#各类小说推荐[超话]##各类小说推荐[超话]#空天大陆风云变幻，冥族挟被困千年的怒怨而来，龙族横空出世，妖族蠢蠢欲动，魔族封印将破，仙界乱象已生，精灵族再度现世。面对异族的入侵，脆弱的人类，将何去何从？战则生，降则亡！神劫将至，众生蒙难，茫茫红尘，刀光剑影，乱世鏖战，霸道纵横，天地之大，何以为家，兄弟情义，谁能独善其身？传说之中的不死神龙，神秘莫测的麒麟族战士，人类梦寐以求飞升神界的绝世秘录，魔修诡异的暗神圣殿，天衍神剑与邪灵圣刀的夙命对决，艾启鹰雪与众兄弟们在激荡的乱世之中，何以自处？面对异常强大的敌人，他们又能做什么？这个败破的残局如何收……
《乱世佳人》
一部可歌可泣的爱情悲剧。看完名著来看电影，还是好理解很多的。
“不，斯嘉丽非常爱你，只是她还没有意识到而已。”
看完电影意识到，斯嘉丽最后在雾中追寻寻找的，就是爱她的白瑞德。与她之前在黑夜中醒来的噩梦是相呼应的。
可以看出白瑞德是一个敢做敢爱的人，也非常爱斯嘉丽，现实中应该难有这么痴情的郎儿了叭，大家认为呢，喜欢阿希礼还是白瑞德，或者斯嘉丽和梅兰妮？
#电影#
一部可歌可泣的爱情悲剧。看完名著来看电影，还是好理解很多的。
“不，斯嘉丽非常爱你，只是她还没有意识到而已。”
看完电影意识到，斯嘉丽最后在雾中追寻寻找的，就是爱她的白瑞德。与她之前在黑夜中醒来的噩梦是相呼应的。
可以看出白瑞德是一个敢做敢爱的人，也非常爱斯嘉丽，现实中应该难有这么痴情的郎儿了叭，大家认为呢，喜欢阿希礼还是白瑞德，或者斯嘉丽和梅兰妮？
#电影#
金刚经023【独拣持戒修福为能生信。般若此云正智慧，而慧从定生，定由戒成。欲开正智，必应持戒。持戒则少欲知足，修福必深信因果。能生信心，信为入道之门也。】
这在总结里面把大意都为我们说出来了，这个地方我们读的时候印象更为深刻。
佛“独拣”，就是单单拣别“持戒修福”的人，对于世尊在“金刚般若会上”所讲的他能够相信。这个道理与事实，前面都说得很清楚、很透彻。在这个时代真正能够守法、心地善良，我们一般人讲“天性”，在佛法里面讲的“善根”，真的，佛说过了，这个人的善根非常深厚，过去生中已经在无量诸佛如来处种诸善根，无量诸佛如来。这才知道这样深厚的善根在这个乱世当中，这样强烈的诱惑他不被诱惑，他还是老实、还是善良，善根太深厚了。对于佛的这个法门，他一听就欢喜、就相信，听到欢喜相信，也是过去生中的善根。
过去生中听过、读过，为什么还落到今天这个样子？我们诸位都是深厚的善根，为什么今天还搞成这个样子？一句话，没有发愿求生净土，想靠自己的本事来修，怎么修都出不了轮回，麻烦就出在这里。一定要觉悟。
我们过去生中曾经亲近无量诸佛如来，这样的善根，如果要是回心求净土，早就作佛、作菩萨了，哪里落到这种地步？！这是我们要觉悟的，这是我跟大家讲的事实真相。
对于净宗法门能够生信心是不容易的。我们在《无量寿经》看到，阿阇王子那一批一个小团体五百多个人，佛说过他们这个小团体那些同修们，过去生中曾经供养四百亿佛，那个数量很大，四百亿佛！听到佛讲《无量寿经》生欢喜心，心里起了一个念头，希望我将来成佛也像阿弥陀佛一样。但是怎么样？还没有发心求往生，还不愿意往生。你就想到，过去生中供养四百亿佛，求往生的念头都生不起来。然后你才知道，今天听到净土法门生欢喜心，就想求生西方极乐世界，你的善根必定超过阿阇王子。也就是说，你过去生中亲近供养诸佛如来不只四百亿，你这个念头才生得起来。所以你们一些同修，想把净土法门介绍给别人，别人不相信，你就愁眉苦脸，你不晓得这个道理。
你劝，他不相信；佛来劝他，他也不相信。为什么不相信？他善根不够。
所以一个发愿往生的人，那是什么人？马上就要作佛的人，你仔细看看他，像不像作佛的样子，那个福报多大！《无量寿经》跟《金刚经》上都是这么说，过去生中曾经亲近供养无量诸佛，不是四百亿。我们知道这个道理、晓得这个事实，想想自己听到这个法门真的生欢喜心，自己很庆幸，我过去的善根、福德不敢讲无量无边，至少也超过四百亿；不超过四百亿，你怎么会动这个念头？！你怎么会起个念头要求生极乐世界？！选择这个，这是有道理的，佛不是随便选择的。
“般若是正智慧。”“正”，拣别里面没有邪智慧，纯正无邪。
“慧从定生。”“持戒修福”也就是我们现在所说的老实人。老实人心比一般人要定，这个一定的道理。为什么？欲望少，没有希求，生活能过得去，他就很快乐了，再多给他一点，他不要，他嫌麻烦。那个就自在！
所以说“定由戒生。”“戒”就是守法、守规矩，一个人守法、守规矩，心里头就有“定”。
“欲开正智。”我们要想开“般若智慧”，要从“持戒”下手。
佛的戒律要遵守，最低限度“五戒”、“十善”一定要遵守，“三福”、“六和”一定要遵守，这都叫“根本大戒”。
所以诸位不要以为“根本大戒”提起来就晓得是“五戒”，不知道“三福”、“六和”是“根本大戒”，一定要知道。
世尊在《观经》上跟我们讲的“三福”，末后的结论说得很清楚，这三条是“三世诸佛，净业正因”；这两句话就是明白宣示出，是三世一切诸佛的“根本戒”。
“三世”是过去、现在、未来，这就是一切诸佛，净业的正因，佛所以成佛，这是他的正因，你说多么重要！
一切诸佛修行成佛的方法不一样，所谓是八万四千法门、无量法门，无量法门都建立在这个共同的基础上，这个基础就是“净业三福”。
我们要想往生不退成佛，离开“三福”不行，要知道那是“根本戒”。
“六和”，你要说“六和”不是“根本戒”，我们“受三皈”的时候，一定要念“皈依僧、众中尊”，这一句也就是为我们显示出，“六和敬”是“根本戒”。
僧团能在一切团体当中成为最尊贵的，就是“六和敬”。这个“众”，佛法里面讲“众”，就是我们现在讲的“团体”。僧的团体是世间所有一切团体里面最尊贵的、最值得人尊敬的，什么原因？它守“六和敬”，守这六条戒。
所以我们今天讲“持戒”、“守法”，这四条都是属于“根本戒”，一定要做。“五戒”、“十善”、“三福”、“六和”，这四种“根本戒”，你要是不能受持，“定、慧”都不可能有。
这在总结里面把大意都为我们说出来了，这个地方我们读的时候印象更为深刻。
佛“独拣”，就是单单拣别“持戒修福”的人，对于世尊在“金刚般若会上”所讲的他能够相信。这个道理与事实，前面都说得很清楚、很透彻。在这个时代真正能够守法、心地善良，我们一般人讲“天性”，在佛法里面讲的“善根”，真的，佛说过了，这个人的善根非常深厚，过去生中已经在无量诸佛如来处种诸善根，无量诸佛如来。这才知道这样深厚的善根在这个乱世当中，这样强烈的诱惑他不被诱惑，他还是老实、还是善良，善根太深厚了。对于佛的这个法门，他一听就欢喜、就相信，听到欢喜相信，也是过去生中的善根。
过去生中听过、读过，为什么还落到今天这个样子？我们诸位都是深厚的善根，为什么今天还搞成这个样子？一句话，没有发愿求生净土，想靠自己的本事来修，怎么修都出不了轮回，麻烦就出在这里。一定要觉悟。
我们过去生中曾经亲近无量诸佛如来，这样的善根，如果要是回心求净土，早就作佛、作菩萨了，哪里落到这种地步？！这是我们要觉悟的，这是我跟大家讲的事实真相。
对于净宗法门能够生信心是不容易的。我们在《无量寿经》看到，阿阇王子那一批一个小团体五百多个人，佛说过他们这个小团体那些同修们，过去生中曾经供养四百亿佛，那个数量很大，四百亿佛！听到佛讲《无量寿经》生欢喜心，心里起了一个念头，希望我将来成佛也像阿弥陀佛一样。但是怎么样？还没有发心求往生，还不愿意往生。你就想到，过去生中供养四百亿佛，求往生的念头都生不起来。然后你才知道，今天听到净土法门生欢喜心，就想求生西方极乐世界，你的善根必定超过阿阇王子。也就是说，你过去生中亲近供养诸佛如来不只四百亿，你这个念头才生得起来。所以你们一些同修，想把净土法门介绍给别人，别人不相信，你就愁眉苦脸，你不晓得这个道理。
你劝，他不相信；佛来劝他，他也不相信。为什么不相信？他善根不够。
所以一个发愿往生的人，那是什么人？马上就要作佛的人，你仔细看看他，像不像作佛的样子，那个福报多大！《无量寿经》跟《金刚经》上都是这么说，过去生中曾经亲近供养无量诸佛，不是四百亿。我们知道这个道理、晓得这个事实，想想自己听到这个法门真的生欢喜心，自己很庆幸，我过去的善根、福德不敢讲无量无边，至少也超过四百亿；不超过四百亿，你怎么会动这个念头？！你怎么会起个念头要求生极乐世界？！选择这个，这是有道理的，佛不是随便选择的。
“般若是正智慧。”“正”，拣别里面没有邪智慧，纯正无邪。
“慧从定生。”“持戒修福”也就是我们现在所说的老实人。老实人心比一般人要定，这个一定的道理。为什么？欲望少，没有希求，生活能过得去，他就很快乐了，再多给他一点，他不要，他嫌麻烦。那个就自在！
所以说“定由戒生。”“戒”就是守法、守规矩，一个人守法、守规矩，心里头就有“定”。
“欲开正智。”我们要想开“般若智慧”，要从“持戒”下手。
佛的戒律要遵守，最低限度“五戒”、“十善”一定要遵守，“三福”、“六和”一定要遵守，这都叫“根本大戒”。
所以诸位不要以为“根本大戒”提起来就晓得是“五戒”，不知道“三福”、“六和”是“根本大戒”，一定要知道。
世尊在《观经》上跟我们讲的“三福”，末后的结论说得很清楚，这三条是“三世诸佛，净业正因”；这两句话就是明白宣示出，是三世一切诸佛的“根本戒”。
“三世”是过去、现在、未来，这就是一切诸佛，净业的正因，佛所以成佛，这是他的正因，你说多么重要！
一切诸佛修行成佛的方法不一样，所谓是八万四千法门、无量法门，无量法门都建立在这个共同的基础上，这个基础就是“净业三福”。
我们要想往生不退成佛，离开“三福”不行，要知道那是“根本戒”。
“六和”，你要说“六和”不是“根本戒”，我们“受三皈”的时候，一定要念“皈依僧、众中尊”，这一句也就是为我们显示出，“六和敬”是“根本戒”。
僧团能在一切团体当中成为最尊贵的，就是“六和敬”。这个“众”，佛法里面讲“众”，就是我们现在讲的“团体”。僧的团体是世间所有一切团体里面最尊贵的、最值得人尊敬的，什么原因？它守“六和敬”，守这六条戒。
所以我们今天讲“持戒”、“守法”，这四条都是属于“根本戒”，一定要做。“五戒”、“十善”、“三福”、“六和”，这四种“根本戒”，你要是不能受持，“定、慧”都不可能有。
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