【记者探访海口部分文物保护单位】前年，我省公布了第四批省级文物保护单位名单，其中，古遗址5处、古墓葬2处、古建筑12处、石窟寺及石刻1处、近现代重要史迹及代表性建筑10处。自去年12月份起，本报记者分头探访了位于海口的达士巷古道、钟芳井、吴元猷故居、石室仙踪摩崖石刻、国仓村石桥等多处省级文物保护单位，发现部分文物保护单位破损较严重，亟待修复。
【吴元猷故居】
海口灵山镇道郡村
房檐围墙破损，部分建筑毁塌
2021年12月9日，记者驱车来到海口市美兰区灵山镇大林村委会道郡村吴元猷故居，故居砖墙两侧分别悬挂“提督军门”、“水师世家”木质牌匾。故居相关材料介绍显示，吴元猷故居始建于清嘉庆15年（1810年），坐西朝东，现有30多间配套的厢房、书房、账房、伙房、马房等建筑，是我省保存较为完好的清代建筑群之一，2020年1月8日被列为我省第四批省级文物保护单位。
故居庭院前是一汪池塘，池塘外是成片的庄稼地。道郡村一名村干部介绍，吴元猷当年征战粤琼海域，剿杀海盗，战绩辉煌。在对其功劳的评定上，咸丰帝称其为“海疆镇将”，道光帝赞叹“削平海盗皆卿之力”，琼州府志赞其“有功粤海”。
记者参观过程中发现，故居庭院房屋的外墙出现了斑驳的痕迹，庭院中部分建筑已经毁塌。位于庭院东部一房间内，一些房瓦掉落在地，而最东面房屋的房檐、围墙均出现了破损。该村干部称，庭院原北侧有一间房屋，但由于年久失修及受台风影响，出现了倒塌；房屋最东面原本有一栋小洋楼，也由于历史原因，被大火烧毁，楼内杂草丛生，长满藤蔓。
“上个世纪90年代，吴元猷的后人曾居住过一段时间，小时候我们曾到院子里玩耍，后来这位后人年纪大了，再加上房屋年久失修存在一定安全隐患，就搬离了。”该村干部介绍，目前该故居由吴元猷后人管理，他们都在海口生活。
此外记者注意到，故居北面一处废弃的房屋破败。该村干部称，此处房屋同样属于吴元猷故居的一部分，但目前未列入文物保护单位的范围。记者看到，房屋周边杂草丛生，房顶上的瓦片部分掉落在地。
【钟芳井、达士巷古道】
海口北胜街
游客稀少，井口已被铁网遮盖
钟芳井因纪念明代“岭南巨儒”钟芳而得名，井深9.6米，井口内圈被井绳磨出75条槽沟，井口目前已被铁网遮盖。一位阿婆告诉记者，来往玩耍的儿童较多，井口长期敞开，考虑到安全问题，街道办工作人员便将井口盖住。“钟芳井水非常甘甜，在没通自来水前，这条巷子的人都来这打水喝。”
从小喝钟芳井水长大的陈阿公今年85岁，6岁便搬到海口北胜街，住所与钟芳井一墙之隔。陈阿公介绍，北胜街内文物保护单位，除了钟芳井，还有达士巷古道、郑存礼故居，“目前达士巷很多古建筑已被楼房替代，钟芳遗址仅剩钟芳井了。”
达士巷古道始建于明代，全长116米，路面主要用长方形玄武岩石块横直铺设。“平时没什么游客，一般元宵节会有一些人造访。”附近一名居民告诉记者。
陈阿公带着记者走进郑存礼故居，故居内仍有人居住，正屋后院堆放着椅子、木桌、锅、儿童玩具等物件，略显凌乱，院子内晾晒着衣物，鸡笼内圈养着几只鸡。
“我是郑氏家族的后人，目前仍有几十人居住在老宅内。祖先郑存礼为继母守孝6年，孝心被上报后，得到‘孝友公’的表彰。”走访当天，郑存礼后代郑振峰告诉记者，希望有关部门对故居进行系统管理。
【净禅院】
海口龙桥镇挺丰村
房梁遭腐蚀存隐患，村民盼保护
净禅院作为海南省第四批文物保护单位，位于海口市龙华区龙桥镇挺丰村，建于清乾隆早期，2002年重建，净禅院五屋两院，墙面为火山岩石堆砌而成，正堂有三房，由南至北依次为观音大士庙、符圣地君庙、孔夫子庙。
“净禅院是村民祭祀的庙宇。”村干部王宝泉表示，净禅院大门常年敞开，所有人都能来祭拜，“每逢正月十五，附近村民都会到净禅院上香求平安。”
王宝泉介绍，受台风影响，净禅院部分瓦片损坏，村民们自发捐款进行修补，但资金有限，房梁、墙体等长期不维修，房梁已被腐蚀，存在一定的隐患，“净禅院承载着一个村的文化底蕴，是一种信仰，也是历史的传承和见证，希望能得到更好的保护。”
【国仓村石桥】
海口龙塘镇国仓村
曾火极一时，如今游客越来越少
位于南渡江边上的海口市龙塘镇三联村委会国仓村的石桥，历经500多年风雨，无言地诉说着历史的沧桑。据介绍，被明孝宗御赐为“理学名臣”，被史学界誉为有“明一代文臣之宗”的丘濬，在为母亲守孝的三年期间，即明成化五年（公元1469年）至七年（公元1471年），引领当地群众修建了石桥。由于河岸也是用石板铺成的台阶，连着一条弯弯曲曲的石头桥，一直伸向新旧沟田洋中，石桥水涨则没，水退则显，被当地人称为“蛇桥”。
2021年12月9日下午，记者通过地图导航无法找到石桥，随后在村干部带领下前往石桥。路上，记者发现沿途未设指引路标，在靠近石桥50米处才看见相关路标，顺着石道台阶往下走，两旁绿树成荫，但由于年久失修，石阶出现断裂、倾斜、陷落等情况，面目全非。
“石桥一般在早春时节水位下降后才露出水面，早稻收割前后即被水淹没，现在这个时节几乎看不到石桥。”村干部介绍，每逢春夏季节，石桥露出水面后，会有不少游客慕名前来，主要以海口市民为主，“石桥在2019年‘火’了一段时间后，受季节性影响，再加上村里周边设施跟不上，这几年游客越来越少了。”
【石室仙踪摩崖石刻】
海口迈瀛村
地处偏僻杂草丛生，鲜有人造访
摩崖石刻是中国古代的一种石刻艺术，指在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画。摩崖石刻起源于远古时代的一种记事方式，盛行于北朝时期，直至隋唐以及宋元以后连绵不断。摩崖石刻有着丰富的历史内涵和史料价值。在海口市美舍河畔，已有750多年历史的海口市迈瀛村内，也有一处石室仙踪摩崖石刻，村民称其为“仙人峒”。
2021年12月8日，记者前往迈瀛村了解情况。由于路况复杂，记者询问多位村民，踏过泥泞的土路，在美舍河河畔的一处偏僻位置，找到了“石室仙踪摩崖石刻”，一块巨石上刻着“石室仙踪”四个字。
石室仙踪摩崖石刻于2019年10月被列为海口市第四批重点文物保护范围，2020年1月被列为省第四批文物保护单位，其保护范围为以文物本体向外四至延伸，向北30米，向南30米，向西30米，向东30米，面积为4.6亩。
据相关资料介绍，该洞口上方刻有“石室仙踪”四个大字，是明万历年间（1573至1620年）任广东琼崖等地方副总兵邓钟所提笔。“小时候，老人们和我们讲述了这里的传说。”村民李先生介绍，邓钟来到这里，听说了“仙人峒”的传说，认为这里是一处风水宝地，便在洞口上方题“石室仙踪”四个字。
记者注意到，此处杂草丛生，距离仙人峒洞口处，种上了不少农作物，一些塑料袋等垃圾丢在地上。“石室仙踪摩崖石刻地处偏僻，除了本村村民，很少有人知道此处是省级文物保护单位。”李先生说道。
海南民俗博物馆馆长：
部分文物竟被拆除
海南民俗博物馆馆长高永南对海口历史文物有着20年左右的研究，他常年走访了解海口文物保护情况。他告诉记者，海口有的文物价值被深挖后，得到了很好的保护，但大部分文物在被列入文物保护单位名录后，未得到有效的保护，有的随着时间的推移坍塌了，有的古墓石碑因保护不得当，甚至被全部翻新遭受破坏。
“由于宣传不到位，重视程度不够，部分文物保护单位甚至出现被拆除的情况。”高永南称，走访过程中，他向村民打听不可移动文物时，村民们基本一脸茫然，不知道村里有省级文物保护单位。
“古建筑既是历史的见证，也承载着人们的乡愁，文物如果消失了，历史的印记就会被逐渐淡忘。”高永南说，为更好保护文物，有关部门出台了相关政策，但具体实施效果并不明显，“要从小培养文物保护的意识，只有走进文物，感受文物，才能热爱文物，从而更好地保护文物。”（由记者 符小霞 吴佳穗 ）
【吴元猷故居】
海口灵山镇道郡村
房檐围墙破损，部分建筑毁塌
2021年12月9日，记者驱车来到海口市美兰区灵山镇大林村委会道郡村吴元猷故居，故居砖墙两侧分别悬挂“提督军门”、“水师世家”木质牌匾。故居相关材料介绍显示，吴元猷故居始建于清嘉庆15年（1810年），坐西朝东，现有30多间配套的厢房、书房、账房、伙房、马房等建筑，是我省保存较为完好的清代建筑群之一，2020年1月8日被列为我省第四批省级文物保护单位。
故居庭院前是一汪池塘，池塘外是成片的庄稼地。道郡村一名村干部介绍，吴元猷当年征战粤琼海域，剿杀海盗，战绩辉煌。在对其功劳的评定上，咸丰帝称其为“海疆镇将”，道光帝赞叹“削平海盗皆卿之力”，琼州府志赞其“有功粤海”。
记者参观过程中发现，故居庭院房屋的外墙出现了斑驳的痕迹，庭院中部分建筑已经毁塌。位于庭院东部一房间内，一些房瓦掉落在地，而最东面房屋的房檐、围墙均出现了破损。该村干部称，庭院原北侧有一间房屋，但由于年久失修及受台风影响，出现了倒塌；房屋最东面原本有一栋小洋楼，也由于历史原因，被大火烧毁，楼内杂草丛生，长满藤蔓。
“上个世纪90年代，吴元猷的后人曾居住过一段时间，小时候我们曾到院子里玩耍，后来这位后人年纪大了，再加上房屋年久失修存在一定安全隐患，就搬离了。”该村干部介绍，目前该故居由吴元猷后人管理，他们都在海口生活。
此外记者注意到，故居北面一处废弃的房屋破败。该村干部称，此处房屋同样属于吴元猷故居的一部分，但目前未列入文物保护单位的范围。记者看到，房屋周边杂草丛生，房顶上的瓦片部分掉落在地。
【钟芳井、达士巷古道】
海口北胜街
游客稀少，井口已被铁网遮盖
钟芳井因纪念明代“岭南巨儒”钟芳而得名，井深9.6米，井口内圈被井绳磨出75条槽沟，井口目前已被铁网遮盖。一位阿婆告诉记者，来往玩耍的儿童较多，井口长期敞开，考虑到安全问题，街道办工作人员便将井口盖住。“钟芳井水非常甘甜，在没通自来水前，这条巷子的人都来这打水喝。”
从小喝钟芳井水长大的陈阿公今年85岁，6岁便搬到海口北胜街，住所与钟芳井一墙之隔。陈阿公介绍，北胜街内文物保护单位，除了钟芳井，还有达士巷古道、郑存礼故居，“目前达士巷很多古建筑已被楼房替代，钟芳遗址仅剩钟芳井了。”
达士巷古道始建于明代，全长116米，路面主要用长方形玄武岩石块横直铺设。“平时没什么游客，一般元宵节会有一些人造访。”附近一名居民告诉记者。
陈阿公带着记者走进郑存礼故居，故居内仍有人居住，正屋后院堆放着椅子、木桌、锅、儿童玩具等物件，略显凌乱，院子内晾晒着衣物，鸡笼内圈养着几只鸡。
“我是郑氏家族的后人，目前仍有几十人居住在老宅内。祖先郑存礼为继母守孝6年，孝心被上报后，得到‘孝友公’的表彰。”走访当天，郑存礼后代郑振峰告诉记者，希望有关部门对故居进行系统管理。
【净禅院】
海口龙桥镇挺丰村
房梁遭腐蚀存隐患，村民盼保护
净禅院作为海南省第四批文物保护单位，位于海口市龙华区龙桥镇挺丰村，建于清乾隆早期，2002年重建，净禅院五屋两院，墙面为火山岩石堆砌而成，正堂有三房，由南至北依次为观音大士庙、符圣地君庙、孔夫子庙。
“净禅院是村民祭祀的庙宇。”村干部王宝泉表示，净禅院大门常年敞开，所有人都能来祭拜，“每逢正月十五，附近村民都会到净禅院上香求平安。”
王宝泉介绍，受台风影响，净禅院部分瓦片损坏，村民们自发捐款进行修补，但资金有限，房梁、墙体等长期不维修，房梁已被腐蚀，存在一定的隐患，“净禅院承载着一个村的文化底蕴，是一种信仰，也是历史的传承和见证，希望能得到更好的保护。”
【国仓村石桥】
海口龙塘镇国仓村
曾火极一时，如今游客越来越少
位于南渡江边上的海口市龙塘镇三联村委会国仓村的石桥，历经500多年风雨，无言地诉说着历史的沧桑。据介绍，被明孝宗御赐为“理学名臣”，被史学界誉为有“明一代文臣之宗”的丘濬，在为母亲守孝的三年期间，即明成化五年（公元1469年）至七年（公元1471年），引领当地群众修建了石桥。由于河岸也是用石板铺成的台阶，连着一条弯弯曲曲的石头桥，一直伸向新旧沟田洋中，石桥水涨则没，水退则显，被当地人称为“蛇桥”。
2021年12月9日下午，记者通过地图导航无法找到石桥，随后在村干部带领下前往石桥。路上，记者发现沿途未设指引路标，在靠近石桥50米处才看见相关路标，顺着石道台阶往下走，两旁绿树成荫，但由于年久失修，石阶出现断裂、倾斜、陷落等情况，面目全非。
“石桥一般在早春时节水位下降后才露出水面，早稻收割前后即被水淹没，现在这个时节几乎看不到石桥。”村干部介绍，每逢春夏季节，石桥露出水面后，会有不少游客慕名前来，主要以海口市民为主，“石桥在2019年‘火’了一段时间后，受季节性影响，再加上村里周边设施跟不上，这几年游客越来越少了。”
【石室仙踪摩崖石刻】
海口迈瀛村
地处偏僻杂草丛生，鲜有人造访
摩崖石刻是中国古代的一种石刻艺术，指在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画。摩崖石刻起源于远古时代的一种记事方式，盛行于北朝时期，直至隋唐以及宋元以后连绵不断。摩崖石刻有着丰富的历史内涵和史料价值。在海口市美舍河畔，已有750多年历史的海口市迈瀛村内，也有一处石室仙踪摩崖石刻，村民称其为“仙人峒”。
2021年12月8日，记者前往迈瀛村了解情况。由于路况复杂，记者询问多位村民，踏过泥泞的土路，在美舍河河畔的一处偏僻位置，找到了“石室仙踪摩崖石刻”，一块巨石上刻着“石室仙踪”四个字。
石室仙踪摩崖石刻于2019年10月被列为海口市第四批重点文物保护范围，2020年1月被列为省第四批文物保护单位，其保护范围为以文物本体向外四至延伸，向北30米，向南30米，向西30米，向东30米，面积为4.6亩。
据相关资料介绍，该洞口上方刻有“石室仙踪”四个大字，是明万历年间（1573至1620年）任广东琼崖等地方副总兵邓钟所提笔。“小时候，老人们和我们讲述了这里的传说。”村民李先生介绍，邓钟来到这里，听说了“仙人峒”的传说，认为这里是一处风水宝地，便在洞口上方题“石室仙踪”四个字。
记者注意到，此处杂草丛生，距离仙人峒洞口处，种上了不少农作物，一些塑料袋等垃圾丢在地上。“石室仙踪摩崖石刻地处偏僻，除了本村村民，很少有人知道此处是省级文物保护单位。”李先生说道。
海南民俗博物馆馆长：
部分文物竟被拆除
海南民俗博物馆馆长高永南对海口历史文物有着20年左右的研究，他常年走访了解海口文物保护情况。他告诉记者，海口有的文物价值被深挖后，得到了很好的保护，但大部分文物在被列入文物保护单位名录后，未得到有效的保护，有的随着时间的推移坍塌了，有的古墓石碑因保护不得当，甚至被全部翻新遭受破坏。
“由于宣传不到位，重视程度不够，部分文物保护单位甚至出现被拆除的情况。”高永南称，走访过程中，他向村民打听不可移动文物时，村民们基本一脸茫然，不知道村里有省级文物保护单位。
“古建筑既是历史的见证，也承载着人们的乡愁，文物如果消失了，历史的印记就会被逐渐淡忘。”高永南说，为更好保护文物，有关部门出台了相关政策，但具体实施效果并不明显，“要从小培养文物保护的意识，只有走进文物，感受文物，才能热爱文物，从而更好地保护文物。”（由记者 符小霞 吴佳穗 ）
有些治愈，来自于灵魂深处，就如白羊座与天蝎座的爱情，庸人勿扰
好的感情同样是需要体力和智力的共同维护经营的，有些人不解的是这里提及的体力和智力，似乎感情也是一个比拼，是武力和脑力的比拼，如果你深入过情感的始末，不难发现，往往在开始吸引的时候，都是需要惊人的毅力，也要有能俘获人心的本领，这就是所谓的体力和智力，而很多人的感情无法正常维系，往往是感情中的“智力”或者“体力”出了问题，但凡其中一项内容出问题，都会影响到感情的正常延续。
今天我们要聊的这两个配对的星座，在外人眼里或许有点不搭调，但在实际交往的过程里，有很大的概率是一种取长补短，各取所需的彼此，而这二位若要能产生爱，是能治愈彼此灵魂深处的伤痛的，不够深刻还就不行了，他们看似如凡人一般生活着，相恋着，但实际上却带着庸人之外的情感联系着彼此，这就是我们的白羊座和天蝎座，就让我们一块儿来看看属于这两个星座之间的情感配对会有怎么样的爱情“症状”
白羊座和天蝎座，有种似曾相识的熟悉感
说实在，曾经把白羊座和天蝎座撸一块儿，还是在工作能力方面，情感的配对这算是第一次，当然这次配对问题，也是应粉丝的需求，在接下去的星座配对中，你想了解谁和谁的，不妨留言给七七，按照顺序安排。
作为火星守护的两个星座，其实白羊座和天蝎座的行动力都是不可小觑的，但在大伙儿最为直观的感受下就是白羊座似乎更为高调一些，而天蝎座则更为低调很多，事实上，天蝎座的高调往往是潜藏在背后的，他们没有得到完全的肯定后，是不愿意显露自己的身手，在感情中也是一样的，白羊座会显得更为主动直接些，而天蝎座会更为喜欢观察，去思考一些现象级问题后，才会做决定。
有人就会问了，天蝎座的这些现象级问题到底是什么呀？这其实是一种灵魂诉求上的过程，也许是一阶两阶的情感过程，而有的则会有更多严肃的宿命问题，这个事情说来也奇怪，天蝎座和白羊座还就容易产生一种类似于宿命的关联
七七曾经有解读过南北交相位的宿命影响，而天蝎和白羊的宿命关联，似乎是撇开了这些宿命相位的，他们之间的宿命关系是由最原始的火星能量所牵连而来，这种熟悉感，能让白羊座很快就认识到天蝎座的优点，也能让天蝎座在他人都无法理解和认可白羊座的时候，发觉白羊座的闪光能量。
曾经，我遇到过几个案例，其中一个案例让我印象非常深刻，一个群星白羊，一个群星天蝎，他们是大学同学，但他们在没成为同学之前，彼此都出现在对方的梦境中，同一个场景，同一个画面，同一段故事，而在发生这个事情之后，他俩就迅速成为了最要好的异性朋友，好到连周围的人都误以为他们已经是恋人关系了。
天蝎女不需提出要求，白羊男就能知道当时她的需求是什么，当天蝎女遇到危险的时候，白羊男也会第一时间挺身而出，为其遮风挡雨，甚至挡住混混的骚扰，这种关系，会让白羊座和天蝎座感受到强烈的主动影响，似乎有一股力量在故意让他们彼此更为熟悉，更为需要彼此。
其实，这仅仅是天蝎座内心的另一个自己，用白羊座的方式展现出来了，而白羊座所希望的另一个自己，恰好正是天蝎座的那种样子，换句话说，白羊座其实想要保护的是那个内心脆弱敏感的自己，而天蝎座其实就是渴望自己能不用言语满足他们行动上的渴望。他们就像是彼此的影子，在有阳光经过的时候，都会跟着自己的变化着不一样的投影方式，无法割舍。
白羊座和天蝎座，来自灵魂深处的治愈
如上的说法，或许有些人会觉得太过奇妙，哪有那么多的心有灵犀，哪有什么预见性彼此会遇到，如果是这样子，那这两人还不在一起，岂不是浪费了上天给的缘分了，确实，像这种太过神奇的缘分，也是可遇不可求的，但要知道，缘分有时候并不是让彼此遇见就成为爱人，有些人，就是为了给彼此成长来制造伤口，有些就是让彼此能学会治愈的，白羊座和天蝎座也是如此。
尤其是当火星白羊座遇到了月亮天蝎座的彼此，又或者月白羊和火天蝎的彼此，在这些互动关系里，白羊座作为起初的主动方，往往会慢慢深入到天蝎座的生活圈子里，即便一开始，天蝎座并不怎么看得惯咋咋呼呼的白羊座，在白羊座的软磨硬泡下，也会给其一丢丢精神上的寄托感。
倘若天蝎座感情空窗期，或者说正遭受到伤害的时候，白羊座会时不时地温暖和保护，让缺乏安全感的天蝎座似乎找到了情感的彼岸，或许简单的一首歌，又或者深情的一个问候，还有来自于白羊座的“情有独钟”，说真的，白羊座的喜欢是藏不住的，他们对于有好感的人，是会拼命表现自己的在意，不管是开心也好，生气也罢，就连吃醋都会显得很明显。
此时，白羊座主动靠近天蝎座，而天蝎座虽然没有接受，但也并不反抗，这已经能证明，白羊座已经在天蝎这里有了一定的位置，但这个时候要确定白羊座是不是真心的，也不一定，他们有时候就是心血来潮，尤其是水星金星都在白羊座的朋友，他们有时候并不一定确定自己是不是在乎，但他们就是不愿意自己身边自己人成为不为自己“考虑”。
说到底，不论是白羊座也好，天蝎座也罢，骨子里其实都有着强大的“自尊心”，当自尊心到了一定的范畴的时候，就会变成所谓的“自卑感”，而白羊座的自卑来自于他人的不待见，天蝎座的自卑感来自于自己并不讨人喜欢，他们越是想要在一段关系中获得存在价值，就越容易在意这方面的问题，而这就是他们彼此灵魂深处，最根本的需求。
白羊座需要的是一个自己人，而天蝎座需要的是一个知心人，就这么简单，正好，天蝎座骨子里的那种你对我好一分，我就对你好五分的态度，这恰恰能给予白羊座那种你把我当做自己人，我就会对你更讲人情道义。
原本情感里缺失了，因为有了彼此的出现而得到治愈，至少在激情燃烧的时候，白羊座和天蝎座对于彼此的认可度是相当高的，那种你不能离开我，我也不会射你而去的决定，是伴随着每一次的承诺而来，只要白羊和天蝎之间情感的纽带一直扭在一起，他们的情感就会相当炙热。
白羊座与天蝎座的爱情，庸人勿扰
其实呢，白羊座和天蝎座之间，纯友谊的情况也是很多的，那些异性之间的哥们儿，姐妹儿也是要多不少的，因为这种真挚的情感，是很真诚的，我打个比方，天蝎座比较被动吧，当白羊座主动的时候，他们或许是用言语来告诉天蝎自己需要什么，而天蝎即便不用言语表达，通过行动或者眼神都能让白羊座明白自己与对方的关系时那么深刻。
有时候白羊座会比较小孩子脾气，他们也许会用一些耍坏的小举动去刺激下天蝎座，如果是金星月亮都在天蝎座的天蝎座，对于这种坏坏的小心思是很管用的，本来就喜欢痞痞的类型的天蝎座，当遇到白羊座的小孩子脾气，反而会产生欲罢不能的味道
也许在外人的眼中，白羊座这种看起来不上档次的举动，就是撩动了天蝎座，而此后天蝎座给予白羊座的回应，也是能刺激到白羊座的热火内心的，天蝎座愿意与白羊座同饮一杯水，也愿意让白羊座靠近自己的三八线距离，更愿意与白羊座单独相处，或者说在外人都起哄的时候，天蝎座依然眼里只有白羊座。
天蝎座给了白羊座属于自己的专一的态度，他们之间的爱情，从缘分开始的时候，就注定能安慰彼此的心灵，他们之间的相似，在继续的过程中，是一场有趣又充满热血的旅程，庸人勿扰，庸人也不懂得他们之间的感情，这种灵魂深处的彼此认可，会随着时间的推移慢慢变成最好的人，而他们在彼此心目中，都会变成那个最为理想的人，一直关心下去，即便阴差阳错，错过了彼此的这个缘分，在往后的日子里，依然会有那么一个人在心里，治愈着自己内心深处的创伤，有过彼此，也是一种满足。
好的感情同样是需要体力和智力的共同维护经营的，有些人不解的是这里提及的体力和智力，似乎感情也是一个比拼，是武力和脑力的比拼，如果你深入过情感的始末，不难发现，往往在开始吸引的时候，都是需要惊人的毅力，也要有能俘获人心的本领，这就是所谓的体力和智力，而很多人的感情无法正常维系，往往是感情中的“智力”或者“体力”出了问题，但凡其中一项内容出问题，都会影响到感情的正常延续。
今天我们要聊的这两个配对的星座，在外人眼里或许有点不搭调，但在实际交往的过程里，有很大的概率是一种取长补短，各取所需的彼此，而这二位若要能产生爱，是能治愈彼此灵魂深处的伤痛的，不够深刻还就不行了，他们看似如凡人一般生活着，相恋着，但实际上却带着庸人之外的情感联系着彼此，这就是我们的白羊座和天蝎座，就让我们一块儿来看看属于这两个星座之间的情感配对会有怎么样的爱情“症状”
白羊座和天蝎座，有种似曾相识的熟悉感
说实在，曾经把白羊座和天蝎座撸一块儿，还是在工作能力方面，情感的配对这算是第一次，当然这次配对问题，也是应粉丝的需求，在接下去的星座配对中，你想了解谁和谁的，不妨留言给七七，按照顺序安排。
作为火星守护的两个星座，其实白羊座和天蝎座的行动力都是不可小觑的，但在大伙儿最为直观的感受下就是白羊座似乎更为高调一些，而天蝎座则更为低调很多，事实上，天蝎座的高调往往是潜藏在背后的，他们没有得到完全的肯定后，是不愿意显露自己的身手，在感情中也是一样的，白羊座会显得更为主动直接些，而天蝎座会更为喜欢观察，去思考一些现象级问题后，才会做决定。
有人就会问了，天蝎座的这些现象级问题到底是什么呀？这其实是一种灵魂诉求上的过程，也许是一阶两阶的情感过程，而有的则会有更多严肃的宿命问题，这个事情说来也奇怪，天蝎座和白羊座还就容易产生一种类似于宿命的关联
七七曾经有解读过南北交相位的宿命影响，而天蝎和白羊的宿命关联，似乎是撇开了这些宿命相位的，他们之间的宿命关系是由最原始的火星能量所牵连而来，这种熟悉感，能让白羊座很快就认识到天蝎座的优点，也能让天蝎座在他人都无法理解和认可白羊座的时候，发觉白羊座的闪光能量。
曾经，我遇到过几个案例，其中一个案例让我印象非常深刻，一个群星白羊，一个群星天蝎，他们是大学同学，但他们在没成为同学之前，彼此都出现在对方的梦境中，同一个场景，同一个画面，同一段故事，而在发生这个事情之后，他俩就迅速成为了最要好的异性朋友，好到连周围的人都误以为他们已经是恋人关系了。
天蝎女不需提出要求，白羊男就能知道当时她的需求是什么，当天蝎女遇到危险的时候，白羊男也会第一时间挺身而出，为其遮风挡雨，甚至挡住混混的骚扰，这种关系，会让白羊座和天蝎座感受到强烈的主动影响，似乎有一股力量在故意让他们彼此更为熟悉，更为需要彼此。
其实，这仅仅是天蝎座内心的另一个自己，用白羊座的方式展现出来了，而白羊座所希望的另一个自己，恰好正是天蝎座的那种样子，换句话说，白羊座其实想要保护的是那个内心脆弱敏感的自己，而天蝎座其实就是渴望自己能不用言语满足他们行动上的渴望。他们就像是彼此的影子，在有阳光经过的时候，都会跟着自己的变化着不一样的投影方式，无法割舍。
白羊座和天蝎座，来自灵魂深处的治愈
如上的说法，或许有些人会觉得太过奇妙，哪有那么多的心有灵犀，哪有什么预见性彼此会遇到，如果是这样子，那这两人还不在一起，岂不是浪费了上天给的缘分了，确实，像这种太过神奇的缘分，也是可遇不可求的，但要知道，缘分有时候并不是让彼此遇见就成为爱人，有些人，就是为了给彼此成长来制造伤口，有些就是让彼此能学会治愈的，白羊座和天蝎座也是如此。
尤其是当火星白羊座遇到了月亮天蝎座的彼此，又或者月白羊和火天蝎的彼此，在这些互动关系里，白羊座作为起初的主动方，往往会慢慢深入到天蝎座的生活圈子里，即便一开始，天蝎座并不怎么看得惯咋咋呼呼的白羊座，在白羊座的软磨硬泡下，也会给其一丢丢精神上的寄托感。
倘若天蝎座感情空窗期，或者说正遭受到伤害的时候，白羊座会时不时地温暖和保护，让缺乏安全感的天蝎座似乎找到了情感的彼岸，或许简单的一首歌，又或者深情的一个问候，还有来自于白羊座的“情有独钟”，说真的，白羊座的喜欢是藏不住的，他们对于有好感的人，是会拼命表现自己的在意，不管是开心也好，生气也罢，就连吃醋都会显得很明显。
此时，白羊座主动靠近天蝎座，而天蝎座虽然没有接受，但也并不反抗，这已经能证明，白羊座已经在天蝎这里有了一定的位置，但这个时候要确定白羊座是不是真心的，也不一定，他们有时候就是心血来潮，尤其是水星金星都在白羊座的朋友，他们有时候并不一定确定自己是不是在乎，但他们就是不愿意自己身边自己人成为不为自己“考虑”。
说到底，不论是白羊座也好，天蝎座也罢，骨子里其实都有着强大的“自尊心”，当自尊心到了一定的范畴的时候，就会变成所谓的“自卑感”，而白羊座的自卑来自于他人的不待见，天蝎座的自卑感来自于自己并不讨人喜欢，他们越是想要在一段关系中获得存在价值，就越容易在意这方面的问题，而这就是他们彼此灵魂深处，最根本的需求。
白羊座需要的是一个自己人，而天蝎座需要的是一个知心人，就这么简单，正好，天蝎座骨子里的那种你对我好一分，我就对你好五分的态度，这恰恰能给予白羊座那种你把我当做自己人，我就会对你更讲人情道义。
原本情感里缺失了，因为有了彼此的出现而得到治愈，至少在激情燃烧的时候，白羊座和天蝎座对于彼此的认可度是相当高的，那种你不能离开我，我也不会射你而去的决定，是伴随着每一次的承诺而来，只要白羊和天蝎之间情感的纽带一直扭在一起，他们的情感就会相当炙热。
白羊座与天蝎座的爱情，庸人勿扰
其实呢，白羊座和天蝎座之间，纯友谊的情况也是很多的，那些异性之间的哥们儿，姐妹儿也是要多不少的，因为这种真挚的情感，是很真诚的，我打个比方，天蝎座比较被动吧，当白羊座主动的时候，他们或许是用言语来告诉天蝎自己需要什么，而天蝎即便不用言语表达，通过行动或者眼神都能让白羊座明白自己与对方的关系时那么深刻。
有时候白羊座会比较小孩子脾气，他们也许会用一些耍坏的小举动去刺激下天蝎座，如果是金星月亮都在天蝎座的天蝎座，对于这种坏坏的小心思是很管用的，本来就喜欢痞痞的类型的天蝎座，当遇到白羊座的小孩子脾气，反而会产生欲罢不能的味道
也许在外人的眼中，白羊座这种看起来不上档次的举动，就是撩动了天蝎座，而此后天蝎座给予白羊座的回应，也是能刺激到白羊座的热火内心的，天蝎座愿意与白羊座同饮一杯水，也愿意让白羊座靠近自己的三八线距离，更愿意与白羊座单独相处，或者说在外人都起哄的时候，天蝎座依然眼里只有白羊座。
天蝎座给了白羊座属于自己的专一的态度，他们之间的爱情，从缘分开始的时候，就注定能安慰彼此的心灵，他们之间的相似，在继续的过程中，是一场有趣又充满热血的旅程，庸人勿扰，庸人也不懂得他们之间的感情，这种灵魂深处的彼此认可，会随着时间的推移慢慢变成最好的人，而他们在彼此心目中，都会变成那个最为理想的人，一直关心下去，即便阴差阳错，错过了彼此的这个缘分，在往后的日子里，依然会有那么一个人在心里，治愈着自己内心深处的创伤，有过彼此，也是一种满足。
每天的时间分配，
最后分到观心的时间接近于零，
甚至于是负数，
为什么？
你的心跟着其他东西在跑，
你给你的心没有留时间，
这是最要命的事情，
也是最根本的事情。
但是，
最根本的事情被我们忽略了。
抓住了观心，
就是抓住了根本，
其实四祖的法要，
就是对牛头法融禅师说的
“ 夫百千法门，
同归方寸，
河沙妙德，
总在心源 ”
这句话，
这是多么厉害的法要啊！
你去求密乘的法要，
你去求许多窍诀，
那你供养的黄金是要拿车推的，
我们这个法要都写在墙上、
印在书上的，
我们却连看都不看，
这是个问题，
也反映我们现代人福泽浅薄，
你的福报在哪里 ——
就是看你识不识货，
是否珍惜。
你不珍惜那没办法，
这就是福报太小，
福德太浅。
大德们讲观心太多了，
非常非常多，
只有一条，
我们照着做就行了。
参禅是禅宗的命脉所系
第三个方法是参禅。
我本人喜欢这个方法，
禅宗从大慧宗杲以后迄今数百年间，
基本上所有开悟的人都是以参禅的方法开悟的，
包括我们的耕云导师、
袁焕仙袁夫子、
虚云老和尚、
憨山大师，
这些人全都是参禅开悟的，
不要忽略了这件事情，
宋朝到现在几百年，
这是真正禅宗的命脉所系，
这是系命的方法。
破山祖师在破头山四祖寺参禅，
看《 高峰禅要 》里讲到
“ 克期取证 ”，
他就立誓七天不开悟就死掉，
他用这样的决心去参禅，
参禅的最后一天，
那个时候他的功夫已经到了一定的火候，
他来到万丈悬崖边立定，
给自己立下了死令状：
“ 悟不悟，
性命在今日了。”
意思是说今天，
了不了事都要了，
要不就开悟，
要不就直接下去，
誓死参禅，
这是一个真正参禅人的意志，
一种彻底的决心！
他从上午十点来钟一直站到下午四、
五点钟，
突然
“ 眼前惟有一平世界，
更无坑坎堆阜 ”，
就是眼前的山没有了，
面前全是平地。
老兄，
这个是万丈悬崖啊，
你们到过黄梅的就知道，
那是个很高的石头山！
正在恍惚间，
举意欲经行，
不觉堕落岩下，
扑通就下去了，
从悬崖坠下的破山非常幸运，
他只是
“ 将足损了一损 ”，
只是摔断了一条腿，
这对于一般人是不可能的，
这就是他的因缘，
也是他的福泽。
当破山在夜里遭受腿痛折磨而辗转反侧时，
忽然一阵钻心的疼痛，
令他顿时放却了久久蕴结在胸的种种疑问，
千斤重担瞬间卸下，
令破山兴奋不已，
“ 密举从前所疑所碍者，
如获故物，
方放身命，
睡到天明 ”。
天亮后，
他心中不再为疑云所碍，
一片豁然开朗，
心中所有的疑虑冰消瓦解，
他高兴得大叫起来。
有一居士以为他腿痛难忍，
就来好言相慰，
破山对他说：
“ 非公境界！
不干你事。”
意思是此时此刻，
我如何能将内心的自在和喜悦传达给你呢？
破山开悟后，
在破头山养伤百日，
便下山云游四方找很多大德堪验，
但都机宜不契，
最后到了天童寺，
遇到了密云圆悟祖师，
与之相契，
后来承接了密云的法脉，
再后来在梁平县万竹山始建双桂堂，
开启了西南整个宗风，
一直到今天的
川、
滇、
黔、
渝，
湖北、
湖南、
陕西一直到北京、
到沈阳都有他的法脉，
有人讲破山祖师是圆悟祖师再来，
虽然不能确认，
但看他的语录气魄，
决非假装开悟之辈，
他的气场在那里啊！
破山祖师的塔还在，
很好玩，
他那个塔上有两个字，
我一看，
哎呀，
这个老兄喜欢开玩笑，
而且开得很棒！
他的塔上两个字是：
“ 偶留 ”，
这两个字留得好，
“ 偶尔留一下 ”，
我一看这就是打禅机啊，
很有意思；
我虽然是第一次去，
我也给他对了两个字，
他是
“ 偶留 ”，
我来对一个
“ 重游 ”！
（ 众笑 ）
我们再来看袁夫子参禅，
袁夫子是很厉害又很了不起的一个人，
当县长的，
参禅参得都快要死了，
当时他住在十方堂，
就是爱道堂的边上，
在那里住了好几年。
参禅，
参到面黄肌瘦、
形容枯槁。
一天晚上，
袁夫子在大殿里参禅，
十方堂的方丈就去祈求韦陀菩萨：
“ 菩萨啊，
这个人快不行了，
您帮帮他吧。”
话音刚落，
一阵大风把关着的大殿门吹开了，
殿门的门栓咔嚓一下断了，
门栓突然断裂的响声撕破夜空，
只这一声，
袁夫子一下子就悟道了。
虚云老和尚也一样，
精进地苦修，
一直到了天台山的华顶，
见到了融镜老人，
告诉他参
“ 拖死尸的是谁 ”，
参禅参了七年才开悟。
憨山大师参禅参了八年，
当时去栖霞寺见云谷禅师，
云谷禅师就让他参
“ 念佛是谁 ”，
这些人都是径山一系，
都是大慧宗杲禅师留下来的，
跟观心不一样，
参禅这个方法比较猛利。
但是没有参禅的人，
不要去想象参禅是怎样的，
不是你想象的那样，
也不是很多人说的那样。
所以说现在的年轻人，
想挑战一下的，
我们鼓励参禅，
而且我们接同参，
参禅的方法要看什么，
就看
《 大慧宗杲尺牍 》，
讲得无比清楚。
我们讲的所有方法都是有依据的，
不是我们从书上看来的，
而是那些真正实证过的祖师大德们留下来的，
他们就是用这些方法开悟的。
参和观是禅宗的独门兵器
圆悟禅师当时被许多禅师印证过，
但五祖法演禅师就是不印证他。
大慧宗杲更厉害，
一日，
圆悟克勤禅师升堂，
举云门文偃禅师
“ 东山水上行 ” 之公案 ——
有僧问云门禅师：
“ 如何是诸佛出身处？”
云门禅师道：
“ 东山水上行。”
克勤禅师举完此公案，
便令宗杲禅师下一转语。
宗杲禅师苦苦参究了一年的时间，
一共下了四十九个转语，
都不被克勤禅师认可，
都不加以印证，
这是很严肃的事情。
但是，
所有这些不被认可的人，
等到有一天，
他真正了事的时候，
他就给那个不认可他的人磕头，
为什么？
如果那个人认可你的话，
你就完蛋了，
你本来是要买一颗珍珠，
别人给你一块石头，
你拿上就走了，
那你就玩石头去吧，
你是不可能拿到珍珠的，
所以这叫认假为真，
是大忌！
禅宗，
包括整个佛法讲
“ 未得言得，
未证言证，
是大妄语 ”，
是极其可怕的。
这话里包括暗示，
暗示让别人说出你开悟了，
而你不加以制止，
这是增加罪过的，
以凡滥圣，
这是超过五逆十恶之罪的，
不是开玩笑的，
最足以折损福报，
乃至于遭天遣。
学禅的人，
自己几斤几两，
自己时刻要清楚，
这个是千万不能错的，
这个玩笑是千万不能开的。
参禅这件事情是最有范儿的，
是英雄豪杰就来练一把！
在座的年轻人，
大家可以学这个方法，
而且禅宗的方法根本上就不离开观和参两个方法，
理路略有不同，
方法略有不同，
本质别无二致，
但要讲发机猛利的话，
参比观要强；
要讲稳密的话，
观比参要强，
所以我认为先观后参比较快，
而且我们学安祥禅的人都知道，
大家都是得过传心的，
你要非常清晰地去界定，
既需要肯决又不要鲁莽，
不要承担错了，
要客观地评估自己。
传心你有了，
观心你也有了，
参禅又有兴趣，
这三方面你都有了，
那你还不开悟干什么？
你还不了毕大事干什么？
这个问题好像很尖锐，
其实这是很本分的事情、
很本色的问题！
所以说参和观是禅宗的独门兵器，
你说学禅，
既没观又没有参，
那你学什么？
你就继续
“ 缠 ” 吧，
自个儿缠去吧。
我们今天的人，
最稀缺的资源是时间，
大家一起闲聊没必要，
没有价值的事没有必要去扯，
我们每个人的时间都是有限的，
我们一定是把最宝贵的时间用在最有价值的事情上，
这才对得起彼此，
否则毫无意义。
念诵的方法
最后讲念诵的方法。
能海上师所谓
“ 当知念诵为禅定第一法，
当其澄神静虑，
讽持经咒，
即能截断世间杂染生灭之念，
般若净智自然出生 ”，
说念诵为禅定最上法，
海公这几句话，
是真正的格鲁家风！
格鲁派的念诵，
不管是在藏地还是汉地，
都是一念好几个小时，
一堂功课至少三个小时，
从基本的仪轨一直到
《 大威德金刚 》等
种种生圆次第的仪轨。
每天就是念，
每天可能得念七八个小时，
乃至十来个小时。
今天我们很多人是一起念金刚经的，
你念金刚经也好，
念大悲咒也好，
念佛号也好，
念菩萨名号也好，
诵任何一部经典也好，
就是要坚持，
功夫一定是岁月赋予的，
你希望三天能成佛，
这个玩笑不知道哪里有，
至少人间不大会有。
虚云老和尚还要参七年呢，
我们导师了事的时候也都50多岁了，
不论他们的来历和根器，
就他们所投入的功夫，
所经历的九死一生的磨练，
我们自己掂量掂量，
我们付出了什么？
我们付出了多少？
这是很实在的。
讲因果，
这就是最真实的因果。
我们想要知道自己收获什么的时候，
第一先要问自己耕耘了多少？
这个就叫正念，
也是正见，
没有这个自问，
那就是根器太差了。
根器好，
不是讲这个人很聪明、
嘴巴很滑溜、
脑瓜很灵活，
不见得！
这只是小聪明，
不是大根器。
真正的大根器，
是你能真干，
而且你是按照行内的方法练自家独门的兵器，
那你一定会练成高手，
所以我希望大家都能练成高手！
本文为2016年4月16日
张顺平先生上海静安寺讲座
《 禅法举要 》文字实录之二。
最后分到观心的时间接近于零，
甚至于是负数，
为什么？
你的心跟着其他东西在跑，
你给你的心没有留时间，
这是最要命的事情，
也是最根本的事情。
但是，
最根本的事情被我们忽略了。
抓住了观心，
就是抓住了根本，
其实四祖的法要，
就是对牛头法融禅师说的
“ 夫百千法门，
同归方寸，
河沙妙德，
总在心源 ”
这句话，
这是多么厉害的法要啊！
你去求密乘的法要，
你去求许多窍诀，
那你供养的黄金是要拿车推的，
我们这个法要都写在墙上、
印在书上的，
我们却连看都不看，
这是个问题，
也反映我们现代人福泽浅薄，
你的福报在哪里 ——
就是看你识不识货，
是否珍惜。
你不珍惜那没办法，
这就是福报太小，
福德太浅。
大德们讲观心太多了，
非常非常多，
只有一条，
我们照着做就行了。
参禅是禅宗的命脉所系
第三个方法是参禅。
我本人喜欢这个方法，
禅宗从大慧宗杲以后迄今数百年间，
基本上所有开悟的人都是以参禅的方法开悟的，
包括我们的耕云导师、
袁焕仙袁夫子、
虚云老和尚、
憨山大师，
这些人全都是参禅开悟的，
不要忽略了这件事情，
宋朝到现在几百年，
这是真正禅宗的命脉所系，
这是系命的方法。
破山祖师在破头山四祖寺参禅，
看《 高峰禅要 》里讲到
“ 克期取证 ”，
他就立誓七天不开悟就死掉，
他用这样的决心去参禅，
参禅的最后一天，
那个时候他的功夫已经到了一定的火候，
他来到万丈悬崖边立定，
给自己立下了死令状：
“ 悟不悟，
性命在今日了。”
意思是说今天，
了不了事都要了，
要不就开悟，
要不就直接下去，
誓死参禅，
这是一个真正参禅人的意志，
一种彻底的决心！
他从上午十点来钟一直站到下午四、
五点钟，
突然
“ 眼前惟有一平世界，
更无坑坎堆阜 ”，
就是眼前的山没有了，
面前全是平地。
老兄，
这个是万丈悬崖啊，
你们到过黄梅的就知道，
那是个很高的石头山！
正在恍惚间，
举意欲经行，
不觉堕落岩下，
扑通就下去了，
从悬崖坠下的破山非常幸运，
他只是
“ 将足损了一损 ”，
只是摔断了一条腿，
这对于一般人是不可能的，
这就是他的因缘，
也是他的福泽。
当破山在夜里遭受腿痛折磨而辗转反侧时，
忽然一阵钻心的疼痛，
令他顿时放却了久久蕴结在胸的种种疑问，
千斤重担瞬间卸下，
令破山兴奋不已，
“ 密举从前所疑所碍者，
如获故物，
方放身命，
睡到天明 ”。
天亮后，
他心中不再为疑云所碍，
一片豁然开朗，
心中所有的疑虑冰消瓦解，
他高兴得大叫起来。
有一居士以为他腿痛难忍，
就来好言相慰，
破山对他说：
“ 非公境界！
不干你事。”
意思是此时此刻，
我如何能将内心的自在和喜悦传达给你呢？
破山开悟后，
在破头山养伤百日，
便下山云游四方找很多大德堪验，
但都机宜不契，
最后到了天童寺，
遇到了密云圆悟祖师，
与之相契，
后来承接了密云的法脉，
再后来在梁平县万竹山始建双桂堂，
开启了西南整个宗风，
一直到今天的
川、
滇、
黔、
渝，
湖北、
湖南、
陕西一直到北京、
到沈阳都有他的法脉，
有人讲破山祖师是圆悟祖师再来，
虽然不能确认，
但看他的语录气魄，
决非假装开悟之辈，
他的气场在那里啊！
破山祖师的塔还在，
很好玩，
他那个塔上有两个字，
我一看，
哎呀，
这个老兄喜欢开玩笑，
而且开得很棒！
他的塔上两个字是：
“ 偶留 ”，
这两个字留得好，
“ 偶尔留一下 ”，
我一看这就是打禅机啊，
很有意思；
我虽然是第一次去，
我也给他对了两个字，
他是
“ 偶留 ”，
我来对一个
“ 重游 ”！
（ 众笑 ）
我们再来看袁夫子参禅，
袁夫子是很厉害又很了不起的一个人，
当县长的，
参禅参得都快要死了，
当时他住在十方堂，
就是爱道堂的边上，
在那里住了好几年。
参禅，
参到面黄肌瘦、
形容枯槁。
一天晚上，
袁夫子在大殿里参禅，
十方堂的方丈就去祈求韦陀菩萨：
“ 菩萨啊，
这个人快不行了，
您帮帮他吧。”
话音刚落，
一阵大风把关着的大殿门吹开了，
殿门的门栓咔嚓一下断了，
门栓突然断裂的响声撕破夜空，
只这一声，
袁夫子一下子就悟道了。
虚云老和尚也一样，
精进地苦修，
一直到了天台山的华顶，
见到了融镜老人，
告诉他参
“ 拖死尸的是谁 ”，
参禅参了七年才开悟。
憨山大师参禅参了八年，
当时去栖霞寺见云谷禅师，
云谷禅师就让他参
“ 念佛是谁 ”，
这些人都是径山一系，
都是大慧宗杲禅师留下来的，
跟观心不一样，
参禅这个方法比较猛利。
但是没有参禅的人，
不要去想象参禅是怎样的，
不是你想象的那样，
也不是很多人说的那样。
所以说现在的年轻人，
想挑战一下的，
我们鼓励参禅，
而且我们接同参，
参禅的方法要看什么，
就看
《 大慧宗杲尺牍 》，
讲得无比清楚。
我们讲的所有方法都是有依据的，
不是我们从书上看来的，
而是那些真正实证过的祖师大德们留下来的，
他们就是用这些方法开悟的。
参和观是禅宗的独门兵器
圆悟禅师当时被许多禅师印证过，
但五祖法演禅师就是不印证他。
大慧宗杲更厉害，
一日，
圆悟克勤禅师升堂，
举云门文偃禅师
“ 东山水上行 ” 之公案 ——
有僧问云门禅师：
“ 如何是诸佛出身处？”
云门禅师道：
“ 东山水上行。”
克勤禅师举完此公案，
便令宗杲禅师下一转语。
宗杲禅师苦苦参究了一年的时间，
一共下了四十九个转语，
都不被克勤禅师认可，
都不加以印证，
这是很严肃的事情。
但是，
所有这些不被认可的人，
等到有一天，
他真正了事的时候，
他就给那个不认可他的人磕头，
为什么？
如果那个人认可你的话，
你就完蛋了，
你本来是要买一颗珍珠，
别人给你一块石头，
你拿上就走了，
那你就玩石头去吧，
你是不可能拿到珍珠的，
所以这叫认假为真，
是大忌！
禅宗，
包括整个佛法讲
“ 未得言得，
未证言证，
是大妄语 ”，
是极其可怕的。
这话里包括暗示，
暗示让别人说出你开悟了，
而你不加以制止，
这是增加罪过的，
以凡滥圣，
这是超过五逆十恶之罪的，
不是开玩笑的，
最足以折损福报，
乃至于遭天遣。
学禅的人，
自己几斤几两，
自己时刻要清楚，
这个是千万不能错的，
这个玩笑是千万不能开的。
参禅这件事情是最有范儿的，
是英雄豪杰就来练一把！
在座的年轻人，
大家可以学这个方法，
而且禅宗的方法根本上就不离开观和参两个方法，
理路略有不同，
方法略有不同，
本质别无二致，
但要讲发机猛利的话，
参比观要强；
要讲稳密的话，
观比参要强，
所以我认为先观后参比较快，
而且我们学安祥禅的人都知道，
大家都是得过传心的，
你要非常清晰地去界定，
既需要肯决又不要鲁莽，
不要承担错了，
要客观地评估自己。
传心你有了，
观心你也有了，
参禅又有兴趣，
这三方面你都有了，
那你还不开悟干什么？
你还不了毕大事干什么？
这个问题好像很尖锐，
其实这是很本分的事情、
很本色的问题！
所以说参和观是禅宗的独门兵器，
你说学禅，
既没观又没有参，
那你学什么？
你就继续
“ 缠 ” 吧，
自个儿缠去吧。
我们今天的人，
最稀缺的资源是时间，
大家一起闲聊没必要，
没有价值的事没有必要去扯，
我们每个人的时间都是有限的，
我们一定是把最宝贵的时间用在最有价值的事情上，
这才对得起彼此，
否则毫无意义。
念诵的方法
最后讲念诵的方法。
能海上师所谓
“ 当知念诵为禅定第一法，
当其澄神静虑，
讽持经咒，
即能截断世间杂染生灭之念，
般若净智自然出生 ”，
说念诵为禅定最上法，
海公这几句话，
是真正的格鲁家风！
格鲁派的念诵，
不管是在藏地还是汉地，
都是一念好几个小时，
一堂功课至少三个小时，
从基本的仪轨一直到
《 大威德金刚 》等
种种生圆次第的仪轨。
每天就是念，
每天可能得念七八个小时，
乃至十来个小时。
今天我们很多人是一起念金刚经的，
你念金刚经也好，
念大悲咒也好，
念佛号也好，
念菩萨名号也好，
诵任何一部经典也好，
就是要坚持，
功夫一定是岁月赋予的，
你希望三天能成佛，
这个玩笑不知道哪里有，
至少人间不大会有。
虚云老和尚还要参七年呢，
我们导师了事的时候也都50多岁了，
不论他们的来历和根器，
就他们所投入的功夫，
所经历的九死一生的磨练，
我们自己掂量掂量，
我们付出了什么？
我们付出了多少？
这是很实在的。
讲因果，
这就是最真实的因果。
我们想要知道自己收获什么的时候，
第一先要问自己耕耘了多少？
这个就叫正念，
也是正见，
没有这个自问，
那就是根器太差了。
根器好，
不是讲这个人很聪明、
嘴巴很滑溜、
脑瓜很灵活，
不见得！
这只是小聪明，
不是大根器。
真正的大根器，
是你能真干，
而且你是按照行内的方法练自家独门的兵器，
那你一定会练成高手，
所以我希望大家都能练成高手！
本文为2016年4月16日
张顺平先生上海静安寺讲座
《 禅法举要 》文字实录之二。
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