是离婚命的。
一、八字看是否会离婚
1，日支为忌神，夫妻感情不好，如再受生，则提示有离婚、二婚的信息。
2，日支为用神，弱而被制，男命克妻，女命克夫，同时也反映出婚姻不顺的信息。
3，女命身弱官杀旺，印星不能通关，身不能担，导致离婚。
4，女命身强官杀弱，伤官克官，财星通关不力，导致官星伤，克夫，婚姻不顺。
5，女命用官，局中食伤旺又见官，多婚之命。
6，男命身旺财星弱，命必贫;弱而被制，必为多婚之命。
7，男命身弱财星旺而无制，贫命，克妻，再得生扶，妻不离则亡。
8，男命比劫为忌旺相，婚姻不顺，晚婚，比劫再得生扶，有生离死别之苦。
注：男命天干有正财，地支亦有正财，以地支正财为妻。女命天干有正官，地支亦有正官，以地支正官为夫。
二、八字看你会不会离婚
1、男命
男命日元强旺，有印生比劫扶助，一般来说还是不错的，有男子汉的气魄。但如果身旺而带羊刃的话，就有些不妙了，一旦日元或羊刃逢冲之年，已婚者就务必要小心了，这是闹离婚的信号，这一年当中，很可能因为这样或那样的原因，夫妻二人或打或闹，导致离婚。羊刃的查法比较简单，甲羊刃在卯, 乙羊刃在寅, 丙戊羊刃在午, 丁己羊刃在巳,庚羊刃在酉, 辛羊刃在申, 壬羊刃在子, 癸羊刃在亥，以日干为主, 四柱各支见之者为是.
男命八字中的正财一般是代表妻子的，如果正财被比劫所合，或者正财被冲，都是夫妻关系不睦，分崩离析的标志。男命四柱有两个财星，无论是正财还是偏财，这是外遇二婚的标志，并不是说每个这样的四柱都会外遇或再婚，而是说当四柱中有这样的先天因素的条件下，一旦大运或流年运行到财星遇冲遇合的时候，难免不发生婚变的情况。
男命四柱如果无财星，又犯“飞刃”，则说明主有偷情的现象。什么是“飞刃”呢？凡冲羊刃的地支就叫“飞刃”，如甲日元以卯为羊刃，遇冲卯的“酉”就是飞刃。
男命如果是“沐浴桃花”当令，则多为色鬼，一生当中，风流无数，可能也不只二婚。所谓的“沐浴桃花”当令，是指：日支为寅午戍，月支为卯；日支为申子辰，月支为酉；日支为亥卯未，月支为子；日支为巳酉丑，月支为午。因为这些地支三合局在五行阳干沐浴之地，故称为沐浴桃花。沐浴桃花临月支的，叫沐浴桃花当令。
另外，男命财星坐桃花运，主妻有外遇；在大运与流年财星多现时，财星若再遇合，则妻有外遇，财合桃花，妻有外遇。这是命理规录的重要表现！
2、女命
女命的官星是代表丈夫的，伤官是专克官星的，如果官星衰弱又逢冲，或者伤官旺而逢冲，都会使官星受损，主离婚再嫁。女人犯“阴阳差错”主离婚再嫁。“阴阳差错”是指下列十二组干支：丙子, 丁丑, 戊寅, 辛卯, 壬辰, 癸巳, 丙午, 丁未，戊申, 辛酉, 壬戌, 癸亥，这些干支在日柱见者为是。
女命中见两官星主有外遇，女犯伤官又沐浴，必有重婚偷情；女合多主偷情；女犯羊刃、飞刃，夫有外心，女命官星坐桃花，夫有外遇。女命正官被合，丈夫被夺。就有离异的表现！
研究发现无论男命或女命，如果有了上述这些信息在命局中的出现，就难免会在生活中的某一阶段，出现婚姻离异或是有多婚的表现。
三、八字看你命中是否有离婚的信息例子
坤造：丙寅 丙申 辛丑 己丑 生肖虎，炉中火命人
辛金日元生于申月当令旺相，八字五行喜木火，命中的寅木丙火可为用神。惜寅木被申冲而不吉，用神财星被冲克预示贫困，钱财运差，总是不够花，甚至负债，当然大运走的好时，也可以有钱的。天干两丙争合，有感情不顺。
现在走27岁大运癸巳，逢寅巳申三刑，纠结事情多，人生运势不顺难免。今年不会离婚的，今年的感情状态比去年稍好点。至37岁交壬辰大运，37岁又是壬寅本命年，婚姻宫被冲，家庭不稳定，那年你的男人会外出，或得不到你的支持。
天干伤官相见，又是吵闹，所以不利婚姻稳定，容易在那年矛盾激化，严重时走向离婚。而命中有注定一说，你自己注意些，忍让下也能过去的。此命至40多岁后，运气有好转，比以前日子过的好些，能有幸福的感觉，目前来讲运势差。
总结：现在离婚是一件很简单的事情，所以很多人在结婚之前根本是没有考虑清楚的，你的八字信息有以上特征的代表的是你们注定是离婚命的。
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