一忧一喜皆心火，

一荣一枯皆眼尘，

静心看透炎凉事，

千古不做梦里人。

聪明人，一味向前看;

智慧人，事事向后看;

聪明人，是战胜别人的人;

智慧人，是战胜自己的人。

修心当以净心为要，

修道当以无我为基。

过去事，过去心，不可记得;
现在事，现在心，随缘即可;
未来事，未来心，不必劳心。

修道者，
须修「内圣」与「外王」两种功夫

「内圣」
在克己，克制我执、物执，
将自己先克制得清洁而无半点“私欲”。

私，是我执，
欲，是物执。

能物我两忘，
而后才可「见素抱朴」。

当从致良知用功夫。
良知本是人之原有，
惜为物欲所蒙蔽。

只要去掉私欲，
则良知自然出现，
即所谓「尽性」也。

良知即性，复其本来的性，
即致良知也。
所以，意诚、心正、身修，
即内圣之道，亦即修内果也。

「外王」
在救世，牺牲自己的利益，以帮助别人。

外王进道，
原因在「起良能」。

良能为宇宙的动能，
此种动能，至大至刚，
弥漫于宇宙之间，即浩然之正气也。

凡是牺牲自己利益，而帮助他人，
其良能必有所发挥。
其牺牲愈大，
良能的发挥亦必愈大。
亦即布施济困，
乐助等之造功德，亦即造外功也。

良知良能，原是一体，
静曰良知，动曰良能，

修道者须静动双修，
即内圣外王兼顾也。

是故，
「窒欲」为修道第一步功夫，
欲净则可现出良知。

欲之来，起于物，
故修道者须无贪欲之心，
即可远物，亦即内圣之工夫。

行功了愿，布施财物，
即外王之工夫。

三弟子问尊者：什么是修道之最？

尊者说：悟无我是智者的最高境界，驯服自心是修戒的最高境界，为别人着想是道德的最高境界，时时观察自己的心相是最好的教诲，悟诸法性空是破除烦恼的最好药方，脱离世俗行为是最高的道行，烦恼减少是最好的修行成就，没有贪心是最高的神通境界，无吝啬心是最高舍度，温柔平和是最高戒度，甘拜下风是最高忍度，放弃世事是最高精进，心无造作是最高禅定，对一切不执着是最高智度，指出缺点是最好的善师，切中要害是最好的教导，守心与察觉是最好的益友，疾病和魔障是最好的鞭策，凡事顺其自然而不强求是最好的做事方法，使人入正道是助人的最好方法，能使人心向善是最高的利他功德。