《管子·五辅》
古之圣王，所以取明名广誉，厚功大业，显于天下，不忘于后世，非得人者，未之尝闻。暴王之所以失国家，危社稷，覆宗庙，灭于天下，非失人者，未之尝闻。今有士之君，皆处欲安，动欲威，战欲胜，守欲固，大者欲王天下，小者欲霸诸侯。而不务得人，是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡，故曰：人不可不务也。此天下之极也。
曰：然则得人之道，莫如利之。利之之道，莫如教之以政，故善为政者，田畴垦而国邑实，朝廷闲而官府治，公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空，贤人进而奸民退，其君子上中正而下谄谀。其士民贵武勇而贱得利。其庶人好耕农而恶饮食。于是财用足，而饮食薪菜饶。是故上必宽裕，而有解舍。下必听从，而不疾怨。上下和同，而有礼义，故处安而动威，战胜而守固，是以一战而正诸侯。不能为政者，田畴荒而国邑虚，朝廷兇而官府乱。公法废而私曲行，仓廪虚而囹圄实，贤人退而奸民进，其君子上谄谀而下中正，其士民贵得利而贱武勇，其庶人好饮食而恶耕农，于是财用匮而食饮薪菜乏，上弥残茍，而无解舍，下愈覆鸷而不听从，上下交引而不和同，故处不安而动不威，战不胜而守不固，是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡，故以此观之，则政不可不慎也。
德有六兴，义有七体，礼有八经，法有五务，权有三度，所谓六兴者何？曰：辟田畴，利坛宅。修树艺，劝士民，勉稼穑，修墙屋，此谓厚其生。发伏利，输墆积修道途，便关市，慎将宿，此谓输之以财。导水潦，利陂沟，决潘渚，溃泥滞，通郁闭，慎津梁，此谓遗之以利，薄征敛，轻征赋，弛刑罚，赦罪戾，宥小过，此谓宽其政。养长老，慈幼孤，恤鳏寡，问疾病，吊祸丧，此谓匡其急。衣冻寒。食饥渴，匡贫窭，振罢露。资乏绝，此谓振其穷。凡此六者，德之兴也。六者既布，则民之所欲，无不得矣。夫民必得其所欲，然后听上，听上，然后政可善为也，故曰德不可不兴也。
曰：民知德矣，而未知义，然后明行以导之义，义有七体，七体者何？曰：孝悌慈惠，以养亲戚。恭敬忠信，以事君上。中正比宜，以行礼节。整齐撙诎，以辟刑僇。纤嗇省用，以备饥馑。敦懞纯固，以备祸乱。和协辑睦，以备寇戎。凡此七者，义之体也。夫民必知义然后中正，中正然后和调，和调乃能处安，处安然后动威，动威乃可以战胜而守固，故曰义不可不行也。
曰：民知义矣，而未知礼，然后饰八经以导之礼。所谓八经者何？曰：上下有义，贵贱有分，长幼有等贫富有度，凡此八者，礼之经也。故上下无义则乱，贵贱无分则争，长幼无等则倍，贫富无度则失。上下乱，贵贱争，长幼倍，贫富失，而国不乱者，未之尝闻也。是故圣王饬此八礼，以导其民；八者各得其义，则为人君者，中正而无私。为人臣者，忠信而不党。为人父者，慈惠以教。为人子者，孝悌以肃。为人兄者，宽裕以诲。为人弟者，比顺以敬。为人夫者，敦懞以固。为人妻者，劝勉以贞。夫然则下不倍上，臣不杀君，贱不踰贵，少不陵长，远不闲亲，新不闲旧，小不加大，淫不破义，凡此八者，礼之经也。夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让，尊让然后少长贵贱不相踰越，少长贵贱不相踰越，故乱不生而患不作，故曰礼不可不谨也。
曰：民知礼矣，而未知务，然后布法以任力，任力有五务，五务者何？曰：君择臣而任官，大夫任官辩事，官长任事守职，士修身功材，庶人耕农树艺。君择臣而任官，则事不烦乱。大夫任官辩事，则举措时。官长任事守职，则动作和。士修身功材，则贤良发。庶人耕农树艺，则财用足。故曰：凡此五者，力之务也。夫民必知务，然后心一，心一然后意专，心一而意专，然后功足观也。故曰：力不可不务也。
曰：民知务矣，而未知权，然后考三度以动之；所谓三度者何？曰：上度之天祥，下度之地宜，中度之人顺，此所谓三度。故曰：天时不祥，则有水旱。地道不宜，则有饥馑。人道不顺，则有祸乱；此三者之来也，政召之。曰：审时以举事，以事动民，以民动国，以国动天下。天下动，然后功名可成也，故民必知权然后举错得。举错得则民和辑，民和辑则功名立矣，故曰：权不可不度也。
故曰五经既布，然后逐奸民，诘轴伪，屏谗慝，而毋听淫辞，毋作淫巧。若民有淫行邪性，树为淫辞，作为淫巧，以上谄君上，而下惑百姓，移国动众，以害民务者，其刑死流，故曰：凡人君之所以内失百姓，外失诸侯，兵挫而地削，名卑而国亏，社稷灭覆，身体危殆，非生于谄淫者未之尝闻也。何以知其然也？曰：淫声谄耳，淫观谄目，耳目之所好谄心，心之所好伤民，民伤而身不危者，未之尝闻也。曰：实圹虚，垦田畴，修墙屋，则国家富。节饮食，撙衣服，则财用足。举贤良，务功劳，布德惠，则贤人进。逐奸人，诘轴伪，去谗慝，则奸人止。修饥馑，救灾害，振罢露，则国家定。
明王之务，在于强本事，去无用，然后民可使富。论贤人，用有能，而民可使治。薄税敛，毋茍于民，待以忠爱，而民可使亲；三者，霸王之事也。事有本而仁义其要也，今工以巧矣，而民不足于备用者，其悦在玩好。农以劳矣，而天下饥者，其悦在珍怪，方丈陈于前。女以巧矣，而天下寒者，其悦在文绣。是故博带梨，大袂列，文绣染，刻镂削，雕琢采。关几而不征，市鄽而不税。是故古之良工，不劳其知巧以为玩好，无用之物，守法者不失。
古之圣王，所以取明名广誉，厚功大业，显于天下，不忘于后世，非得人者，未之尝闻。暴王之所以失国家，危社稷，覆宗庙，灭于天下，非失人者，未之尝闻。今有士之君，皆处欲安，动欲威，战欲胜，守欲固，大者欲王天下，小者欲霸诸侯。而不务得人，是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡，故曰：人不可不务也。此天下之极也。
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德有六兴，义有七体，礼有八经，法有五务，权有三度，所谓六兴者何？曰：辟田畴，利坛宅。修树艺，劝士民，勉稼穑，修墙屋，此谓厚其生。发伏利，输墆积修道途，便关市，慎将宿，此谓输之以财。导水潦，利陂沟，决潘渚，溃泥滞，通郁闭，慎津梁，此谓遗之以利，薄征敛，轻征赋，弛刑罚，赦罪戾，宥小过，此谓宽其政。养长老，慈幼孤，恤鳏寡，问疾病，吊祸丧，此谓匡其急。衣冻寒。食饥渴，匡贫窭，振罢露。资乏绝，此谓振其穷。凡此六者，德之兴也。六者既布，则民之所欲，无不得矣。夫民必得其所欲，然后听上，听上，然后政可善为也，故曰德不可不兴也。
曰：民知德矣，而未知义，然后明行以导之义，义有七体，七体者何？曰：孝悌慈惠，以养亲戚。恭敬忠信，以事君上。中正比宜，以行礼节。整齐撙诎，以辟刑僇。纤嗇省用，以备饥馑。敦懞纯固，以备祸乱。和协辑睦，以备寇戎。凡此七者，义之体也。夫民必知义然后中正，中正然后和调，和调乃能处安，处安然后动威，动威乃可以战胜而守固，故曰义不可不行也。
曰：民知义矣，而未知礼，然后饰八经以导之礼。所谓八经者何？曰：上下有义，贵贱有分，长幼有等贫富有度，凡此八者，礼之经也。故上下无义则乱，贵贱无分则争，长幼无等则倍，贫富无度则失。上下乱，贵贱争，长幼倍，贫富失，而国不乱者，未之尝闻也。是故圣王饬此八礼，以导其民；八者各得其义，则为人君者，中正而无私。为人臣者，忠信而不党。为人父者，慈惠以教。为人子者，孝悌以肃。为人兄者，宽裕以诲。为人弟者，比顺以敬。为人夫者，敦懞以固。为人妻者，劝勉以贞。夫然则下不倍上，臣不杀君，贱不踰贵，少不陵长，远不闲亲，新不闲旧，小不加大，淫不破义，凡此八者，礼之经也。夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让，尊让然后少长贵贱不相踰越，少长贵贱不相踰越，故乱不生而患不作，故曰礼不可不谨也。
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故曰五经既布，然后逐奸民，诘轴伪，屏谗慝，而毋听淫辞，毋作淫巧。若民有淫行邪性，树为淫辞，作为淫巧，以上谄君上，而下惑百姓，移国动众，以害民务者，其刑死流，故曰：凡人君之所以内失百姓，外失诸侯，兵挫而地削，名卑而国亏，社稷灭覆，身体危殆，非生于谄淫者未之尝闻也。何以知其然也？曰：淫声谄耳，淫观谄目，耳目之所好谄心，心之所好伤民，民伤而身不危者，未之尝闻也。曰：实圹虚，垦田畴，修墙屋，则国家富。节饮食，撙衣服，则财用足。举贤良，务功劳，布德惠，则贤人进。逐奸人，诘轴伪，去谗慝，则奸人止。修饥馑，救灾害，振罢露，则国家定。
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茶颜悦色 少年气清爽版 五分糖
高情商：清清爽爽，适合夏天
低情商：辛辣苦涩，喜甜慎点
纯茶+酒搭配真的不行，没有奶调合，二者优点完全发挥不出来，缺点暴露无遗，又苦又辛，还带有苏打水独有的辣嘴，即使糖分加量也没法挽救，目前喝过所有奶茶店里，还没有哪家无奶的茶酒能做出良好的适口感，都很难喝
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【雨城科普 | “刷酸”？小心烂脸！！！】
最近几天，国家药监局发布的一篇文章引起热议，因为这篇《科学认识“刷酸”美容》的稿件中，明确提出“刷酸治疗”需在具有医疗资质的医院或诊所，由经过培训的专业人员进行操作。
国家药监局文章中提到刷酸需到医疗机构
而“刷酸”作为时下流行的一种护肤方法，不少人选择自己在家里尝试，有人取得了好的效果，但“烂脸”说法也层出不穷，存在争议。
“刷酸”步骤全从网上来
8月13日晚上10点，家住重庆渝北区长安名都的李颖然打开了自己的大学宿舍群，“今天我要用水杨酸刷鼻子，悦悦是不是昨天用了A醇还要等一天？”很快，微信群里聊了起来，“我刷额头！”“我买的杏仁酸到了，今天准备试一试。”
李颖然在广州读大学，一个宿舍四个女孩中，有三个日常护肤里都有刷酸这一步，“最开始是我们同学看到刷酸可以治痘痘，就学着网上的教程开始自己刷酸。”晚上10点半，李颖然将一瓶名为杏仁酸精华的杏仁酸产品滴在自己的湿敷棉片上，按压在自己的脸颊两侧，这样贴十分钟，然后拿下来，再过十分钟，用修护的面霜。”李颖然用的这瓶杏仁酸精华，杏仁酸的浓度为5％，李颖然说，她此前用的是百分之二十浓度的精华，“用了以后有些烂脸，就买了低浓度的。”
李颖然同宿舍的悦悦是同学中的刷酸“鼻祖”，家里不仅有杏仁酸产品，还有水杨酸、A醇等多种酸类产品，李颖然一个宿舍都在悦悦的“安利”下开始刷酸，但上学期，其中一位同学刷酸后脸部出现了严重的过敏现象，“我们觉得是她体质不行，就让她停了。”
李颖然介绍，目前，她和同宿舍小姐妹暑假在群里的聊天大部分围绕刷酸进行，大家经常分享在各个论坛上发现的刷酸教程、新的产品。
网络上的“刷酸教程”，点赞收藏都过万
“我觉得小心一点就行了，网上教程很完善，应该没什么危险。”李颖然虽然经历过两次脸上突然变得红黑的症状，但她仍旧认为不用到医院去接受正规的诊疗，“就是正常的，停一段时间就行。”
网友：自行刷酸导致“烂脸”
在一些平台和APP上，我们可以看到“刷酸”在各个网站都是护肤类目中的高频词汇。
单单“刷酸”条目的阅读量超过1.7亿，而分享“刷酸”经验的帖子有数万篇！其中，点赞量最高的一篇刷算教程点赞超过17万，而许多刷酸教程下面，点评数都在上千条。
除了刷酸教程，网帖中最多的就是网友们自己刷酸体验，在多个网站上，自称“刷酸成功”的帖子下面，最多的回复就是“恭喜”，而还有很大一部分网友，分享着自己刷酸“烂脸”的经过，提醒大家“刷酸”需谨慎。
网友分享自己在家刷酸后损伤皮肤
在重庆大学读大三的佑佑（化名）就在美妆分享平台上传了自己面部的特写，照片中，她的脸上全是红色的小疙瘩，脸色黑黑的，“我烂脸了，高浓度酸真的要慎用啊！”佑佑介绍，自己是在使用一瓶网红水杨酸时出现的反黑过敏现象，停止刷酸后也没有恢复，目前，佑佑正在医院接受专业的皮肤修复，“现在想想，刷酸就是拿酸灼烧皮肤，还是不要自己弄了。”
专家：过度刷酸可能造成瘢痕
在医院的皮肤科，“刷酸”并不罕见，在重庆市中医院道门口院部皮肤美容科，每天都有很多前来刷酸的患者，这些患者大多是为了治疗痤疮、色素性疾病、毛孔粗大等问题。
重庆市中医院道门口院部皮肤科医护人员正在为患者刷酸治疗皮肤
“我们经常会遇到因为自行在家刷酸导致各种皮肤问题前来补救的患者。”重庆市中医院道门口院部皮肤科主治医师龙娟介绍道，这两年在护肤界兴起的“刷酸”实际上是一种有着悠久历史，已经很成熟的美容医疗术，叫做“化学剥脱术”，是通过化学物质作用于皮肤表层引起皮肤不同水平的可控损伤，从而诱导皮肤表层和真皮结构重建，起到治疗作用，主要用于痤疮、黄褐斑、皮肤光老化、角化性疾病、炎症后色素沉着、痤疮瘢痕等治疗。
“很多人理解的果酸，认为是纯天然的，甚至有人认为果酸等同于水果，这是不对的！”龙娟医生介绍。现在市面大部分的酸类产品以果酸和水杨酸为主，大多数果酸是从水果中提炼出来的有机酸，肯定会有人想，既然果酸是从水果中提炼而出，那柠檬、猕猴桃等水果含有天然果酸，直接拿来敷脸不也是果酸换肤？
其实所谓提炼，一是为了提高浓度，增强效果；二是为了去除杂质，天然成分中有不少致敏物质和微生物，直接上脸可能会导致过敏和感染。而水杨酸提取自白桦、冬青叶和柳树皮，具有温和的镇痛、抗菌、溶解角质的作用。
如果按照科学合理的手段刷酸，确实可以解决相关皮肤问题，但是刷酸最重要的前提是判断是否可以刷酸？什么样的浓度和产品更适合自己的肤质？人的肤质的必须要专业的判断，而不适合你的肤质的酸类产品很可能会加重你皮肤的负担。
专业的刷酸产品浓度都很高，医院或医疗机构的专业医学美容，都有严格的流程和操作步骤，包括对时间、频率、浓度的把控。过度的使用刷酸产品、不正确的手法都可能导致刷酸过度，使皮肤变得敏感、发红，严重的可能造成瘢痕，很难恢复。
例如医疗美容中的果酸美容和护肤品果酸美容不是一码事，高浓度果酸千万不要在家自行操作，操作不当引起糜烂甚至毁容。
另一方面，一些人属于敏感体质，皮肤会对很多成分过敏，但人们并不能完全掌握自己的过敏原，如果使用了会使自己过敏的成分，皮肤的状况会更加糟糕。
虽然不建议自己在家刷酸，但日常是可以使用含果酸类的护肤品的。根据国家药监局颁布的《化妆品安全技术规范》，护肤品中果酸含量不能超过 6%，如果护肤品中果酸含量3%以下，对普通皮肤来说是可以日常在护肤中使用的，但使用了含果酸的护肤品后，一定要注意防晒。
最后，值得注意的是，有接触性皮炎、湿疹等疾病患者，脸部有细菌或病毒感染者，对日光防护不够或有晒伤者，口服维 A 酸类药物者和怀孕或哺乳期的女性，都要慎用酸类制剂。
https://t.cn/A6IaUfrS
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