【一日一印*蟾宫玉兔】玉兔,又名月兔,居住在月球上,在月宫里负责捣药,是中国古代神话传说中的动物。
商代文物中已有玉兔神话观的表现,体现为商周以来的玉兔形象。战国时代,屈原在《天问》:“夜光何德,死则又育?厥利维何,而顾菟在腹?”(月亮具有什么特性,消亡了又再长起?那好处是什么,而抚育一个兔儿在怀里?)汉代,《乐府诗集》中已有“白兔长踠捣药虾蟆丸〞的句子。晋傅玄也在他的诗中说 “免捣药月间安足道。”“月中何有,玉兔捣药。”王逸注释《天问》,指“菟”就是兔子,并且说他看到有的版本就直接写成“兔”字。唐代,柳宗元在《天对》:“玄阴多缺,爰感厥兔,不形之形,唯神是类。”(月亮表面有许多缺陷,这些缺陷被看成了兔形,其实形状并不很像,兔子只是人们想象的神态罢了。)宋代,朱熹解释“顾菟”,是兔子的名字。明代,《帝京景物略》记载:“纸肆市月光纸,绩满月像,趺坐莲花者,月光遍照菩萨也。华夏月轮桂殿,有兔杵而人立,捣药臼中。纸小者三寸,大者丈,致工者金碧缤纷。”纪坤《戏题》诗小序中说,“京师中秋节,多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀而拜之。”
商代文物中已有玉兔神话观的表现,体现为商周以来的玉兔形象。战国时代,屈原在《天问》:“夜光何德,死则又育?厥利维何,而顾菟在腹?”(月亮具有什么特性,消亡了又再长起?那好处是什么,而抚育一个兔儿在怀里?)汉代,《乐府诗集》中已有“白兔长踠捣药虾蟆丸〞的句子。晋傅玄也在他的诗中说 “免捣药月间安足道。”“月中何有,玉兔捣药。”王逸注释《天问》,指“菟”就是兔子,并且说他看到有的版本就直接写成“兔”字。唐代,柳宗元在《天对》:“玄阴多缺,爰感厥兔,不形之形,唯神是类。”(月亮表面有许多缺陷,这些缺陷被看成了兔形,其实形状并不很像,兔子只是人们想象的神态罢了。)宋代,朱熹解释“顾菟”,是兔子的名字。明代,《帝京景物略》记载:“纸肆市月光纸,绩满月像,趺坐莲花者,月光遍照菩萨也。华夏月轮桂殿,有兔杵而人立,捣药臼中。纸小者三寸,大者丈,致工者金碧缤纷。”纪坤《戏题》诗小序中说,“京师中秋节,多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀而拜之。”
气笑了
做题时一个论述题让分析金缕玉衣案件,我想着莫非金缕玉衣也有人造假 ? 还真有,去搜了搜简直太荒唐了。
银行真是有钱没处使上赶着被骗,一点都不质疑吗,[开学季]要不趁下班补一点文物常识可好,两汉金缕玉衣银缕玉衣发现数量至今屈指可数,帝陵没发掘的,但这两件玉衣就算是诸侯王列侯墓也是一级文物了,胆大包天啊,这也敢造假!就算是再大的富商怎么会有呢,人的第一反应不应该是这个富商不会是去盗哪个汉代的诸侯王墓了吧,他哪里来的玉衣并且能拥有所有权!!!
最最最荒唐的是这五个专家,晚节不保,为了几十万的鉴定费,张口胡来,在玻璃柜外走了一圈就写鉴定意见,无赖至极,文物鉴定圈子真是个臭水沟,东窗事发了一个个甩锅扯皮,给爷气笑了,晕啊我两眼一黑竟然有北京大学、故宫博物院的专家[拜拜],就算是事前不知道富商拿鉴定意见去作骗贷工具,也不能随便写下意见吧,金缕玉衣啊!毫无职业操守!
做题时一个论述题让分析金缕玉衣案件,我想着莫非金缕玉衣也有人造假 ? 还真有,去搜了搜简直太荒唐了。
银行真是有钱没处使上赶着被骗,一点都不质疑吗,[开学季]要不趁下班补一点文物常识可好,两汉金缕玉衣银缕玉衣发现数量至今屈指可数,帝陵没发掘的,但这两件玉衣就算是诸侯王列侯墓也是一级文物了,胆大包天啊,这也敢造假!就算是再大的富商怎么会有呢,人的第一反应不应该是这个富商不会是去盗哪个汉代的诸侯王墓了吧,他哪里来的玉衣并且能拥有所有权!!!
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【[开学季]好消息!虎丘塔要对外开放啦!】
过中秋,到虎丘,虎丘的中秋景色美轮美奂,亮闪的让人舍不得挪开目光。今年的虎丘更是吸引了苏州人的眼球,悄悄告诉大家,在苏州市文物部门的大力支持下,虎丘塔要对外开放啦!9月10日起,虎丘塔一层的神秘面纱即将揭开,快来一睹“塔”的容颜。#预约详情扫描下方二维码#
虎丘塔精品讲解服务
试运行价格:98元/人(不含门票)
注:南门游客中心集中,含虎丘主景区及虎丘塔第一层讲解服务
时间:9:30、10:30、13:00、14:00、15:00(为保护古建筑,采取预约、限流等方式游览,每班次限流20人)
内容来源:虎丘景区
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内容来源:虎丘景区
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