男子苦读
《 楞严经 》
七年后,
出现了奇异的境界,
并在定中超度冤亲债主 ——
重述倓虚老法师的所见所闻

「 开慧楞严,
成佛法华 」
这句话,

大家一定耳熟能详。

但修持
《 楞严经 》
亦能超度冤亲债主,

您又听过吗?

本文依据
《 影尘回忆录 》,

重述倓虚老法师所见闻的有关修持
《 楞严经 》 后
出现的神秘经验。

明师难遇,
佛法难闻

倓虚老法师
( 1875 - 1963 )
未出家前做过中医师,
曾开设药舖。

「 我在药舖里,
一方面行医,
一方面看善书,
后来研究佛经。」

当时与他一起研究佛典的,

还包括刘文化、
王鳯仪等人。

刘文化非常精进,
喜欢四处参学,
不过他信奉外道。

某次,
刘文化前往海城牛头山拜谒性亮老和尚。

老和尚不加隐讳地指出 :

「 你所说的一切,
都是外道,
和佛法背道而驰,
都是不究竟!」

然后,
再进一步对他说,
与其用这么大的工夫学外道,
倒不如用相同的气力修学佛法。

刘文化之所以信仰外道,
无非是为了探究人生的实相;

在他眼中,
佛法与外道都是同样的东西,
所以对性亮老和尚的劝告感到不服气。

他于是反驳说 :
「 我每天念
《 金刚经 》,
这还不成吗?」

「 念
《 金刚经 》
固然可以,

但如果你能够再听听讲,
明白里边的道理,
才能得到究竟。」

老和尚苦口婆心地回答。

「 哪里有这大善知识和修行人能讲经?

您指给我,
我可以去听。」

刘文化求道心切,
听性亮老和尚这么一说,
便连番追问。

老和尚回答 :
「 你可以到北京嘉兴寺去参学,
那里有达天老人着的
《 楞严指掌 》、
《 法华指掌 》,

文成和尚有存的版,
这两部经对修行上很关重要!」

然后,
老和尚还将佛法与外道差异,
以及修行方法传授给刘文化。

刘文化回到药店后将这参学的经歷,

一五一十地告诉大家 :
「 我们以前所信的,
都是外道;

都不是究竟,
唯有佛学最究竟!

原先那条路走错了,
现在我们应当回头另走正路 ——

研究佛学。」

所谓
「 明师难遇,
佛法难闻 」,

那年代要遇到善知识,
听闻佛法并不容易。

既然知道哪里有善知识,
能够听闻佛法,
当然不应错过,

于是大伙给刘文化凑了一百大洋,
让他到北京去请
《 楞严经 》。

修 《 楞严经 》
现奇境

经过一个多月,
刘文化从北京的嘉兴寺请来了
《 楞严经 》。

然而,
在研究经典的过程中,
也出现了不少的困难。

「 我们大伙,
没事就看,
得工夫就研究;

可是,
里边有些很生涩的句子,
还有一些名词,
看几遍也不懂。

继续再往下看,
还是不懂。

那时候因为附近没有知道佛法的,
也无从去请问。」

虽然大家看不懂经文,
但还是往下看。

「 继续又看了七、
八年工夫,

对于内里的正文都熟悉了,
对文里的条贯大义也渐渐明白了。

然而,
所领会的意思,
都不甚彻底。」

《 楞严经 》 的
文义虽熟,
但经典的宗旨为何却未能掌握。

然而,
刘文化比谁都虔诚,

「 他有个魔道劲,
看不懂就在佛前磕头,
跪在佛前求智慧,
昼夜这样干!」

正所谓
「 众生有感,
佛菩萨有应 」,

果然刘文化的诚心,
得到了感应。

某天午后,
刘文化在药舖里读
《 楞严经 》,

坐在他对面的,
是在药店里负责管账的黄先生。

他们二人坐得很近,
黄先生正埋头记账,

刘文化则聚精会神地阅读,
像是入了定似的。

他忽然顿感
「 心里豁然开朗 」,

眼前所见一片光明,
现出了一种境界 ——

「 有山河大地,
楼阁宫殿,
周匝栏楯,
清莹澄澈,
俨如琉璃世界一般;

还有一些天龙鬼神,
护法八部,
手里各拿着宝杵,
在虚空伫候。」

如此这般的境界,
与平日所见的污浊世界截然不同。

刘文化对此深感诧异,
正当他看得入神时,
忽然从远处飘来两只鬼。

鬼不是来讨债的,
而是 ⋯⋯

原来这两只鬼,
与刘文化是相识的。

原本他们的关系不错,
后来因为打官司,
他们打输了,
活活被气死。

刘文化虽赢了官司,
却感到万分懊悔;

再加上遭遇一些不如意的事情,
刘文化更觉伤心,

于是每天就呆在药店里,
虔诚地读
《 楞严经 》。

这两只鬼一看到刘文化,
就跪在他面前。

刘文化见状,
有点不知所措 :
「 你们来有甚么事?」

「 请你慈悲!
我们来求你超度我们。」

那两只鬼带着哀求的语气。

刘文化有自知之明,
并不会因为读了几年的经书,
写过几篇佛教文章,
就开坛作法,
为人超度。

他于是反问 :
「 我自己还没解脱,
怎么能超度你们呢?」

两只鬼听刘文化这么一说,
心凉了半截 :

「 唉!
只要你能答应一句,
我们踏着你的肩就可以升天了。」

「 既然不要我偿命,
我答应一句,
还能升天,
这何乐而不为呢?」

刘文化听后暗自欣喜,
于是很爽快地答应他们 :
「 好吧!」

说时迟,
那时快。

刘文化一答应,
两只鬼就走过去,
踏着他的肩膀,
飘上天了。

过了一会,
他那去世的妻子,
怀抱他们早夭的小女孩,
很欢喜地来到他的跟前。

他的妻子将小孩往地上一扔,
就跪着求度。

刘文化答应后,
她们也一样踏着他的肩膀,
飘然地升上天了。

刘文化对此感到十分神奇,
觉得像是在做梦一样。

这时候,
他那过去的双亲也来到他面前,
不过他们并没有下跪或磕头,

只是彼此说了几句话,
就踏住他的肩膀升上天了。

「 对于这些境界,
刘文化看的明明白白;

所说的话,
也记得很清楚,
究竟也不知是如何一回事。」

正当刘文化如此思量时,
那些境界忽然消失了,
药店里寂然无声。

「 黄先生依然在对面的一张桌子上,
低着头写账。

不但眼里没看见甚么境界动作,
就是在心里也没想到有甚么事。」

刘文化问道 :
「 黄大爷!
你刚才看见了没有?」

「 甚么事?」

黄先生抬起头来,
反问道 :

「 我没看见,
刚才怎么的啦!」

刘文化听他这样一说,
知道刚才的经歷是
「 自己的秘密事 」,
也就缄默不言了。

后来,
他把这事私下告诉了王福庭
( 即后来出家的倓虚老法师 )。

对此,
老法师有甚么回应呢?

老法师简述修持心要

老法师表示 :
「 这是破识蕴的工夫!
识蕴破了之后,
往往就能看到这种境界。」

而这种经歷,
也是符合
《 楞严经 》 的描述。

「 如果看经的工夫深,
对五蕴上不起执着,
遇到这境界不算回事。」

老法师鼓励佛子道 :

「 佛法这件事情,
看起来似很难,
如果念头正,
心理专一,

把一切执着看得开、
放得下,

也不很难,
只要你有诚心,
能长久的去行。」

其实古往今来很多这种例子,
有的佛法行者一开始非常用功,
遂得了神秘体验,

尔后开始执着,
或是自以为开悟,
贡高我慢,

甚至用来赚取名闻利养,
后面就渐渐入魔。

所以,
慈悲的老法师亦忠告有这种神秘经验的人 :

「 不要执着在这上边,
如果有执着的话,
就要入魔了。」

#高速公路畅通行动# #880高速路况#
【山西省高速公路路况信息】
2022年9月11日 星期日 07:15 持续更新中...
交警提示
太原绕城高速东环段,节假日期间车流量巨大,建议从大同忻州往太原方向的车辆,可以从大盂和黄寨下高速,走太忻大道(太原段)--阳兴大道--滨河东路回到太原市区,可有效绕开二广和太原东环高速交通压力大的路段。

中部太原及周边:
G2003太原绕城高速武宿段:
1、武宿C站出口通往机场的匝道临时管控,去往机场车辆绕行太榆路防疫检查点。
2、2022年6月25日14:30起,临时封闭武宿C、F收费站,封闭期间去往太原的客车可绕行太原绕城高速小店、长风东、松庄、杨家峪收费站等相邻出口,去往太原的货车可由小店、长风西、松庄站驶出;去往榆次的车辆可绕行晋中北收费站、龙城高速龙湖站。
G2003太原绕城高速西北环段:冶峪站入口治超点设备故障,暂停检测。
G5京昆高速太祁段:
1、因清徐服务区提档升级改造施工,于2022年6月13日进行封闭,开通时间另行通知。
2、因雾大,文水东入口封闭。
G5京昆高速祁临段:因雾大,祁县站、平遥站、张兰站、介休站、灵石站、仁义站入口封闭。
G5京昆高速平阳段:阳曲服务区双向提供应急加油、应急卫生间、应急食品。盂县服务区双向餐饮不可堂食。
S50太佳高速东段:静乐服务区(南北区)加油站改造施工,2022年1月27日0时至2022年9月28日24时停止燃油供应。
S45天黎高速阳左段:2022年4月10日至2023年4月10日,左权县东外环连接线及左权东高速路口封闭施工,封闭期间所有车辆一律绕行。
G2516东吕高速和榆段:
1、和顺服务区只提供24小时开水供应和如厕服务;超市、餐厅、汽修、加油服务暂停对外开放。
2、邢台方向,左权站与和顺东站之间,油篓庄隧道内K537+479处一辆两轴货车故障,占用加宽车道,
G2516东吕高速平榆段:云竹湖服务区可提供加油服务。其他服务区暂不能加油。
G2516东吕高速汾平段:
1、孝义服务区只提供加油、厕所、停车。
2、因有雾,汾孝站、汾孝东站入口封闭。
G59呼北高速岢临段:定于2022年8月3日10时至9月21日24时,岢岚去往临县方向,南山隧道进行病害处置施工作业。施工期间,兴县东至兴县南收费站之间主线封闭,去往临县方向的所有车辆在兴县东收费站出口进行分流。原通行车辆由兴县东收费站驶出,绕行337国道(货运车辆绕行北山过境公路)、218省道,由兴县南收费站驶入。
G20青银高速吕梁段:吴城服务区综合楼入口封闭,目前可提供场区停车、加油站、场区临时公共卫生间如厕、便民服务亭应急食品服务功能。

北部大同朔州:
S30孙右高速京大段:北京到大同方向,得大互通到马连庄站之间K474+091至K474+391段,因进行省道S203上跨桥维修施工(桥梁柱体维修)半幅封闭,封闭第3、第4车道。预计结束时间到9月30日。

北部忻州:
S40灵河高速原神段:
1、神池站24:00到次日05:00分禁止危化品车辆上高速。
2、轩岗服务区加油站提档升级暂停营业,恢复时间待定。
3、原平北收费站出口连接县道X131施工,红池至原平经济技术开发区西环大道(K0+000--K17+900)封闭禁止通行,封闭时间2022年6月8日至2022年11月30日,故对原平北收费站进行管制:原平北收费站出入口封闭,去往段家堡、轩岗、长梁沟的车辆,可选择就近收费站驶出高速,绕行崞五线到达目的地。
4、神池收费站出口国道G338K718处进行施工全部封闭,影响去往朔州方向车辆通行,去往朔州方向建议宁武收费站绕行。
5、因长梁山2号隧道双向进行紧急封闭,(1)封闭S40灵河高速往灵丘方向神池收费站主线,原通行车辆提前绕行呼北高速、沧榆高速、二广高速或由内蒙古境内绕行荣乌高速。驶往宁武收费站小型车辆由神池收费站掉头后驶入高速。(2)封闭S40灵河高速往河曲方向大营互通主线,原通行车辆提前绕行二广高速、沧榆高速、呼北高速或荣鸟高速。(3)封闭G55二广高速去往河曲方向所有匝道入口,原通行车辆提前绕行沧榆高速、荣乌高速。(管制截止12月31日结束)。
6、因交通管制,9月9日6:00开始,神池站全天禁止危化品车驶入高速。
S40灵河高速神河段:
1、因交通管制,9月9日6:00开始,河曲站全天禁止危化品车驶入高速。
2、偏头关服务区加油站提档升级暂停营业,恢复时间待定。
G1812沧榆高速忻保段:
1、因交通管制,每晚10:00-早7:00静乐、芦芽山、黄道川各站入口禁止重中型货车驶入高速。
2、因配合疫情防控工作,奇村服务区双向超市、餐厅、卫生间暂时关闭;可提供加油、汽修、应急食品服务。
S5502忻州绕城高速:
1、太忻大道忻禹线施工,忻州市公安局交通警察支队封闭忻禹线。施工期间,需在禹王洞站驶出的大型车辆提前从G55二广高速、S5502忻州绕城高速忻州东站绕行。施工时间:2022年5月25日起至2022年9月30日止。
2、中秋节假日期间(9月9日16:00至9月12日24:00)全线禁止超限车辆上高速。
G55二广高速忻州段:
1、因交通管制,原平、三家村、顿村、忻州、高蒲收费站超限车辆每日19:00-次日5:00可以驶入高速,其余时间段禁止通行。
2、因升级改造施工,大盂服务区双向封闭。(封闭时间:2022年6月13日至2022年12月31日)
3、6月30日至12月31日因交通管制,驶入灵河高速河曲方向的车辆在灵河互通处进行分流。
4、三家村、顿村、高蒲收费站临时允许危化品车辆从出口驶出。忻州收费站入口禁止危化品车辆驶入高速。
5、因交通管制,大营收费站入口对危化品车辆管控。
G1812沧榆高速忻阜段:中秋节假日期间(9月9日16:00至9月12日24:00)全线禁止超限车辆上高速。

东南部长治晋城:
G55二广高速太长段:
1、太原、榆次、太谷东、榆社北、榆社南、武乡、王村站每日晚22点至早6点两轴货车(不包含皮卡车)禁止上高速;襄垣站危化品车辆每日晚23点30分至次日早6点禁止上高速;襄垣、屯留、长治西收费站每晚22点至早次日6点两轴货车禁止上高速(长期)。
2、长治西站出口货车全部劝返。(对涉及生产生活、防疫物资保障等货运车辆,凭《通行证》通行)。
3、因路面、桥梁病害处治,8月22日至9月25日期间,太长高速辖区禁止大件运输车辆通行。
4、由于受普通公路改造影响,从8月26日,王村收费站出口将对所有货车交通管制,请广大货车司乘人员绕行襄垣收费站驶出高速。
5、太谷服务区自助餐厅、面馆、小吃暂停堂食,提供外卖打包服务,便利店、公共场区、卫生间、充电桩、加油站、汽修厂正常运营。
6、长治服务区因疫情防控要求,8月26日自助餐厅,面馆暂停营业,其余正常营业。
7、屯留东、西收费站出入口超宽车道施工,超宽车辆暂时无法上下高速。
8、中秋节假日期间,太原、榆次、太谷东、榆社北、榆社南、武乡、王村、襄垣、屯留、长治西收费站对危化品车、超限车辆进行交通管制。
9、因有雾,榆社南、武乡、王村入口对所有车辆交通管制。因其它路段有雾,襄垣、屯留、长治西收费站入口去往太原方向对所有车辆交通管制。
S2201长治绕城高速:
1、受地方政府管控,壶关出口禁止柴油货车驶出高速。
2、因交通管制,西池、壶关、潞城东收费站入口每晚22:00-次日06:00禁止两轴货车驶入高速。
G22青兰高速长邯段:
1、因配合长北干线与青兰高速长邯段交叉工程(安阳互通立交)施工,2022年4月20日至2022年9月31日禁止超限(超载)车辆通行青兰高速。
2、因交通管制,长治北、黎城、潞城站入口每晚22:00-次日06:00禁止两轴货车驶入高速。
3、受潞城区环西路(潞城收费站-北庄段)路面改造工程施工影响,潞城收费站出口于7月6日-9月30日期间禁止货车驶出高速。
4、长治北收费站9月1日入口开通,出口继续封闭。
G22青兰高速长临段:长子北、丰宜站入口每晚22:00-次日06:00禁止两轴货车驶入高速。
S76平长高速:
1、因交通管制,长治东、平顺、虹霓峡站入口每晚22:00-次日06:00禁止两轴货车驶入高速。
2、受国道341施工影响,安阳去往长治方向平顺收费站出口禁止七座以上客车及货车驶出高速。
G55二广高速长晋段:
1、为预防疲劳驾驶,每晚22:00至早6:00,金村、南义城、高平、上党、长治南收费站入口禁止总重超过15吨以上的蓝牌二轴货车通行。
2、因恶劣天气(雨),金村、南义城、高平、上党、长治南收费站入口货车间断放行(危化品车和两轴货车除外)。
3、中秋节假日期间,全线禁止危化品车辆通行;金村、南义城、高平、上党、长治南收费站禁止超限车辆通行。
G22青兰高速长临段:节假日期间,长子北、丰宜收费站入口禁止超限车辆驶入高速。
S8611润阳高速:因晋阳高速公路改扩建施工和北音段滑坡处治需要,4月25日8时起,晋阳高速公路阳翼互通至润城收费站实施双向封闭。阳城收费站至润城收费站正常通行。绕行方案:通行该路段车辆可绕行润城北收费站或阳城北收费站。
S5503晋城绕城高速:因晋阳高速公路改扩建施工,南村站出入口临时交通管制。
G5512晋新高速晋焦段:因柳口站车道改造,柳口站焦作方向入口封闭,焦作至柳口站方向出口封闭。
S80陵侯高速高陵段:中秋节假日期间(9月10日0时至9月12日24时)陵川收费站对危化品车进行交通管制,全线禁止施工。

南部临汾运城:
G22青兰高速长临段:
1、因白家庄停车区施工,临汾去往长治方向白家庄停车区(南区)封闭。
2、临汾至长治方向,安泽服务区南区因地面抢修,封闭服务区入口。
3、因车流量管控,临汾南、临汾东、曲亭、古县、安泽、黄花岭收费站入口禁止货车(除皮卡、绿通)上高速。管制时间:9月7日至9月30日每日凌晨1时-5时。
G22青兰高速临吉段:因车流量管控,乡宁、吉县收费站入口禁止货车(除皮卡、绿通)上高速。管制时间:8月19日至9月18日每日凌晨1时-5时。
G59呼北高速吉河段:因车流量管控,乡宁西收费站入口禁止货车(除皮卡、绿通)上高速。管制时间:8月19日至9月18日每日凌晨1时-5时。
G5京昆高速临汾段:为缓解交通压力,9月1日至9月30日(每日1:00至5:00),洪洞、土门、临汾、襄汾、北柴收费站入口禁止货车(皮卡车、运输鲜活农产品车辆除外)驶入高速。
G2211长延高速霍永西段:
1、因沿黄旅游公路红崖渠至望海寺段进行水毁修复,乾坤湾互通至永和关及望海寺方向381县道将暂时封闭,乾坤湾景区收费站对过往车辆提醒绕行,检测点人员暂时撤离,具体开放时间另行通知。
2、霍州至永和关方向,K302+600至K303+600处,因省界公安安全检查,封闭主线,车辆从省界公安检查站绕行,预计10月31日20时30分解除。
S2202临汾绕城高速及S2211明曲高速:为缓解交通压力,9月1日至9月30日(每日1:00至5:00),临汾北、洪洞西、广胜寺景区收费站入口禁止货车(皮卡车、运输鲜活农产品车辆除外)驶入高速。
S75侯平高速侯运段:因施工,东镇至侯马禁止超限车辆通行。预计9月30日正常。
G3511菏宝高速闻垣段:
1、所有货车禁止在华峰站下高速,全部到垣曲西下高速。
2、垣曲服务区北区(河南往闻喜方向)可提供超市、加油站、汽修服务
3、因绛县西收费站与G342国道连接线改造施工,从9月1日至12月31日,绛县西收费站出入口对黄牌货车进行管控,期间黄牌货车请绕行垣曲西、东镇等收费站。
4、英言:入口正常通行,出口只限垣曲县城内所有客货车正常通行,垣曲县以外车辆全部劝返至垣曲下。
G59呼北高速运宝段:全段禁止危化品车辆通行【长期】。
S87运风高速:黄营收费站出口,因地方修路,建议去往虞乡、开张、卿头方向的货车提前规划好行车路线。
S75侯平高速运三段:因道路施工,平陆、南坡站出入口封闭,张店西站往平陆方向入口封闭,运城去往平陆方向的车辆在张店站分流,预计11月5日结束。
G5京昆高速侯禹段:侯马往西安方向新绛和稷山之间K805+100处,一辆半挂车(拉镀锌管)发生自燃交通事故(火已灭),占用硬路肩,事故未影响车辆正常通行。
运城地区危化品车辆的通行汇总:G5京昆高速侯禹段:稷山站、河津西;S75侯平高速侯运段夏县站;G3511菏宝高速闻垣段绛县西站;G3511菏宝高速闻合段万荣东站;S87运风高速永济西(仅限西安方向)、风陵渡;S75侯平高速运三段平陆;G59呼北高速河运段临猗北站为高速危化品车辆通行站,每晚00:00-6:00及全国性公众假日期间禁止危化品运输车辆通行。
垣曲服务区、河津服务区、运城服务区(提供加油、住宿服务);绛县服务区(提供加油服务);芮城服务区(提供加油服务),闻喜服务区(提供加油服务);运城地区的其他服务区不能加油;充电桩方面:河津、运城、永济、芮城服务区可提供充电桩服务

请关注“880山西交通广播”微信号,发“高速”两个字查最新路况;发“防疫”两个字查询各收费站检 查情况;发送“核酸”两个字查询太原六城区便民核酸采样点
感谢省交通运行监测中心、山西高速交警提供的即时路况

【从地名学看村落与宗族的关系】
春秋以前中国是个族群社会,以封地为族姓、又以族姓为地名是常见的现象。但自秦以下,族群社会被官僚制帝国的编户齐民社会或曰“吏民社会”所取代,乡村聚落的命名也就十分彻底地非族姓化了。秦汉时代的闾里、吴简中所见的丘,三国以下的村坞屯聚,其名几乎都与族姓无关。秦汉的里名或取自“吉语”(如长乐、富贵、成汉、汉兴等等),或取自地理方位(如都里、西道、市阳、亭南、中治等等)及其他。由于取材有限,重名率极高(但在一个县的范围内似乎不允许重名)。例如汉简中所见,居延、昭武、故道、江陵等县都有“市阳里”,而“万岁里”之类的里名更似乎多数县都有。东汉、三国的里、丘命名渐趋多样化,尤其吴简中所见之丘名多俚俗,大概是取自民间而非官府所起。但是以族姓命名的似乎还没有。

那时偶有“郑里”“刘里丘”“吴丘”“何丘”之名,有人认为这就是以居民姓氏命名之聚落。但细考之,这些地名也不像是取自姓氏。因为这类里、丘的人户很少——大多数情况下完全没有——以里丘所名为姓者。如前所引:江陵出土的“郑里廪簿”被认为是全里的完整登记,其中并无姓郑者。走马楼吴简中有66个单名里、丘,其中11个单名可用为姓,但却与当地实际居民姓氏无关。如“何丘”已知姓氏共有19户,分属15姓,其中恰无姓何者。其他如莫丘、吴丘、寇丘、区丘、温丘、贺丘、杨丘、龙丘等,也完全没有莫吴寇区温贺杨龙等姓。只有“刘里丘”有刘姓,但也不是第一大姓。当然,后世以姓名村者也有原居姓氏流散、现居民全无村名所指姓的现象,但那时其他村落的居民姓氏同于村名者至少不罕见。如果完全没有后一种情况,就很难以姓氏流散来解释前一种现象。因此吴简所见的何丘等等,大概与其他绝大多数单字丘名(捞丘、略丘之类)一样另有所本,不是以姓名村。

三国以降,里制渐坏,屯、聚、村、坞以及更晚的庄、寨(砦)、堡等聚落类型兴起。但在很长时间内这些聚落类型也未发现有以姓氏命名的。

以“村”为例,日本汉学界曾有过关于“村”起源的讨论。宫崎市定说“村(邨)”起源于屯田之“屯”,而堀敏一认为“屯”与屯田无关,它起源于“屯聚”,因而村与“聚”有缘。但屯、聚也好,村、坞也罢,宋以前都极少与姓氏相联系。笔者以电脑检索“二十五史”,得“村”之记载共1738处。其中最早是《三国志》卷十六《郑浑传》中“村落齐整如一”之说。《三国志》《晋书》都只有这类“村落”“村坞”的一般提法,正式以村为地名,则始于南北朝,主要是南朝。如《宋书》中有康亭村、牛门村、虎槛村等30处;《魏书》有高柳村、商王村等26处。总计南五史出现117处,北四史出现84处,但没有一处是以姓名村的。

隋唐两代仍然如此。《隋书》《旧唐书》《新唐书》各出现村名17、46、12处,基本都与姓氏无涉。如隋之宋谷村、白土村、孝敬村,唐之白石村、襄王村、水门村等。但这时已出现了个别例外。如《隋书》卷二十三:“大兴城西南四里有袁村。”这是检索出正史中以姓名村的首例。但其起源可能仍然与上层有关,正如大兴(隋都,即后之长安)附近当时已有的韦曲、杜曲、樊川等地名一样,不是以当地居民姓氏而是以与当地有关的某显贵得名。

五代时,以姓名村开始多见。《旧五代史)有任村、杨村、王村、罗村、杨村赛、杨村渡;《新五代史》有赵村、王村等。到了《宋史》中,以姓名村之例就多达37处,占该史记载239处“村”名的15%。《辽史》《金史》各有以姓名村2例与15例,分别占总村名的28.5%与16%。《元史》有34例,占总村名的41%。《明史》77例,占36%。《清史稿》则多至377处,占56%。可见,以姓名村之风,是宋代兴起,到明清才大盛的。

除了“村”以外,其他以族姓得名的聚落称谓也是如此。由电脑检索可知,“x各庄”一类地名明以前未见,始见于《明史》也只有卷八十六“纪各庄”一例,而《清史稿》则有24例。

“x格庄”,清以前没有,《清史稿》则有7例。“x家村”,《宋史》2例,《金史》1例,《明史》2例,而《清史稿》多至20例。“x家集”,明以前无,《明史》有5例,《清史稿》则多达97例。“x家寨”,始见于《旧五代史》1例,以后《辽史》3例,《元史》5例,《明史》19例,《清史稿》42例。“x家镇”,始见于《金史》1例,《明史》2例,《清史稿》达到60例。“X家堡”,是出现较早的姓氏化地名,但早期它基本上只见于边防要塞式居民点,始见于《宋史》者凡12例,皆在西北抗夏军事前沿。以后一度少见,《金史》《元史》仅各1例,《明史》9例,而《清史稿》有36例,并且扩及了河南、江苏、湖广等内地省份。

同姓相对聚居的存在不是宗族组织、尤其具有实质性功能的宗族得以形成的充分条件,但应当是必要条件。在古代生存状态下,距离对于人际交往的限制要比近代大得多。如果人们不住一处,仅凭所谓共同祖先的“伦理”基础是很难保持稳定交往、发展公共认同并形成功能性组织的。如今人们论述“国权不下县”时往往强调古代技术条件对国家权力延伸的限制。其实制度化权力组织本身就是可以创造“奇迹”的。像金字塔、始皇陵那样靠近代技术也不容易搞起来的惊人之举就是明证。

作者:秦晖

来源:《书摘》2020年第10期

转引自: 江西地名研究


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