这个时候的天人，如果他们能再进一步，对三禅天的安乐境界心里不生贪著，心无所住，无求无

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洞见和真相（摘选140）
——《佛说观无量寿佛经》大虚法师讲述

佛陀曾经打了一个比方，他形容三禅天人享受到的那种快乐，勉强说来，有点儿像盛夏酷暑，艳阳高照，一个热得要死的人，他突然跳入一个清净清凉的莲花池，哇，那种感觉，浑身上下，八万四千毛孔齐开，通体舒泰，全身从里到外没有不清爽的地方，这个大概就是三禅天人的乐，这只是大概，一个比喻。

三禅天人沉浸在这种意识领域的微妙大乐里，生命精神化的倾向越来越明显。他们居住在精神力幻构的光明岛屿上，在壮丽的宫殿里，可以说，每时每刻都享受着难以言喻的狂喜和至乐，所谓“不知天上宫阙，今夕是何年”，他们就这样忽忽悠悠地，在禅定中不知不觉，平安度过了数以千万亿年计的天界岁月。

这种岁月毫无疑问是非常让人沉醉和满足的，我们可以将心比心啊，如果你们有谁曾经修到过、体验过三禅境界，那就晓得了。灵魂一旦到达这个领域，就会自然产生一种非常强烈的满足感，因为灵魂进入三禅时会感知到一种特别奇特宏伟的生命结构，禅修者除了体验到他自己之外，没有别的，没有他物！明白吗？

不过很可惜的是，几乎没有一个过来人曾用文字详细地描述过这个境界的具体情况，就像所有的高等体验一样，所有的高等体验、高等境界，那都是无法用语言来表达的，这个领域的特征，修行者必须要亲身经历才能理解，你必须要亲身经历才能理解。

对安然享受禅定极乐的三禅天人来说，由于他们拥有如此殊胜优越的有利条件，也由于他们对“一时一体”和“心一境性”的更深刻洞察，所以他们对生命和时空真相的正知正见要比下界众生圆满、正确多了，他们的智慧已经可以用“广大”这个词来形容。

这个时候的天人，如果他们能再进一步，对三禅天的安乐境界心里不生贪著，心无所住，无求无执，并且，他们还能发起救护一切众生的菩提心，那么，这时的三禅天人，是可以很容易地就证入法身道体，获得般若解脱的。

说明：1、为适应微博尽量压缩，原是口语略有删改；2、因互动对象为初识佛法的博友，关联性不强的内容不选；3、所选段落尽可能独立，也可上下联系着看；4、法义以经文为准；5、连续跟读可大略熟悉《佛说观无量寿佛经》；6、是了解净土宗的必修课；7、大虚法师的讲述轻松风趣，语言完全是现代口语，这在弘法法师中最为难得可贵。#社会# #神通# #情感# #宗教#

楞严经里提到阿那律陀，阿那律陀因过去劫曾供养辟支佛，故得九十一劫不受贫穷果报。他是佛的堂弟，即从座位起立，顶礼佛足向佛说：当我初出家时，每次听佛说法，就打起瞌睡来，很喜欢睡眠。佛就诃责我说：“咄咄何为睡，螺蛳蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字。”我听后便痛哭自责，怪自己业障深重，不长进，有负佛恩。因此便发奋，七日七夜不敢睡眠，终至双目失明。后释迦牟尼怜悯他，教给他方法修得金刚三昧，得天眼通。