某，在位70年，身为目前人类社会旧王权和贵族势力的最大代表人物。。。我就纳闷咋这么多人舔的嘎嘎香呢，该纪念谁，心里没点数么？公知这类人啊，真是搞笑，都不是行走的50万，感觉不给钱他们都能倒贴去舔[翻白眼]
还是纪念伟人逝世46周年才是该做的事
这盛世如您所愿[合十][合十][合十]
愿中国人自强不息[福]
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■若有厭離此生及純淨的供養之心，則所思所行皆為善

是將自己身口意以及一切物質，都供養給三寶，依此善業迴向給眾生，願他們脫離苦海獲得佛果，將一切物質和善業，都不摻雜任何私心的去供養三寶，並將此善業迴向給眾生，若能有此捨棄之心的話，則所思所行皆為善，任何念頭或行為都可以利益到眾生。

否則若以現在頑固的心態而言，要如何去利益眾生呢？不扭轉頑固的心，即使想要觀修悲心，所有得努力都將白費，對今生的貪念及自私之心我們都尚難捨棄，遑論如何利益眾生呢？

為了利益三寶及一切眾生，若能將自身及一切身外之物，全都無戀的供養出去，那所有思維都可以趨入正念。

身語意的供養方式，即：以身頂禮上師，以語祈請上師，以意誠信上師，例如服侍是以供養藥物或按摩等各種方式， 有一本古文書，很好的文法書中有提及，「法事」和「承侍」應當加以區分。

當有人生病時，我們會做法事，但其實生病時，念咒或施捨多瑪等，應當遣除違緣，因此念經應當歸類為遣除違緣而非承侍，但我們兩者相混淆，承侍上師是為了上師可以健康長壽，為上師按摩等，稱為承侍。

「直接修持」就是直接由上師傳授教法後依教奉行，「間接修持」是雖然沒有這種教言，但間接的以幫助上師的事業，也就是成辦上師的意願，服侍上師，也屬於依止上師的一種。

——第十七世大宝法王——
《无死甘露妙树》

先向四川遇难的同胞们默哀愿伤亡不再增加 永远定格在这个数字 有时会想如果没有任何伤亡该多好啊

工作这几天都会看到遇难者数字增加一些 心里就会揪着 看不得这些 他们不是我的有血缘关系的亲人 可…都是我们大家的同胞手足们 更不愿看见遇难了 还是希望四川平平安安 希望没有余震 泥石流等的自然灾害 更希望四川挺住 看见重建的那一刻 只愿都平安健康

然后看见所有前去支援救灾的逆行者英雄们 都真的让我很感动 因为他们在我们危难之际 永远在我们面前 扛住 保护着我们 不管您是什么职务 什么颜色的衣服的和搜救犬们 或者是负责其他后勤保障工作的工作者们 都希望您们（它们）注意安全 顺利完成任务 也希望能救援更多的同胞们

您们辛苦了 致敬

在为难之际的时候 总会有一群人替我们负重前行 还有的是 我们背后强大的祖国

最后想说 四川愿平安！愿平安！挺住！
（图片仅代表本人看到遇难者增加时的新闻 心里揪着 难受的时候 并无其他意思）