【红领巾心向党·阅读伴成长——2021成都儿童阅读周启动】7月19日下午，2021成都儿童阅读周启动仪式在新华文轩成都购书中心举行，本届成都儿童阅读周以“红领巾心向党，阅读伴成长”为主题。据介绍，本届成都儿童阅读周系列活动从今起持续至7月25日，共7天，将联合新华文轩、钟书阁、言几又、方所等，在各区（市）县的各大书店举办数百场儿童阅读活动，内容涵盖亲子阅读方法指导、绘本故事展演、线上好书推荐、国学经典诵读、红色经典阅读、成都文化阅读、传统文化阅读等，邀请多位知名儿童文学作家、童书编辑、阅读推广人、家长代表等共同参与活动。https://t.cn/A6f85nCt
#剧版忘羡[超话]# #剧版忘羡#
陈情一曲笑平生 77
写在前面的话：
陈情令续写，纯剧情向，无虐甜宠文，HE。
锄强扶弱，不愧于心。
当魏无羡有了一群真心疼爱他的家人，助他重回本体，重修金丹，又会有一个什么不一样的结局……
写自己想写的故事，不喜勿喷。不会弃坑。
全文指路——#曦月夕光#
《陈情令：陈情一曲笑平生》
77 伤痕
魏无羡轻轻的解开蓝忘机的外裳，再逐一除去中衣、里衣，直到露出他赤、裸的背部和温热的胸膛。
蓝忘机从魏无羡开始解开他衣服的那一刻，就微微握紧了拳头。他不知道魏无羡在想什么，但，他再也不想阻止魏婴任何事……
魏无羡拨开蓝忘机的长发，摸着他背上密密麻麻的戒鞭痕，眼眶又红了。
这个傻蓝湛，为了他做了这么多却从来不说，要不是上一次泽芜君告诉他，他即使心有疑虑也不能确定。如今，再次看着那如玉的肌肤上一根一根丑陋狰狞的戒鞭痕，让他心如绞痛！当时的他，该有多痛！
他是蓝湛啊，是众人敬仰的含光君啊！谦谦君子，白玉无瑕，却为了他承受了这么多不应该承受的东西！也是他有机缘，能被莫玄羽献舍复活，更是被阿姐带回了家还魂归体。可若是他回不来了呢？那蓝湛……他再忍不住，清泪顺着细嫩的脸庞滑下。
他颤抖着双手，摩挲着那累累伤痕，嘴唇轻轻贴上去亲吻着，喃喃地道：“疼吗？”
蓝忘机背上的肌肉微微一僵，随即又放松了下来。
“不痛。”痛的不是身上的伤，是那个以为再也找不回的人啊……
“撒谎！”魏无羡从后面紧紧地抱着蓝忘机，头搁在他的肩膀上，泪水顺着他的肩膀滴落了下去……
“身上的伤，没有这里痛。”蓝忘机握着魏无羡的手，轻轻地放在自己心脏的位置。
“傻瓜！”魏无羡喃喃地说着。
“……”蓝忘机没有作声，只是默默地握紧了手里的那只手。
======
“这个伤口呢？”魏无羡转到前面，看着蓝忘机胸口的烙铁印。
蓝忘机没有答话，扭头看着身前的烛火，只有耳根上微微的粉红显示出他的不自在。
“喝我喝过的酒，受我受过的伤？嗯？”魏无羡含泪笑道，“蓝湛，你这小古板怎么这么傻啊……”
“……”蓝忘机低头不语。
“蓝湛，说话。”魏无羡抬起蓝忘机的头，一眨不眨地盯着他的眼睛，“为什么？”
“想和你一起痛。”蓝忘机终于低声吐出了一句。
魏无羡摸着那烙铁的痕迹，丑兮兮地哭着，又傻兮兮地笑着：“上次问你，你也不肯说。蓝湛，你让我说你什么好……”
蓝忘机轻轻拭去魏无羡脸上的泪，把他的头抱在胸前，贴着自己的心脏，低头紧紧地贴着他的脑袋，温和地说：“嗯。你在，我在……”幸好……
砰砰砰，他的心跳得那么沉稳，那么有力，就像他这一生的坚持，那么执着，风雨再大，绝不退缩。
努力收敛起泪意，魏无羡抬起头，红红的眼睛，红红的鼻头，樱红色的嘴边也变得更红润了两分。
他轻轻地贴了贴蓝忘机的唇角：“蓝湛，谢谢……”
唇角的温度一瞬间让从来冷静自持的含光君愣怔了多一会儿，半晌才回过神，耳根的粉红慢慢变成了桃花一样的颜色，淡琉璃色的眼瞳也变得深邃了不少……
“魏婴……”
魏无羡破泣为笑：“蓝湛，你这呆子……”还这么纯……他摸摸鼻子，还好啦，其实他们是半斤八两，都差不多啦……
蓝忘机微笑着贴过来，学着魏无羡的样子，也用嘴唇轻轻地碰了碰他的额头，他的眼睛，他的鼻梁，他的嘴唇……
交缠的十指，紧贴的双唇。
从今之后，再没有什么能把他们分开……
……
======
为了蓝湛的伤痕，魏无羡专门找大姐调配了很多可以祛除疤痕的膏药。可除了背上的戒鞭痕，胸前的烙印，蓝忘机却怎么也不肯让魏无羡帮他除去。
明白了蓝忘机的用意，魏无羡也只得作罢，心里去暗暗地高兴：蓝湛这小古板对自己可真是一往情深！如此深情，他又岂能相负？
魏无羡翻一点一点，一处一处，认真仔细地把药膏均匀抹在蓝忘机背上的戒鞭痕上。
微凉的空气，冰凉的药膏，还有那灼热的指头，喷薄在蓝忘机的背上，腰间，让蓝忘机忍不住五指成拳，耳根一点一点也变得嫣红。
魏婴，你可知道，只要有你，这些都不是算什么……
烛泪点滴，火光摇曳。
一样寂静的夜，为什么今晚会觉得特别的暖？
“蓝湛……”
“嗯。”
“大姐说，连续用药一个月，再久的伤痕也能完全祛疤。我……以后只我给你抹药，可好？”魏无羡小声地道。
“嗯。”蓝忘机认真地点头。除了你，再无他人……从未……
……
陈情一曲笑平生 77
写在前面的话：
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写自己想写的故事，不喜勿喷。不会弃坑。
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《陈情令：陈情一曲笑平生》
77 伤痕
魏无羡轻轻的解开蓝忘机的外裳，再逐一除去中衣、里衣，直到露出他赤、裸的背部和温热的胸膛。
蓝忘机从魏无羡开始解开他衣服的那一刻，就微微握紧了拳头。他不知道魏无羡在想什么，但，他再也不想阻止魏婴任何事……
魏无羡拨开蓝忘机的长发，摸着他背上密密麻麻的戒鞭痕，眼眶又红了。
这个傻蓝湛，为了他做了这么多却从来不说，要不是上一次泽芜君告诉他，他即使心有疑虑也不能确定。如今，再次看着那如玉的肌肤上一根一根丑陋狰狞的戒鞭痕，让他心如绞痛！当时的他，该有多痛！
他是蓝湛啊，是众人敬仰的含光君啊！谦谦君子，白玉无瑕，却为了他承受了这么多不应该承受的东西！也是他有机缘，能被莫玄羽献舍复活，更是被阿姐带回了家还魂归体。可若是他回不来了呢？那蓝湛……他再忍不住，清泪顺着细嫩的脸庞滑下。
他颤抖着双手，摩挲着那累累伤痕，嘴唇轻轻贴上去亲吻着，喃喃地道：“疼吗？”
蓝忘机背上的肌肉微微一僵，随即又放松了下来。
“不痛。”痛的不是身上的伤，是那个以为再也找不回的人啊……
“撒谎！”魏无羡从后面紧紧地抱着蓝忘机，头搁在他的肩膀上，泪水顺着他的肩膀滴落了下去……
“身上的伤，没有这里痛。”蓝忘机握着魏无羡的手，轻轻地放在自己心脏的位置。
“傻瓜！”魏无羡喃喃地说着。
“……”蓝忘机没有作声，只是默默地握紧了手里的那只手。
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“这个伤口呢？”魏无羡转到前面，看着蓝忘机胸口的烙铁印。
蓝忘机没有答话，扭头看着身前的烛火，只有耳根上微微的粉红显示出他的不自在。
“喝我喝过的酒，受我受过的伤？嗯？”魏无羡含泪笑道，“蓝湛，你这小古板怎么这么傻啊……”
“……”蓝忘机低头不语。
“蓝湛，说话。”魏无羡抬起蓝忘机的头，一眨不眨地盯着他的眼睛，“为什么？”
“想和你一起痛。”蓝忘机终于低声吐出了一句。
魏无羡摸着那烙铁的痕迹，丑兮兮地哭着，又傻兮兮地笑着：“上次问你，你也不肯说。蓝湛，你让我说你什么好……”
蓝忘机轻轻拭去魏无羡脸上的泪，把他的头抱在胸前，贴着自己的心脏，低头紧紧地贴着他的脑袋，温和地说：“嗯。你在，我在……”幸好……
砰砰砰，他的心跳得那么沉稳，那么有力，就像他这一生的坚持，那么执着，风雨再大，绝不退缩。
努力收敛起泪意，魏无羡抬起头，红红的眼睛，红红的鼻头，樱红色的嘴边也变得更红润了两分。
他轻轻地贴了贴蓝忘机的唇角：“蓝湛，谢谢……”
唇角的温度一瞬间让从来冷静自持的含光君愣怔了多一会儿，半晌才回过神，耳根的粉红慢慢变成了桃花一样的颜色，淡琉璃色的眼瞳也变得深邃了不少……
“魏婴……”
魏无羡破泣为笑：“蓝湛，你这呆子……”还这么纯……他摸摸鼻子，还好啦，其实他们是半斤八两，都差不多啦……
蓝忘机微笑着贴过来，学着魏无羡的样子，也用嘴唇轻轻地碰了碰他的额头，他的眼睛，他的鼻梁，他的嘴唇……
交缠的十指，紧贴的双唇。
从今之后，再没有什么能把他们分开……
……
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为了蓝湛的伤痕，魏无羡专门找大姐调配了很多可以祛除疤痕的膏药。可除了背上的戒鞭痕，胸前的烙印，蓝忘机却怎么也不肯让魏无羡帮他除去。
明白了蓝忘机的用意，魏无羡也只得作罢，心里去暗暗地高兴：蓝湛这小古板对自己可真是一往情深！如此深情，他又岂能相负？
魏无羡翻一点一点，一处一处，认真仔细地把药膏均匀抹在蓝忘机背上的戒鞭痕上。
微凉的空气，冰凉的药膏，还有那灼热的指头，喷薄在蓝忘机的背上，腰间，让蓝忘机忍不住五指成拳，耳根一点一点也变得嫣红。
魏婴，你可知道，只要有你，这些都不是算什么……
烛泪点滴，火光摇曳。
一样寂静的夜，为什么今晚会觉得特别的暖？
“蓝湛……”
“嗯。”
“大姐说，连续用药一个月，再久的伤痕也能完全祛疤。我……以后只我给你抹药，可好？”魏无羡小声地道。
“嗯。”蓝忘机认真地点头。除了你，再无他人……从未……
……
六祖坛经原文 忏悔品 第六卷
时，大师见广韶洎四方士庶，骈集山中听法，于是升座告众曰：‘来！诸善知识！此事须从自性中起。于一切时，念念自净其心，自修自行，见自己法身，见自心佛，自度、自戒，始得不假到此。既从远来，一会于此，皆共有缘，今可各各胡跪，先为传自性五分法身香，次授无相忏悔。’
众胡跪。
师曰：‘一、戒香：即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害，名戒香。
二、定香：即亲诸善恶境相，自心不乱，名定香。
三、慧香：自心无碍，常以智慧，观照自性，不造诸恶，虽修众善，心不执著，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
四、解脱香：即自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍，名解脱香。
五、解脱知见香：自心既无所攀缘、善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我、无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。’
‘善知识！此香各自内薰，莫向外觅。令与汝等授无相忏悔，灭三世罪，令得三业清净。善知识！各随语，一时道：“弟子等从前念、今念及后念，念念不被愚迷染；从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等从前念、今念及后念，念念不被憍诳染；从前所有恶业憍诳等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等从前念、今念及后念，念念不被嫉妒染；从前所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。”’
‘善知识！已上是为无相忏悔。云何名忏？云何名悔？忏者：忏其前衍；从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者：悔其后过；从今已后，所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔，故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前衍，不知悔其后过。以不悔故，前衍不灭，后过又生。前衍既不灭，后过复又生，何名忏悔？’
‘善知识！既忏悔已，与善知识发四弘誓愿，各须用心正听：自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，
自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。’
‘善知识！大家岂不道，众生无边誓愿度？怎么道，且不是惠能度。善知识！心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，尽是众生，各须自性自度，是名真度。’
‘何名自性自度？即自心中邪见、烦恼、愚痴、众生，将正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生，各各自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度；如是度者，名为真度。’
‘又，烦恼无边誓愿断，将自性般若智，除却虚妄思想心是也。又，法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学。又，无上佛道誓愿成，既常能下心行于真正，离迷、离觉，常生般若，除真、除妄，即见佛性，即言下佛道成。常念修行是愿力法。善知识！今发四弘愿了，更与善知识授无相三归依戒。’
‘善知识！归依觉，两足尊；归依正，离欲尊；归依净，众中尊。从今日起，称觉为师，更不归依邪魔外道。以自性三宝，常自证明，劝善知识，归依自性三宝。佛者觉也，法者正也，僧者净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪凡故，即无人我贡高贪爱执著，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。若修此行，是自归依，凡夫不会，从口至夜，受三归戒，若言归依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归？言却成妄。’
‘善知识！各自观察，莫错用心。经文分明言、自归依佛，不言归依他佛。自佛不归，无所依处。今既自悟，各须归依自心三宝，内调心性，外敬他人，是自归依也。’
‘善知识！既归依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛，令汝等见三身，了然自悟自性，总随我道：“于自色身，归依清净法身佛；于自色身，归依千百亿化身佛；于自色身，归依圆满报身佛。”’
‘善知识！色身是舍宅，不可言归向者。三身佛在自性中，世人总有为自心迷不见内性，外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等听说，令汝等于自身中见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得。何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生；思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。如是诸法，在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗，忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现；世人性常浮游，如彼天云。善知识！智如日，慧如月；智慧常明，于外著境，被妄念浮云盖覆，自性不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明彻，于自性中，万法皆现，见性之人，亦复如是。此名清净法身佛。’
‘善知识！自心归依自性，是皈依真佛。自皈依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行，常自见己过，不说他人好恶，是自皈依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自皈依。’
‘何名千百亿化身？若不思万法性本如空，一念思量，名为变化。思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂；毒害化为龙蛇；慈悲化为菩萨，智慧化为上界，愚痴化为下方。自性变化甚多，迷人不能省觉，念念起恶，常行恶道，回一念善，智慧即生，此名自性化身佛。’
‘何名圆满报身？譬如一灯，能除千年暗，一智，能灭万年愚。莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明。自见本性，善恶虽殊，本性无二。无二之性，名为实性，于实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。自性起一念恶，灭万劫善因；自性起一念善，得恒沙恶尽，直至无上菩提。念念自见，不失本念，名为报身。’
‘善知识！从法身思量，即是化身佛；念念自性自见，即是报身佛。自悟自修自性功德，是其归依；皮肉是色身，色身是宅舍，不言归依也。但悟自性三身，即识自性佛。’
‘吾有一无相颂，若能诵持，言下令汝积劫迷罪，一时消灭。颂曰：“迷人修福不修道，只言修福便是道。
布施供养福无边，心中三恶元来造；
拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。
但向心中除罪缘，各自性中真忏悔；
忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
学道常于自性观，即与诸佛同一类。
吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体；
若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。
努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休；
若悟大乘得见性。虔恭合掌至心求。”’
师言：‘善知识！总须诵取，依此修行，言下见性，虽去吾千里，如常在吾边；于此言下不悟，即对面千里，何勤远来？珍重，好去！’
一众闻法，靡不开悟，欢喜奉行。。
时，大师见广韶洎四方士庶，骈集山中听法，于是升座告众曰：‘来！诸善知识！此事须从自性中起。于一切时，念念自净其心，自修自行，见自己法身，见自心佛，自度、自戒，始得不假到此。既从远来，一会于此，皆共有缘，今可各各胡跪，先为传自性五分法身香，次授无相忏悔。’
众胡跪。
师曰：‘一、戒香：即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害，名戒香。
二、定香：即亲诸善恶境相，自心不乱，名定香。
三、慧香：自心无碍，常以智慧，观照自性，不造诸恶，虽修众善，心不执著，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
四、解脱香：即自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍，名解脱香。
五、解脱知见香：自心既无所攀缘、善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我、无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。’
‘善知识！此香各自内薰，莫向外觅。令与汝等授无相忏悔，灭三世罪，令得三业清净。善知识！各随语，一时道：“弟子等从前念、今念及后念，念念不被愚迷染；从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等从前念、今念及后念，念念不被憍诳染；从前所有恶业憍诳等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等从前念、今念及后念，念念不被嫉妒染；从前所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。”’
‘善知识！已上是为无相忏悔。云何名忏？云何名悔？忏者：忏其前衍；从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者：悔其后过；从今已后，所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔，故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前衍，不知悔其后过。以不悔故，前衍不灭，后过又生。前衍既不灭，后过复又生，何名忏悔？’
‘善知识！既忏悔已，与善知识发四弘誓愿，各须用心正听：自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，
自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。’
‘善知识！大家岂不道，众生无边誓愿度？怎么道，且不是惠能度。善知识！心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，尽是众生，各须自性自度，是名真度。’
‘何名自性自度？即自心中邪见、烦恼、愚痴、众生，将正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生，各各自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度；如是度者，名为真度。’
‘又，烦恼无边誓愿断，将自性般若智，除却虚妄思想心是也。又，法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学。又，无上佛道誓愿成，既常能下心行于真正，离迷、离觉，常生般若，除真、除妄，即见佛性，即言下佛道成。常念修行是愿力法。善知识！今发四弘愿了，更与善知识授无相三归依戒。’
‘善知识！归依觉，两足尊；归依正，离欲尊；归依净，众中尊。从今日起，称觉为师，更不归依邪魔外道。以自性三宝，常自证明，劝善知识，归依自性三宝。佛者觉也，法者正也，僧者净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪凡故，即无人我贡高贪爱执著，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。若修此行，是自归依，凡夫不会，从口至夜，受三归戒，若言归依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归？言却成妄。’
‘善知识！各自观察，莫错用心。经文分明言、自归依佛，不言归依他佛。自佛不归，无所依处。今既自悟，各须归依自心三宝，内调心性，外敬他人，是自归依也。’
‘善知识！既归依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛，令汝等见三身，了然自悟自性，总随我道：“于自色身，归依清净法身佛；于自色身，归依千百亿化身佛；于自色身，归依圆满报身佛。”’
‘善知识！色身是舍宅，不可言归向者。三身佛在自性中，世人总有为自心迷不见内性，外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等听说，令汝等于自身中见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得。何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生；思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。如是诸法，在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗，忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现；世人性常浮游，如彼天云。善知识！智如日，慧如月；智慧常明，于外著境，被妄念浮云盖覆，自性不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明彻，于自性中，万法皆现，见性之人，亦复如是。此名清净法身佛。’
‘善知识！自心归依自性，是皈依真佛。自皈依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行，常自见己过，不说他人好恶，是自皈依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自皈依。’
‘何名千百亿化身？若不思万法性本如空，一念思量，名为变化。思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂；毒害化为龙蛇；慈悲化为菩萨，智慧化为上界，愚痴化为下方。自性变化甚多，迷人不能省觉，念念起恶，常行恶道，回一念善，智慧即生，此名自性化身佛。’
‘何名圆满报身？譬如一灯，能除千年暗，一智，能灭万年愚。莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明。自见本性，善恶虽殊，本性无二。无二之性，名为实性，于实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。自性起一念恶，灭万劫善因；自性起一念善，得恒沙恶尽，直至无上菩提。念念自见，不失本念，名为报身。’
‘善知识！从法身思量，即是化身佛；念念自性自见，即是报身佛。自悟自修自性功德，是其归依；皮肉是色身，色身是宅舍，不言归依也。但悟自性三身，即识自性佛。’
‘吾有一无相颂，若能诵持，言下令汝积劫迷罪，一时消灭。颂曰：“迷人修福不修道，只言修福便是道。
布施供养福无边，心中三恶元来造；
拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。
但向心中除罪缘，各自性中真忏悔；
忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
学道常于自性观，即与诸佛同一类。
吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体；
若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。
努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休；
若悟大乘得见性。虔恭合掌至心求。”’
师言：‘善知识！总须诵取，依此修行，言下见性，虽去吾千里，如常在吾边；于此言下不悟，即对面千里，何勤远来？珍重，好去！’
一众闻法，靡不开悟，欢喜奉行。。
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