《楞严经》四种清净明诲经文：
佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
阿难。云何摄心我名为戒。若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等诸魔，亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难。若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身，求佛妙果。纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三涂，必不能出。如来涅盘，何路修证。必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难。又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知。是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界。汝教世人修三摩地，次断杀生。是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难。若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食。若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳，乳酪醍醐。如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生若身身分，身心二涂，不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难。又复世界，六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断偷，必落邪道。上品精灵、中品妖魅、下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有徒众。各各自谓，成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识。各自谓已，得上人法。诱惑无识，恐令失心。所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我衣服，裨贩如来。造种种业，皆言佛法，却非出家，具戒比丘，为小乘道。由是疑误，无量众生，堕无间狱。若我灭后，其有比丘，发心决定，修三摩地，能于如来，形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上，爇一香炷。我说是人，无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明，无上觉路。是人于法，已决定心。若不为此，舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债。如我马麦，正等无异。汝教世人，修三摩地。后断偷盗，是名如来。先佛世尊，第三决定，清净明诲。是故阿难。若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮。欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜。乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众。有人捶詈，同于称赞。必使身心，二俱捐舍。身肉骨血，与众生共。不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难。如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆，若大妄语，即三摩地不得清净，成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得，未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言，我今已得须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉道，辟支佛乘，十地地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根，无复知见。沈三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至淫女寡妇，奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心，入三摩地。终不自言，我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语。汝教世人，修三摩地，后复断除诸大妄语。是名如来，先佛世尊，第四决定，清净明诲。是故阿难。若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘，直心道场，于四威仪，一切行中，尚无虚假。云何自称，得上人法。譬如穷人，妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃。因地不真，果招纡曲。求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就。若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨，无上知觉。如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
阿难。云何摄心我名为戒。若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等诸魔，亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难。若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身，求佛妙果。纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三涂，必不能出。如来涅盘，何路修证。必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难。又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知。是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界。汝教世人修三摩地，次断杀生。是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难。若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食。若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳，乳酪醍醐。如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生若身身分，身心二涂，不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难。又复世界，六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断偷，必落邪道。上品精灵、中品妖魅、下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有徒众。各各自谓，成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识。各自谓已，得上人法。诱惑无识，恐令失心。所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我衣服，裨贩如来。造种种业，皆言佛法，却非出家，具戒比丘，为小乘道。由是疑误，无量众生，堕无间狱。若我灭后，其有比丘，发心决定，修三摩地，能于如来，形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上，爇一香炷。我说是人，无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明，无上觉路。是人于法，已决定心。若不为此，舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债。如我马麦，正等无异。汝教世人，修三摩地。后断偷盗，是名如来。先佛世尊，第三决定，清净明诲。是故阿难。若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮。欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜。乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众。有人捶詈，同于称赞。必使身心，二俱捐舍。身肉骨血，与众生共。不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难。如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆，若大妄语，即三摩地不得清净，成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得，未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言，我今已得须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉道，辟支佛乘，十地地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根，无复知见。沈三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至淫女寡妇，奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心，入三摩地。终不自言，我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语。汝教世人，修三摩地，后复断除诸大妄语。是名如来，先佛世尊，第四决定，清净明诲。是故阿难。若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘，直心道场，于四威仪，一切行中，尚无虚假。云何自称，得上人法。譬如穷人，妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃。因地不真，果招纡曲。求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就。若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨，无上知觉。如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
劝人戒邪淫，功德无量,福报丰厚
宣传戒色能让你达到梦寐以求的戒色状态!《论语》中有一句话：“己欲立而立人，己欲达而达人”， 这是一种胸怀，一种智慧。
“我要马上戒邪淫，立刻转运”，这种迫切的心情，完全可以理解。但“花开有时”，凡事皆有因缘，不可能随心所欲地实现。正所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，你想获得什么，最好先给别人什么。
所以，想快速戒邪淫吗?那么请做个戒邪淫的倡导者、劝化者、鼓动者、传播者、宣传者，让更多的人，因你的努力，而最终戒除了邪淫。而这时，你会惊喜地发现，虽然没有很刻意地闭关独自戒邪淫，但是心中的欲念，在劝人戒邪淫的善行中，逐渐淡薄。
究其缘由，可从以下四个方面论之：
1、劝人戒邪淫，正是对症下药
经言，想腰财万贯，就得先财布施，即上报四恩，下济三苦;想长命百岁，就得先无畏布施，即戒除杀生，放生物命，让濒临死亡的有情众生离开死亡的怖畏;想聪明伶俐，就得先法布施，助印经典，传播正法。
古人亦言：将欲取之，必先予之。这些道理，看似教条，其实大有深意，随着我们年岁的增长，人生阅历的丰富，会越发觉得这些教言的真实不虚。戒邪淫也是如此。想要医好自己的邪淫病，不能把自己隔绝起来，独自戒邪淫，你会戒得很辛苦，很痛苦，很无助。戒邪淫，不应是一个人的战争。天底下，所有立志戒邪淫者，都是你的战友;所有受淫欲摆布之人，都是你拯救的对象。你要知道，在当今邪淫炽盛的时代，只要你活着，自己是不可能独善其身的，你必须站出来，有所担当，有所作为，劝更多的人戒邪淫。请相信，你传播出去的正能量，最终会以几何倍数反弹到你身上，将你的邪淫业障冲垮无余!
2、劝人戒邪淫，自己最先受益
有人说，自己都思绪纷飞，丑态毕露，哪有什么能耐劝人戒色?
答：大可不必有此顾虑。现在网络发达，网上也有不少戒邪淫的文章，有大德开示的，有戒友心得的，有前辈经验的，有经典案例的等等，内容很丰富。即使我们写不了这样的文章，至少我们可以利用网络、微信等平台去转载、分享、传播，以便让更多戒友受益，这不就是劝人戒邪淫吗?实际上，在传播戒色文章的过程中，最先受益的是你自己。因为，你会比以前更加精进地去看戒色文章，当然找到好文后，最先受到启发的是你。所以，当你一心想着如何劝人戒邪淫时，你自己是最先被自己劝化的那一个啊!
还有人说，自己要工作，还要照顾家庭，其实也挺忙的，所以没有精力去劝人戒邪淫。
答：这种说法也不成立。试想，既然这么忙，为何您在邪淫放纵的时候，就有时间，独独在劝人戒邪淫的时候，又没空了?正如索达吉堪布上师在一些开示里提到的，末法时代的人们，行持善法方面，心力不足，昏昏欲睡，作恶造业方面，则是精力充沛，通宵达旦。比如，转载一篇戒邪淫文章，只要网络稍微不给力一点，就扫兴不做了;但是提起玩游戏、追偶像剧、看娱乐节目，就可以做到废寝忘食、海枯石烂、天荒地老。要清楚，这是业障深重的表现，是心魔在作祟，不让你行善，而最终受害的，还是你自己。
3、劝人戒邪淫，功德无量
劝人戒邪淫的功德有多大?比如，你无意中转载了一篇戒色文章，而有一个邪淫者，机缘巧合，看到了你转载的这篇文章，刚好对他胃口，深深触动了他，给他当头棒喝，令他幡然悔悟，从此踏上了永断邪淫、开启崭新人生的新旅程。从某种程度上说，这个回头的浪子，从戒邪淫之后所产生的一切今生、来世的安乐福报，都缘于你那天刚好花了几分钟，转了那篇决定他命运的文章!若非如此，该邪淫者，可能还会造很多恶业，感受无量苦果，两者一对比，就知道你的功德有多大，更何况你积累的是无人知晓的阴德，这就更不可思议了。再比如，你转载的戒色文章，被人看到，他也觉得好，也转载了，就此而言，他转载所产生的一切功德，都与你有关。特别是当今网络具备的跨地域、即时性、受众广等特点，使得通过网络来行善造恶，都有极强的放大效应。所以，如此滚雪球一样的善行会让您原本微小的功德得以成倍地增长，这是不可想象的!
又比如，你传播的戒色文章，劝化了一个戒邪淫者，这个戒邪淫者很感恩，也投身到劝人戒邪淫的事业中。由此，此人也劝化一些邪淫者，而被劝化的邪淫者又去劝其他人，这样辗转教化，互相勉励，不断扩展。然后，当我们回溯这一切善行源头的时候，会发现：原来是基于你那次传播了一篇戒色文章，结果产生了这种连锁效应，真不可思议!还比如，你劝了一个人不邪淫，这个人从此安分守己，改恶向善，他的父母很欣慰，夫妻和谐，子女有依靠，得良朋益友，同事关系融洽，社会少一个色狼，多一块栋梁等等，产生的正面效应确实是大。
还记得中学政治课上提到的“世界是普遍联系的”这样的论点吗?还记得《蝴蝶效应》这部电影吗?的确，劝人戒邪淫的功德有多大呢?如果以无私的心去做的话，恐怕只有全知的佛陀才能完全明了!
4、劝人戒邪淫，回报丰厚
先看一个公案：明朝冒起宗，从小就诚心诚意地诵读《太上感应篇》。戊午年进了考场参加乡试，感觉昏昏的就像做梦一样，觉得有神人帮助作文。得领乡荐名额，但会试没有考中。回家后，发愿为感应篇添注解。考虑到贪淫好色，很损阴德，所以在“见他色美”一条，列举了很多报应事例。当时协助抄写的是南昌罗宪岳。
辛酉年，罗宪岳考入县学生。戊辰年正月，罗宪岳梦见三位神仙，当中是白发黄衣老翁，左右各站一位紫衣少年。老翁拿出一本册子对左边少年说：“你读一下。”左边少年朗诵了好一会儿。罗宪岳听出所读的是冒起宗“见他色美”的全部注解。读完了，老翁说：“该中。”随后叫右边少年咏一首诗，少年咏道：“贪将折桂广寒宫，须信三千色是空，看破世间迷眼相，榜花一到满城红。”罗宪岳醒后详细记下梦中事，寄给冒起宗的儿子，并对他说：“你父亲就要考中了，但‘榜花’二字不知指什么?”等到发榜时，冒起宗果然考中。后来冒起宗在陈宗九书房的藏书中，发现《类书》中有“榜花”二字的注解：“唐朝科举，礼部发榜时，姓氏生僻的称榜花。”冒姓就属于这种生僻之姓，故诗中暗示为“榜花”。(摘自《寿康宝鉴(白话)》)
劝人戒邪淫，功德无量，福报丰厚，此类案例，从古至今，都有不少，只是有些没有公布。末学就是一个受益者，只要你努力劝人戒邪淫，这种缘起力最终会反弹到你的身上，让你快速成功戒邪淫!愿与大家共勉!
消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德
学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土
在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!
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消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德
学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土
在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!
“唐山烧烤店打人事件”目击者接受总台记者采访 法学专家：该案件中寻衅滋事罪可兜底适用！#唐山身边事##唐山 打人#
央广网北京6月11日消息-10日下午，有用户在微博发布视频《唐山某路烧烤店，男生耍流氓未果，随即动手打人》引发社会关注。5人在当地被抓获，另外4人逃窜至江苏境内，今天（11日）下午，在江苏警方协助下，唐山警方将在某烧烤店涉嫌寻衅滋事、暴力殴打他人案件中最后一名涉案人员沈某俊抓获。至此，该案9名涉案人员已全部归案。
现场监控显示，有1名男子通过自己的手机录像取证，随后到稍远的地方报警，今天下午中国之声记者联系到了这位目击者，被打女生何时被送上120？类似案件在法律上将如何处理？
今天下午两点多，唐山市公安局路北分局发布警情续报，6月11日下午，将案件最后一名涉案人员沈某俊抓获。至此，9名犯罪嫌疑人全部归案。
据了解，4名嫌疑人今晨在江苏盐城建湖九龙口服务区弃车，翻越高速护栏逃跑，沈某俊是今天中午在距离弃车现场西北方向约2公里处一处茂密的草丛里被发现的。
据警方通报，另5名犯罪嫌疑人在11日凌晨被抓获。
一段四分多钟的监控视频曝光了6月10日凌晨发生的这起光天化日之下的暴行。视频先是唐山某烧烤店室内监控视角：一名男子走到一桌墙角边的用餐女性身旁，先用手碰触了女孩后背，女孩表现出抗拒，随后男子及其同伙将女孩及她的同伴按到地上殴打，视频显示有多次踢踹女孩头部、身体的行为；约一分半钟后，室外监控视角显示，这群犯罪嫌疑人将女孩拖拽至店铺门口的马路上继续殴打。
一名目击者在网上发布视频讲述了他看到的现场。今天下午，中国之声记者联系上了这名目击者。他告诉记者：“我在玩手机的时候，突然听到店里很明显的打斗声，第一反应是比较担心会不会是我们同行的女生进去上厕所发生了意外，然后看见肇事的男子拖着一位女生的头发，把她给拽出来了。这个过程中他的朋友不停地拿酒瓶往女生的头上砸。”
这名目击者告诉中国之声记者，他用手机拍下十几秒的现场视频取证，之后去稍远的地方拨打了110报警电话。他说：“我当时有依稀印象，就是所有上去阻拦的、说句话的，他们会直接回头给一耳光或者拿着酒瓶往脑袋上砸。我们一桌子人，加上我只有三个男生，我当时做了一个快速衡量，如果我上去阻拦，然后被打，我们这两个朋友不管上不上去帮忙，大概率会让事件恶化，我们桌上那些女生可能会被殃及。只有一个办法就是赶紧报警，我取完证之后，偷着去很远的一个店里边报警的。”
这位目击者说，等他报完警回到烧烤店，肇事者已经跑掉，他们一行人等到120和警方到达现场才离开。
目击者：报警回来，我们的人都在那，女生都吓得不行，有几个吓吐了，安抚了一下她们的情绪。一共不到4分钟，他们（肇事者）就已经跑掉了，所有事情发生得都非常快，现场的人都还在震惊中没有出来的状态。
记者：女生被送上120的时候，她还有意识吗？
目击者：她一直在哭，其实能听到哭声、说话，说明还有意识。
据唐山妇联方面的消息，两名女性已就医，无生命危险，后续会根据受害者的要求和需求提供帮助。唐山市涉黑涉恶举报中心的工作人员表示，两级政法机关已集中力量办案，彻底查实查清相关人员前科。
目前，对于犯罪嫌疑人后续可能会面临什么样的惩罚是社会关注的焦点。今天下午，中国之声记者采访了中国政法大学刑事司法学院教授阮齐林及知名刑辩律师徐昕，两位专家认为，从目前视频的情况来看，几个人已明显涉嫌犯罪。
徐昕说：“后续的程序是，首先公安机关会对他们进行刑事拘留，之后就要报检察院批准逮捕。像这样的一个热点案件，检察院一般会同时介入，应该也会很快地进行下一步程序，就是起诉、审判。这个案子现在关注的除了打人之外，可能还会去调查他们其他的背景，是否有其他的违法犯罪事实，如果有，可能需要一并查清楚。从视频打人的过程来看，应当涉嫌寻衅滋事罪或者故意伤害罪。”
围绕着这一案件，有观点认为：我国刑法中，如果涉嫌故意伤害罪，但鉴定结果是只导致轻微伤，是无法定罪的。对此，阮齐林解释，一般打架斗殴的案件，伤情鉴定是否构成轻伤对能否定罪十分重要，但在唐山殴打女性案件中，寻衅滋事罪可以兜底适用。“伤情鉴定方面在我国相当成熟，也很专业，很稳定。日常生活中打架的，不是寻衅滋事的，只能定故意伤害，有轻伤就能定罪，没轻伤就定不了罪，这个鉴定才非常关键。（但唐山）这个案子，在公共场所，具备随意打人，调戏女孩，发生争执之后动手打人，符合寻衅滋事的动机，同时又在公共场所扰乱了公共秩序。因此，涉嫌寻衅滋事应该是没有问题的。能鉴定出轻伤来也是寻衅滋事，最后鉴定出轻微伤，也是寻衅滋事，对定罪没影响。”阮齐林说。
阮齐林认为，在定罪量刑上，最终可能择一重罪论处。“构成寻衅滋事罪，是五年以下有期徒刑、拘役、管制，法定最高刑就是五年以下；如果造成轻伤的，同时又构成故意伤害罪，但它是一个打人行为造成的，同时构成了故意伤害致人重伤和寻衅滋事罪，是择一重罪定罪处罚，所以只定一个罪，定重的（罪名）。（如果是故意伤害）轻伤是三年以下，寻衅滋事是五年以下，定重的话应该定寻衅滋事（罪）重一些；如果是重伤的结果，那么根据法律规定，（刑法）234条，三年以上十年以下量刑，最高刑是十年，因此（定故意伤害罪）比寻衅滋事罪就要重了，那么罪名就是故意伤害罪。”
央广网北京6月11日消息-10日下午，有用户在微博发布视频《唐山某路烧烤店，男生耍流氓未果，随即动手打人》引发社会关注。5人在当地被抓获，另外4人逃窜至江苏境内，今天（11日）下午，在江苏警方协助下，唐山警方将在某烧烤店涉嫌寻衅滋事、暴力殴打他人案件中最后一名涉案人员沈某俊抓获。至此，该案9名涉案人员已全部归案。
现场监控显示，有1名男子通过自己的手机录像取证，随后到稍远的地方报警，今天下午中国之声记者联系到了这位目击者，被打女生何时被送上120？类似案件在法律上将如何处理？
今天下午两点多，唐山市公安局路北分局发布警情续报，6月11日下午，将案件最后一名涉案人员沈某俊抓获。至此，9名犯罪嫌疑人全部归案。
据了解，4名嫌疑人今晨在江苏盐城建湖九龙口服务区弃车，翻越高速护栏逃跑，沈某俊是今天中午在距离弃车现场西北方向约2公里处一处茂密的草丛里被发现的。
据警方通报，另5名犯罪嫌疑人在11日凌晨被抓获。
一段四分多钟的监控视频曝光了6月10日凌晨发生的这起光天化日之下的暴行。视频先是唐山某烧烤店室内监控视角：一名男子走到一桌墙角边的用餐女性身旁，先用手碰触了女孩后背，女孩表现出抗拒，随后男子及其同伙将女孩及她的同伴按到地上殴打，视频显示有多次踢踹女孩头部、身体的行为；约一分半钟后，室外监控视角显示，这群犯罪嫌疑人将女孩拖拽至店铺门口的马路上继续殴打。
一名目击者在网上发布视频讲述了他看到的现场。今天下午，中国之声记者联系上了这名目击者。他告诉记者：“我在玩手机的时候，突然听到店里很明显的打斗声，第一反应是比较担心会不会是我们同行的女生进去上厕所发生了意外，然后看见肇事的男子拖着一位女生的头发，把她给拽出来了。这个过程中他的朋友不停地拿酒瓶往女生的头上砸。”
这名目击者告诉中国之声记者，他用手机拍下十几秒的现场视频取证，之后去稍远的地方拨打了110报警电话。他说：“我当时有依稀印象，就是所有上去阻拦的、说句话的，他们会直接回头给一耳光或者拿着酒瓶往脑袋上砸。我们一桌子人，加上我只有三个男生，我当时做了一个快速衡量，如果我上去阻拦，然后被打，我们这两个朋友不管上不上去帮忙，大概率会让事件恶化，我们桌上那些女生可能会被殃及。只有一个办法就是赶紧报警，我取完证之后，偷着去很远的一个店里边报警的。”
这位目击者说，等他报完警回到烧烤店，肇事者已经跑掉，他们一行人等到120和警方到达现场才离开。
目击者：报警回来，我们的人都在那，女生都吓得不行，有几个吓吐了，安抚了一下她们的情绪。一共不到4分钟，他们（肇事者）就已经跑掉了，所有事情发生得都非常快，现场的人都还在震惊中没有出来的状态。
记者：女生被送上120的时候，她还有意识吗？
目击者：她一直在哭，其实能听到哭声、说话，说明还有意识。
据唐山妇联方面的消息，两名女性已就医，无生命危险，后续会根据受害者的要求和需求提供帮助。唐山市涉黑涉恶举报中心的工作人员表示，两级政法机关已集中力量办案，彻底查实查清相关人员前科。
目前，对于犯罪嫌疑人后续可能会面临什么样的惩罚是社会关注的焦点。今天下午，中国之声记者采访了中国政法大学刑事司法学院教授阮齐林及知名刑辩律师徐昕，两位专家认为，从目前视频的情况来看，几个人已明显涉嫌犯罪。
徐昕说：“后续的程序是，首先公安机关会对他们进行刑事拘留，之后就要报检察院批准逮捕。像这样的一个热点案件，检察院一般会同时介入，应该也会很快地进行下一步程序，就是起诉、审判。这个案子现在关注的除了打人之外，可能还会去调查他们其他的背景，是否有其他的违法犯罪事实，如果有，可能需要一并查清楚。从视频打人的过程来看，应当涉嫌寻衅滋事罪或者故意伤害罪。”
围绕着这一案件，有观点认为：我国刑法中，如果涉嫌故意伤害罪，但鉴定结果是只导致轻微伤，是无法定罪的。对此，阮齐林解释，一般打架斗殴的案件，伤情鉴定是否构成轻伤对能否定罪十分重要，但在唐山殴打女性案件中，寻衅滋事罪可以兜底适用。“伤情鉴定方面在我国相当成熟，也很专业，很稳定。日常生活中打架的，不是寻衅滋事的，只能定故意伤害，有轻伤就能定罪，没轻伤就定不了罪，这个鉴定才非常关键。（但唐山）这个案子，在公共场所，具备随意打人，调戏女孩，发生争执之后动手打人，符合寻衅滋事的动机，同时又在公共场所扰乱了公共秩序。因此，涉嫌寻衅滋事应该是没有问题的。能鉴定出轻伤来也是寻衅滋事，最后鉴定出轻微伤，也是寻衅滋事，对定罪没影响。”阮齐林说。
阮齐林认为，在定罪量刑上，最终可能择一重罪论处。“构成寻衅滋事罪，是五年以下有期徒刑、拘役、管制，法定最高刑就是五年以下；如果造成轻伤的，同时又构成故意伤害罪，但它是一个打人行为造成的，同时构成了故意伤害致人重伤和寻衅滋事罪，是择一重罪定罪处罚，所以只定一个罪，定重的（罪名）。（如果是故意伤害）轻伤是三年以下，寻衅滋事是五年以下，定重的话应该定寻衅滋事（罪）重一些；如果是重伤的结果，那么根据法律规定，（刑法）234条，三年以上十年以下量刑，最高刑是十年，因此（定故意伤害罪）比寻衅滋事罪就要重了，那么罪名就是故意伤害罪。”
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