多讀一句佛經，少想一點煩惱，這8部經典你都讀過嗎？
多讀一句佛經
少想一點煩惱
翻開經書 點一瓣心香
這是苦樂人生中
最寧靜的一刻
最美好的時光
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持，願解如來真實義
佛門「三寶」中，以三藏十二部經書典藉，作為「法寶」的象徵。什麼是「三藏十二部」呢？，佛經，即是佛教經典，主要指釋迦牟尼佛所說的佛法。古印度時期通常不做文字記錄，在釋迦牟尼佛涅槃後，他的弟子們為了佛法不至於失傳，於是召集僧眾進行結集，共同回憶釋迦牟尼佛的言教，由此形成文字版的佛經，後人將所有佛經合稱「三藏十二部」。
「三藏」是指經、律、論。經：基本是釋迦牟尼佛所說教法；律：僧團的行為準則及道德規範；論：高僧們對經、律所做的注釋，這三部分合稱為「三藏」，這些都精通的尊稱為「三藏法師」。
根據佛陀說法方式、內容、體裁不同，後人又將佛經分為「十二部」，長行經、重頌經、孤起經、因緣經、本事經、本生經、未曾有經、譬喻經、議論經、自說經、方廣經、授記。
例如，本生經是記載佛說自身過去世因緣的經文，本事經是記載佛說各弟子過去世因緣的經文，譬喻經是佛說種種譬喻，以令眾生容易理解、開悟的經文，自說經是指無人發問，佛陀主動開示的經文，例如「佛說阿彌陀經」，方廣經是指方正廣大之真理的經文，例如《大方廣佛華嚴經》。
雖然佛陀從未說過哪些佛經「非讀不可」，但經過歷代佛弟子修行實證，有些佛經堪稱「經典中的經典」，如果沒有完整讀過將是一大憾事！
《地藏菩薩本願經》
釋迦牟尼佛上到天宮說法，講述了地藏菩薩的來歷，以及地獄道眾生的情況，因他發願救度地獄道等惡道眾生，佛門在超度往者時常誦此經，但實際上此經非常殊勝，日常在家也完全可以誦持或抄寫。
《佛說阿彌陀經》
大部分經文是菩薩或比丘，向釋迦牟尼佛提問後所說，但此經卻是佛陀無問自說，也就是十二部中「自說經」這一類，前半段講述西方極樂世界的種種莊嚴，阿彌陀佛佛號的由來和意義，之後就勸導眾生念阿彌陀佛名號，往生西方極樂世界，這是淨土宗的「淨土三經」之一，另兩部是《佛說無量壽經》、《佛說觀無量壽佛經》，很多佛弟子以誦持此經作為日常功課。
《心經》
全稱般若波羅蜜多心經，般若 bō rě 是洞悉世間一切實相的無上智慧，現在通行的是玄奘大師的譯本，那是在王捨城的靈鷲山，佛陀進入甚深禪定之中，舍利弗便向觀世音菩薩請教，如何修行「般若波羅蜜多」，才能證得無上正等正覺，玄奘大師的譯本省略了此前背景，直接記錄觀世音菩薩與舍利弗的對話，全文僅260字，是最短的經文。對於剛開始讀經的人，是日常誦持、抄寫的極佳選擇。
《藥師經》
全稱《藥師琉璃光如來本願功德經》，講述藥師佛的誓願和功德，他誓願療治一切眾生的身心疾病，對人們的現實生活比較關注，也建立了東方琉璃世界的淨土，佛弟子祈願自身和家人身心健康、延壽增福之時常誦此經。
《金剛經》
為何名為《金剛經》？因為這裡闡釋的般若智慧，如金剛般堅固能破除一切，全稱《能斷金剛般若波羅蜜多經》，本是樵夫的惠能聽聞《金剛經》中的那一句「應無所住而生其心」，觸發因緣最終成為禪宗六祖，使禪宗法門在漢地大放光彩，因而儘管禪宗主張不立文字，但禪宗歷代祖師大德，多將此經作為日常修持功課之一，因經文簡煉優美，更富有哲理，也備受歷代文人的推崇。
《楞嚴經》
此經被尊為「破魔開悟」的寶典。經文緣起於阿難與摩登伽女，阿難被設計困住險些要破淫戒，佛陀命文殊菩薩前往救助，並為阿難開示禪定、破魔神咒，並介紹了二十五位大菩薩修行開悟的不同經驗，雖方法不同，但殊途同歸，經中的《楞嚴咒》是僧人早課必修，也是佛門咒語中最長的一個，不僅有破魔驅邪的功德，佛陀曾說，只要有人持此咒，就是正法存在之處！
《大方廣佛華嚴經》
此經是釋迦牟尼佛對文殊、普賢等菩薩宣講法界情況，是對佛教世界觀最完整的介紹，還指出了從初發菩提心到修行圓滿成佛的十法階次。不讀華嚴，不知佛家之富貴，這裡的富貴可以理解為：此經是座佛法智慧的「金礦」，經中描述的華藏世界的富貴，也是對經文詞句優美的贊嘆，歷代的譯本中唐朝實叉難陀所譯的，八十卷《華嚴經》最為完整，義理也最完備、流傳最廣，也是諸多佛經中體量最大的一部，其中的《普賢行願品》、《淨行品》都是佛弟子常誦內容。
《六祖壇經》
是對禪宗六祖惠能言教的匯編，主要體現自性清淨、見性成佛，在漢傳佛教的諸多著作中，這部經雖然不是佛陀所說，但也被尊稱為「經」，可見其地位之重要，經中記錄了六祖的生平，堪稱傳奇的求法悟道過程，他與弟子之間的重要問答，文字簡潔、意理深厚，不論是初入門還是老修行，都能從中獲得法益。
讀書要趁早！讀佛經更是如此~ 我們無法讀完三藏十二部所有佛經，但至少這些經典絕不容錯過！現在，就請打開其中一部，讀下去吧！
多讀一句佛經
少想一點煩惱
翻開經書 點一瓣心香
這是苦樂人生中
最寧靜的一刻
最美好的時光
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持，願解如來真實義
佛門「三寶」中，以三藏十二部經書典藉，作為「法寶」的象徵。什麼是「三藏十二部」呢？，佛經，即是佛教經典，主要指釋迦牟尼佛所說的佛法。古印度時期通常不做文字記錄，在釋迦牟尼佛涅槃後，他的弟子們為了佛法不至於失傳，於是召集僧眾進行結集，共同回憶釋迦牟尼佛的言教，由此形成文字版的佛經，後人將所有佛經合稱「三藏十二部」。
「三藏」是指經、律、論。經：基本是釋迦牟尼佛所說教法；律：僧團的行為準則及道德規範；論：高僧們對經、律所做的注釋，這三部分合稱為「三藏」，這些都精通的尊稱為「三藏法師」。
根據佛陀說法方式、內容、體裁不同，後人又將佛經分為「十二部」，長行經、重頌經、孤起經、因緣經、本事經、本生經、未曾有經、譬喻經、議論經、自說經、方廣經、授記。
例如，本生經是記載佛說自身過去世因緣的經文，本事經是記載佛說各弟子過去世因緣的經文，譬喻經是佛說種種譬喻，以令眾生容易理解、開悟的經文，自說經是指無人發問，佛陀主動開示的經文，例如「佛說阿彌陀經」，方廣經是指方正廣大之真理的經文，例如《大方廣佛華嚴經》。
雖然佛陀從未說過哪些佛經「非讀不可」，但經過歷代佛弟子修行實證，有些佛經堪稱「經典中的經典」，如果沒有完整讀過將是一大憾事！
《地藏菩薩本願經》
釋迦牟尼佛上到天宮說法，講述了地藏菩薩的來歷，以及地獄道眾生的情況，因他發願救度地獄道等惡道眾生，佛門在超度往者時常誦此經，但實際上此經非常殊勝，日常在家也完全可以誦持或抄寫。
《佛說阿彌陀經》
大部分經文是菩薩或比丘，向釋迦牟尼佛提問後所說，但此經卻是佛陀無問自說，也就是十二部中「自說經」這一類，前半段講述西方極樂世界的種種莊嚴，阿彌陀佛佛號的由來和意義，之後就勸導眾生念阿彌陀佛名號，往生西方極樂世界，這是淨土宗的「淨土三經」之一，另兩部是《佛說無量壽經》、《佛說觀無量壽佛經》，很多佛弟子以誦持此經作為日常功課。
《心經》
全稱般若波羅蜜多心經，般若 bō rě 是洞悉世間一切實相的無上智慧，現在通行的是玄奘大師的譯本，那是在王捨城的靈鷲山，佛陀進入甚深禪定之中，舍利弗便向觀世音菩薩請教，如何修行「般若波羅蜜多」，才能證得無上正等正覺，玄奘大師的譯本省略了此前背景，直接記錄觀世音菩薩與舍利弗的對話，全文僅260字，是最短的經文。對於剛開始讀經的人，是日常誦持、抄寫的極佳選擇。
《藥師經》
全稱《藥師琉璃光如來本願功德經》，講述藥師佛的誓願和功德，他誓願療治一切眾生的身心疾病，對人們的現實生活比較關注，也建立了東方琉璃世界的淨土，佛弟子祈願自身和家人身心健康、延壽增福之時常誦此經。
《金剛經》
為何名為《金剛經》？因為這裡闡釋的般若智慧，如金剛般堅固能破除一切，全稱《能斷金剛般若波羅蜜多經》，本是樵夫的惠能聽聞《金剛經》中的那一句「應無所住而生其心」，觸發因緣最終成為禪宗六祖，使禪宗法門在漢地大放光彩，因而儘管禪宗主張不立文字，但禪宗歷代祖師大德，多將此經作為日常修持功課之一，因經文簡煉優美，更富有哲理，也備受歷代文人的推崇。
《楞嚴經》
此經被尊為「破魔開悟」的寶典。經文緣起於阿難與摩登伽女，阿難被設計困住險些要破淫戒，佛陀命文殊菩薩前往救助，並為阿難開示禪定、破魔神咒，並介紹了二十五位大菩薩修行開悟的不同經驗，雖方法不同，但殊途同歸，經中的《楞嚴咒》是僧人早課必修，也是佛門咒語中最長的一個，不僅有破魔驅邪的功德，佛陀曾說，只要有人持此咒，就是正法存在之處！
《大方廣佛華嚴經》
此經是釋迦牟尼佛對文殊、普賢等菩薩宣講法界情況，是對佛教世界觀最完整的介紹，還指出了從初發菩提心到修行圓滿成佛的十法階次。不讀華嚴，不知佛家之富貴，這裡的富貴可以理解為：此經是座佛法智慧的「金礦」，經中描述的華藏世界的富貴，也是對經文詞句優美的贊嘆，歷代的譯本中唐朝實叉難陀所譯的，八十卷《華嚴經》最為完整，義理也最完備、流傳最廣，也是諸多佛經中體量最大的一部，其中的《普賢行願品》、《淨行品》都是佛弟子常誦內容。
《六祖壇經》
是對禪宗六祖惠能言教的匯編，主要體現自性清淨、見性成佛，在漢傳佛教的諸多著作中，這部經雖然不是佛陀所說，但也被尊稱為「經」，可見其地位之重要，經中記錄了六祖的生平，堪稱傳奇的求法悟道過程，他與弟子之間的重要問答，文字簡潔、意理深厚，不論是初入門還是老修行，都能從中獲得法益。
讀書要趁早！讀佛經更是如此~ 我們無法讀完三藏十二部所有佛經，但至少這些經典絕不容錯過！現在，就請打開其中一部，讀下去吧！
【第106天，读《毛选》第一卷】在研究矛 盾 特 殊 性 的 问 题 中 ， 如 果 不 研 究 过 程 中 主 要 的 矛 盾 和 非 主 要 的 矛 盾 以 及 矛 盾 之 主 要 的 方 面 和 非 主 要 的 方 面 这 两 种 情 形 ， 也 就 是 说 不 研 究 这 两 种 矛 盾 情 况 的 差 别 性 ， 那 就 将 陷 入 抽 象 的 研 究 ， 不 能 具 体 地 懂 得 矛 盾 的 情 况 ， 因 而 也 就 不 能 找 出 解 决 矛 盾 的 正 确 的 方 法 。 这 两 种 矛 盾 情 况 的 差 别 性 或 特 殊 性 ， 都 是 矛 盾 力 量 的 不 平 衡 性 。 世 界 上 没 有 绝 对 地 平 衡 发 展 的 东 西 ， 我 们 必 须 反 对 平 衡 论 ， 或 均 衡 论 。 同 时 ， 这 种 具 体 的 矛 盾 状 况 ， 以 及 矛 盾 的 主 要 方 面 和 非 主 要 方 面 在 发 展 过 程 中 的 变 化 ， 正 是 表 现 出 新 事 物 代 替 旧 事 物 的 力 量 。 对 于 矛 盾 的 各 种 不 平 衡 情 况 的 研 究 ， 对 于 主 要 的 矛 盾 和 非 主 要 的 矛 盾 、 主 要 的 矛 盾 方 面 和 非 主 要 的 矛 盾 方 面 的 研 究 ， 成 为 革 命 政 党 正 确 地 决 定 其 政 治 上 和 军 事 上 的 战 略 战 术 方 针 的 重 要 方 法 之 一是 一 切 共 产 党 人 都 应 当 注 意 的 。 五 矛 盾 诸 方 面 的 同 一 性 和 斗 争 性 在 懂 得 了 矛 盾 的 普 遍 性 和 特 殊 性 的 问 题 之 后 ， 我 们 必 须 进 而 研 究 矛 盾 诸 方 面 的 同 一 性 和 斗 争 性 的 问 题 。 同 一 性 、 统 一 性 、 一 致 性 、 互 相 渗 透 、 互 相 贯 通 、 互 相 依 赖 （ 或 依 存 ） 、互 相 联 结 或 互 相 合 作 ， 这 些 不 同 的 名 词 都 是 一 个 意 思 ， 说 的 是 如 下 两 种 情 形 ： 第 一 、 事 物 发 展 过 程 中 的 每 一 种 矛 盾 的 两 个 方 面 ， 各 以 和 它 对 立 着 的 方 面 为 自 己 存 在 的 前 提 ， 双 方 共 处 于 一 个 统 一 体 中 ； 第 二 、 矛 盾 着 的 双 方 ， 依 据 一 定 的 条 件 ， 各 向 着 其 相 反 的 方 面 转 化 。 这 些 就 是 所 谓 同 一 性 。 列 宁 说 ： “ 辩 证 法 是 这 样 的 一 种 学 说 ： 它 研 究 对 立 怎 样 能 够 是 同 一 的 ， 又 怎 样 成 为 同 一 的 （ 怎 样 变 成 同 一 的 ） ，— — 在 怎 样 的 条 件 之 下 它 们 互 相 转 化 ， 成 为 同 一 的 ， — — 为 什 么 人 的 头 脑 不 应 当 把 这 些 对 立 看 作 死 的 、 凝 固 的 东 西 ， 而 应 当 看 作 生 动 的 、 有 条 件 的 、 可 变 动 的 、 互 相 转 化 的 东 西 。 ” 列 宁 这 段 话 是 什 么 意 思 呢 ？ 一 切 过 程 中 矛 盾 着 的 各 方 面 ， 本 来 是 互 相 排 斥 、 互 相 斗 争 、 互 相 对 立 的 。 世 界 上 一 切 事 物 的 过 程 里 和 人 们 的 思 想 里 ， 都 包 含 着 这 样 带 矛 盾 性 的 方 面 ， 无 一 例 外 。 单 纯 的 过 程 只 有 一 对 矛 盾 ， 复 杂 的 过 程 则 有 一 对 以 上 的 矛 盾 。 各 对 矛 盾 之 间 ， 又 互 相 成 为 矛 盾 。 这 样 地 组 成 客 观 世 界 的 一 切 事 物 和 人 们 的 思 想 ， 并 推 使 它 们 发 生 运 动 。 如 此 说 来 ， 只 是 极 不 同 一 ， 极 不 统 一 ， 怎 样 又 说 是 同 一 或统 一 呢 ？ 原 来 矛 盾 着 的 各 方 面 ， 不 能 孤 立 地 存 在 。 假 如 没 有 和 它 作 对 的 矛 盾 的 一 方 ， 它 自 己 这 一 方 就 失 去 了 存 在 的 条 件 。 试 想 一 切 矛 盾 着 的 事 物 或 人 们 心 中 矛 盾 着 的 概 念 ， 任 何 一 方 面 能 够 独 立 地 存 在 吗 ？ 没 有 生 ， 死 就 不 见 ； 没 有 死 ， 生 也 不 见 。 没 有 上 ， 无 所 谓 下 ； 没 有 下 ， 也 无 所 谓 上 。 没 有 祸 ， 无 所 谓 福 ； 没 有 福 ， 也 无 所 谓 祸 。 没 有 顺 利 ， 无 所 谓 困 难 ； 没 有 困 难 ， 也 无 所 谓 顺 利 。 没 有 地 主 ， 就 没 有 佃 农 ； 没 有 佃 农 ， 也 就 没 有 地 主 。 没 有 资 产 阶 级 ， 就 没 有 无 产 阶 级 ； 没 有 无 产 阶 级 ， 也 就 没 有 资 产 阶 级 。 没 有 帝 国 主 义 的 民 族 压 迫 ， 就 没 有 殖 民 地 和 半 殖 民 地 ； 没 有 殖 民 地 和 半 殖 民 地 ， 也 就 没 有 帝 国 主 义 的 民 族 压 迫 。 一 切 对 立 的 成 分 都 是 这 样 ， 因 一 定 的 条 件 ， 一 面 互 相 对 立 ， 一 面 又 互 相 联 结 、 互 相 贯 通 、 互 相 渗 透 、 互 相 依 赖 ， 这 种 性 质 ， 叫 做 同 一 性 。 一 切 矛 盾 着 的 方 面 都 因 一 定 条 件 具 备 着 不 同 一 性 ， 所 以 称 为 矛 盾 。 然 而 又 具 备 着 同 一 性 ， 所 以 互 相 联 结 。 列 宁 所 谓 辩 证 法 研 究 “ 对 立 怎 样 能 够 是 同 一 的 ” ，就 是 说 的 这 种 情 形 。怎 样 能 够 呢 ？ 因 为 互 为 存 在 的 条 件 。 这 是 同 一 性 的 第 一 种 意义。
卜广鉴：没有一个好归宿，不利女命婚姻的八字
啥八字的女人婚姻不顺呢?女人总是关心自己的婚姻，婚姻可以使人幸福也可以使人痛苦。婚姻是我们重要的部分，有些人一生跌跌撞撞，婚姻几经波折，最终还是没有一个好归宿，婚姻，是每个人必要经历和面对的。且人人境遇不一，有人相见恨晚，闪婚之后，恩爱白头，也有人千里寻觅，苦心经营却还是分道扬镳。婚姻，对人的一生尤为关键，尤其是女人，下面就从八字命理来分析啥八字的女人婚姻不顺。
不利女命婚姻的八字:
1，女命的八字里有财官两全，行伤官或劫财运克夫，运过而嫁。
解释：伤官主克夫，运行伤官是克夫之时。财星是官之原神，行劫财运克夫，是官星无源。故女子应在伤官、劫财运过后出嫁为好。女命逢伤运是离婚的重要标志。凡是走伤官运的时候一个是离婚，另外就是丈夫去世，总之女命最怕交了伤运，中年时期最可怕。
2、八字中日支坐伤官的女人
日主是甲午、乙巳、庚子、辛亥这四个日子的女性，日支就为伤官，婚姻一般不如意。一般表现严重的，会克夫。表现稍轻的会离婚。再轻点也是夫妻长期关系不和谐。这个情况，还会导致丈夫身体不好。
3、八字主阳或主阴
如果八字主阳或主阴，这样的人在婚姻情感上大多都会出现问题，并且容易相克，因为纯阴不生，纯阳不长，即指八字的天干、地支全是阴或全是阳，故这样的婚姻不好；若日柱空亡，这样的婚姻也是不好的，属于夫星落空亡。
4、刑空官杀，几嫁不休。
解释：官杀空亡主无丈夫，官杀被刑，克夫更凶更频。
夫星在空亡之地，是命里没有丈夫的，一但成婚，一婚难到头的。有的一生嫁几次的。
5、八字中伤官旺、食神多的女人：
伤官食神多的女性，从性格上讲，自己不喜欢被人管着，却喜欢去管丈夫，脾气不好，情绪又不稳定，容易出轨，也容易引发丈夫外遇，所以婚姻难以长久。
6、日支为忌神者
如果日支为忌神者，则代表夫妻双方都有代沟，如果女命配偶星为喜用，那么这样的婚姻便会遭刑和冲克害；如果女命日坐偏印，这样的婚姻也是不利于夫妻关系的，不管怎样彼此之间都不亲密。
7、官轻比重，姐妹刚强，不作偏房便为妾。
解释：官轻为官衰，也就是夫星弱，姐妹刚强，就是比劫重，克夫多，只好作填房或为妾。八字当中的夫星在弱地，而自己八字一片比劫，是克夫的八字。女命柱中无一点官星则无丈夫，即使结婚也或死或离，如不明媒正娶或作继室，才免克夫厄运。女命无夫星的，最好嫁一个老夫，是属于老夫少妻这样的婚配
8、八字中官杀混杂的女人：
正官代表老公，偏官代表情人，在八字中既有正官又有偏官，说明这个女人一生有老公，也会有情人。八字好比一个人的生活空间，女人的生活空间里，老公和情人并存，她的婚姻感情生活还会宁静吗？说明该女人婚姻将会有不顺，也许离婚改嫁，也许会有婚外情缘，这要视具体组合情况而定。
9、配偶宫逢刑冲
如果配偶宫逢刑冲，日柱带天罗地网、华盖、魁罡者，命柱中一干合二干、一支合二支等，那么这样的婚姻，不论男女，都容易发生外遇。
10、八字中婚姻宫逢冲的女人：
婚姻宫犹如夫妻同居的婚房，逢冲就好比被某种力量不断撞击，你说这样婚房还会稳固吗？婚姻宫被冲，最容易婚变。其他八字组合不好，婚姻宫逢三刑、自刑的女人，也会不利婚姻的。
11、柱中枭食并伤官，子死夫亡。
解释：伤官克官，枭神夺食，命中带之，子死夫亡。命里透伤官和枭神的，不利丈夫和孩子。
12、女命官星忌神
如果女命官星忌神，则说明夫妻缘浅；如果命官为用，财星衰，则说明在婚姻中，女方难以帮助丈夫。
13、从神煞上讲有阴差阳错日、魁罡日、羊刃日的女人：
阴差阳错日有以下十二日：丙午丙子丁未丁丑戊申戊寅辛酉辛卯壬戌壬辰癸巳癸亥。《三命通会》云：“女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退：男子逢之，主退外家，亦与妻家是非寡合。其煞，不论男女，月日时两重或三重，犯之极重，只日犯之尤重，主不得外家力，纵有妻财，亦成虚花，久后仍与妻家为仇，不相往来”。
阴差阳错日是婚姻不顺最明显的信息标志。魁罡日是指：戊戌、庚辰、庚戌、壬辰等。魁罡乃天魁地罡之意皆为天地之极端。羊刃日是指：甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。日期查法：以日干为主，四支见之者既是。如果八字中见到这些神煞，不论男女，大部分均表示婚姻不顺。所以请一定注意。
14.官绝休囚，孤孀寒宿。
解释：官绝休囚，夫星不旺或夫星在墓地，是指丈夫身体不好，丈夫先丧。故女人清灯独守。
15、女逢伤官不远嫁，定克夫。
解释：伤官克夫，也主远嫁，但远嫁后，还是克夫难免。
弘扬国学传统经典，传播易学八字精华，如果您有什么疑问请私信。
作者：卜广鉴老师，职业命理师，指点人生婚姻情感迷津。
图片来源网络
啥八字的女人婚姻不顺呢?女人总是关心自己的婚姻，婚姻可以使人幸福也可以使人痛苦。婚姻是我们重要的部分，有些人一生跌跌撞撞，婚姻几经波折，最终还是没有一个好归宿，婚姻，是每个人必要经历和面对的。且人人境遇不一，有人相见恨晚，闪婚之后，恩爱白头，也有人千里寻觅，苦心经营却还是分道扬镳。婚姻，对人的一生尤为关键，尤其是女人，下面就从八字命理来分析啥八字的女人婚姻不顺。
不利女命婚姻的八字:
1，女命的八字里有财官两全，行伤官或劫财运克夫，运过而嫁。
解释：伤官主克夫，运行伤官是克夫之时。财星是官之原神，行劫财运克夫，是官星无源。故女子应在伤官、劫财运过后出嫁为好。女命逢伤运是离婚的重要标志。凡是走伤官运的时候一个是离婚，另外就是丈夫去世，总之女命最怕交了伤运，中年时期最可怕。
2、八字中日支坐伤官的女人
日主是甲午、乙巳、庚子、辛亥这四个日子的女性，日支就为伤官，婚姻一般不如意。一般表现严重的，会克夫。表现稍轻的会离婚。再轻点也是夫妻长期关系不和谐。这个情况，还会导致丈夫身体不好。
3、八字主阳或主阴
如果八字主阳或主阴，这样的人在婚姻情感上大多都会出现问题，并且容易相克，因为纯阴不生，纯阳不长，即指八字的天干、地支全是阴或全是阳，故这样的婚姻不好；若日柱空亡，这样的婚姻也是不好的，属于夫星落空亡。
4、刑空官杀，几嫁不休。
解释：官杀空亡主无丈夫，官杀被刑，克夫更凶更频。
夫星在空亡之地，是命里没有丈夫的，一但成婚，一婚难到头的。有的一生嫁几次的。
5、八字中伤官旺、食神多的女人：
伤官食神多的女性，从性格上讲，自己不喜欢被人管着，却喜欢去管丈夫，脾气不好，情绪又不稳定，容易出轨，也容易引发丈夫外遇，所以婚姻难以长久。
6、日支为忌神者
如果日支为忌神者，则代表夫妻双方都有代沟，如果女命配偶星为喜用，那么这样的婚姻便会遭刑和冲克害；如果女命日坐偏印，这样的婚姻也是不利于夫妻关系的，不管怎样彼此之间都不亲密。
7、官轻比重，姐妹刚强，不作偏房便为妾。
解释：官轻为官衰，也就是夫星弱，姐妹刚强，就是比劫重，克夫多，只好作填房或为妾。八字当中的夫星在弱地，而自己八字一片比劫，是克夫的八字。女命柱中无一点官星则无丈夫，即使结婚也或死或离，如不明媒正娶或作继室，才免克夫厄运。女命无夫星的，最好嫁一个老夫，是属于老夫少妻这样的婚配
8、八字中官杀混杂的女人：
正官代表老公，偏官代表情人，在八字中既有正官又有偏官，说明这个女人一生有老公，也会有情人。八字好比一个人的生活空间，女人的生活空间里，老公和情人并存，她的婚姻感情生活还会宁静吗？说明该女人婚姻将会有不顺，也许离婚改嫁，也许会有婚外情缘，这要视具体组合情况而定。
9、配偶宫逢刑冲
如果配偶宫逢刑冲，日柱带天罗地网、华盖、魁罡者，命柱中一干合二干、一支合二支等，那么这样的婚姻，不论男女，都容易发生外遇。
10、八字中婚姻宫逢冲的女人：
婚姻宫犹如夫妻同居的婚房，逢冲就好比被某种力量不断撞击，你说这样婚房还会稳固吗？婚姻宫被冲，最容易婚变。其他八字组合不好，婚姻宫逢三刑、自刑的女人，也会不利婚姻的。
11、柱中枭食并伤官，子死夫亡。
解释：伤官克官，枭神夺食，命中带之，子死夫亡。命里透伤官和枭神的，不利丈夫和孩子。
12、女命官星忌神
如果女命官星忌神，则说明夫妻缘浅；如果命官为用，财星衰，则说明在婚姻中，女方难以帮助丈夫。
13、从神煞上讲有阴差阳错日、魁罡日、羊刃日的女人：
阴差阳错日有以下十二日：丙午丙子丁未丁丑戊申戊寅辛酉辛卯壬戌壬辰癸巳癸亥。《三命通会》云：“女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退：男子逢之，主退外家，亦与妻家是非寡合。其煞，不论男女，月日时两重或三重，犯之极重，只日犯之尤重，主不得外家力，纵有妻财，亦成虚花，久后仍与妻家为仇，不相往来”。
阴差阳错日是婚姻不顺最明显的信息标志。魁罡日是指：戊戌、庚辰、庚戌、壬辰等。魁罡乃天魁地罡之意皆为天地之极端。羊刃日是指：甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。日期查法：以日干为主，四支见之者既是。如果八字中见到这些神煞，不论男女，大部分均表示婚姻不顺。所以请一定注意。
14.官绝休囚，孤孀寒宿。
解释：官绝休囚，夫星不旺或夫星在墓地，是指丈夫身体不好，丈夫先丧。故女人清灯独守。
15、女逢伤官不远嫁，定克夫。
解释：伤官克夫，也主远嫁，但远嫁后，还是克夫难免。
弘扬国学传统经典，传播易学八字精华，如果您有什么疑问请私信。
作者：卜广鉴老师，职业命理师，指点人生婚姻情感迷津。
图片来源网络
✋热门推荐