新的一天开始2022、9、1、
在疫情及学校放假的双重压力下,一个退休之人只有老老实实在家看孩子的本分,关键是两个孩子在家里很难看到规矩的坐着,只要你稍不注意就会听到两个小祖宗打起来的叫声,什么叫心力交瘁这时的体会最深,能有什么办法?
今天是9月1号,是开学的第一天,也让我有了49年的感觉“解放了”。电脑很长时间都没有开过机,只要孩子们在家,你不知道什么时间什么事情会突然的发生?思想总是处于高度的戒备状态,为了制止孩子的争吵互打,不免大声地训斥,严厉的管束却换来孩子说你是暴君,真的让你是哭笑不得。还要为一日三餐操心费力,费心做出的东西孩子还未必喜欢,套用李清照的诗那就是——怎一个”难”字了得。
中国特色的现实谁又能够超脱,在疫情的席卷下,有多少个企业、门店都关门停业,但消费指数却在不断地攀升,可以想象到孩子们为了养家糊口的不易,作为长辈只有无条件的担负起照看孩子的责任,虽然每天还要接送孩子,但这中间的时间就是自己可以任意支配消费的大好时光,也能够享受到忙里偷闲的快乐,这就是生活,不求有功但求无过。
在疫情及学校放假的双重压力下,一个退休之人只有老老实实在家看孩子的本分,关键是两个孩子在家里很难看到规矩的坐着,只要你稍不注意就会听到两个小祖宗打起来的叫声,什么叫心力交瘁这时的体会最深,能有什么办法?
今天是9月1号,是开学的第一天,也让我有了49年的感觉“解放了”。电脑很长时间都没有开过机,只要孩子们在家,你不知道什么时间什么事情会突然的发生?思想总是处于高度的戒备状态,为了制止孩子的争吵互打,不免大声地训斥,严厉的管束却换来孩子说你是暴君,真的让你是哭笑不得。还要为一日三餐操心费力,费心做出的东西孩子还未必喜欢,套用李清照的诗那就是——怎一个”难”字了得。
中国特色的现实谁又能够超脱,在疫情的席卷下,有多少个企业、门店都关门停业,但消费指数却在不断地攀升,可以想象到孩子们为了养家糊口的不易,作为长辈只有无条件的担负起照看孩子的责任,虽然每天还要接送孩子,但这中间的时间就是自己可以任意支配消费的大好时光,也能够享受到忙里偷闲的快乐,这就是生活,不求有功但求无过。
#道家[超话]#不做劳苦不堪的人
何谓劳苦不堪的人?庄子说羊肉不爱慕蚂蚁,而蚂蚁爱慕羊肉,因为羊肉有腥膻的味道。舜表现了有腥膻的作为,所以百姓喜欢他。舜为了给百姓恩惠,耳目衰退了,还不能退休回家,安享晚年,这不是劳苦不堪吗?
舜是儒家推崇的圣人,他在历山耕田,历山之人皆让畔;他在雷泽打渔,雷泽之人皆让居;他在河滨制作陶器,陶器没有制作不好的。百姓们都追随他,他居住的地方,一年成聚,两年成邑,三年成都。
舜这么有作为,庄子却认为他劳苦不堪,并不值得效仿,因为道家有独特的价值观。庄子说:“相濡以沫,不如相忘于江湖。”鱼儿吐着沫互相湿润对方,不如在江湖之中,彼此忘却,各自快乐的在水中遨游。
庄子的意思,你何必费尽心力的去照顾百姓呢?百姓各自保持天赋本性,就可以安居乐业。老子说,最好的社会,老百姓“甘其食,美其服,安其居,乐其俗……”百姓没有比较之心,只要是自己的就很快乐。一旦有心照顾百姓,就会树立美与善的标准,美与善产生,丑与恶也随之而来,百姓互相比较,天下反而乱了。用今天的话来说,他人的事与你无关,你何必瞎操心呢?己所不欲,勿施于人,己所欲,也不要施于人啊。
因此,庄子说,对人不要特别亲近,也不要特别疏远,不要标榜什么是美的,什么是丑的,能够持守天赋,培养和气顺应天下,这才能称为真人。这样的真人,使蚂蚁放弃分辨的能力,使鱼在水中悠然自得,使羊没有腥膻的味道。
从上述来看,怎样才能摆脱沾沾自喜、得过且过、劳苦不堪呢?根本在于求道,悟道。有道的人深知道广大精微,不可把捉;深知外在的物质世界不足恃;深知人心不可扰动。因此,有所成就不为己功,所以不喜;有所拥有而不加以凭借,所以不自满;有所爱护而让人自为、自正、自富、自朴,所以无所亲近,无所排斥……
这样的心态,就可以在人间自在的遨游了。
何谓劳苦不堪的人?庄子说羊肉不爱慕蚂蚁,而蚂蚁爱慕羊肉,因为羊肉有腥膻的味道。舜表现了有腥膻的作为,所以百姓喜欢他。舜为了给百姓恩惠,耳目衰退了,还不能退休回家,安享晚年,这不是劳苦不堪吗?
舜是儒家推崇的圣人,他在历山耕田,历山之人皆让畔;他在雷泽打渔,雷泽之人皆让居;他在河滨制作陶器,陶器没有制作不好的。百姓们都追随他,他居住的地方,一年成聚,两年成邑,三年成都。
舜这么有作为,庄子却认为他劳苦不堪,并不值得效仿,因为道家有独特的价值观。庄子说:“相濡以沫,不如相忘于江湖。”鱼儿吐着沫互相湿润对方,不如在江湖之中,彼此忘却,各自快乐的在水中遨游。
庄子的意思,你何必费尽心力的去照顾百姓呢?百姓各自保持天赋本性,就可以安居乐业。老子说,最好的社会,老百姓“甘其食,美其服,安其居,乐其俗……”百姓没有比较之心,只要是自己的就很快乐。一旦有心照顾百姓,就会树立美与善的标准,美与善产生,丑与恶也随之而来,百姓互相比较,天下反而乱了。用今天的话来说,他人的事与你无关,你何必瞎操心呢?己所不欲,勿施于人,己所欲,也不要施于人啊。
因此,庄子说,对人不要特别亲近,也不要特别疏远,不要标榜什么是美的,什么是丑的,能够持守天赋,培养和气顺应天下,这才能称为真人。这样的真人,使蚂蚁放弃分辨的能力,使鱼在水中悠然自得,使羊没有腥膻的味道。
从上述来看,怎样才能摆脱沾沾自喜、得过且过、劳苦不堪呢?根本在于求道,悟道。有道的人深知道广大精微,不可把捉;深知外在的物质世界不足恃;深知人心不可扰动。因此,有所成就不为己功,所以不喜;有所拥有而不加以凭借,所以不自满;有所爱护而让人自为、自正、自富、自朴,所以无所亲近,无所排斥……
这样的心态,就可以在人间自在的遨游了。
[嘻嘻]我一本正经的胡说八道[嘻嘻]
“说民企做强做大之三十:助手”…… 曾国藩说:成大事者多得助手为第一要义 。
“替君兴业”的助手:班固在《汉书·高帝纪》中记载:刘邦登上皇位后总结胜利的时候说:夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房(张良)(搞战略做策划我不如张良);镇国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何(管行政、搞后勤、安民心我不如萧何);连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信(搞销售、开拓市场我不如韩信);三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也。”——张良、萧何、韩信替刘邦兴业。
“替君满善”的助手:秦末农民战争中,韩信因得不到项羽的重用前去投奔了刘邦,可是仍然没有得到刘邦的信任和赏识,但韩信被萧何所赏识,被萧何发现后连夜追回。这就是著名的“萧何月下追韩信”。从此,刘邦文依张良萧何,武靠韩信,争夺了天下。 萧何为谁追韩信?为刘邦的千秋大业追。——萧何刘邦满善。
“替君举贤”的助手:《春秋左传》载,晋大夫祁奚,晋君问曰:“孰可使嗣?”祁奚对曰:“解狐可。”君曰:“非子之仇耶?”对曰:“君问可,非问仇也。”晋遂举解狐 。(祁奚请求告老退休,晋悼公问他:谁可以接替你的职务?祁奚回答:解狐可以。晋悼公问:他不是你的仇人吗?”祁奚回答说:“大王问的是谁可以接任,而不是问谁是我的仇人。晋悼公就封解狐为中军尉。——祁奚举荐仇人解狐为中军尉,他替晋悼公举贤。
“替君扬恶”的助手:《清史稿》载,光绪年间军机大臣王文韶衔命去见慈禧,李莲英不给传见,王军机给李莲英袖筒塞了一锭银子才得以见到慈禧。王军机一怒之下将此事禀报慈禧,老佛爷赏了李莲英10个大耳光。——李莲英替慈禧扬恶。
我要说的是,老板不可能样样都行,样样才干过人,但他必须有“替君兴业、替君满善、替君举贤”的助手;还要摒弃居心不良的“替君扬恶”的助手,因为这种人在主子面前是个优秀的奴才,但其他人面前就变成了比主子还凶险的主子,如果这种人横行霸道,那么主子的任何雄才大略都难以实施,任何宏图伟业都不能成功。
“说民企做强做大之三十:助手”…… 曾国藩说:成大事者多得助手为第一要义 。
“替君兴业”的助手:班固在《汉书·高帝纪》中记载:刘邦登上皇位后总结胜利的时候说:夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房(张良)(搞战略做策划我不如张良);镇国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何(管行政、搞后勤、安民心我不如萧何);连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信(搞销售、开拓市场我不如韩信);三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也。”——张良、萧何、韩信替刘邦兴业。
“替君满善”的助手:秦末农民战争中,韩信因得不到项羽的重用前去投奔了刘邦,可是仍然没有得到刘邦的信任和赏识,但韩信被萧何所赏识,被萧何发现后连夜追回。这就是著名的“萧何月下追韩信”。从此,刘邦文依张良萧何,武靠韩信,争夺了天下。 萧何为谁追韩信?为刘邦的千秋大业追。——萧何刘邦满善。
“替君举贤”的助手:《春秋左传》载,晋大夫祁奚,晋君问曰:“孰可使嗣?”祁奚对曰:“解狐可。”君曰:“非子之仇耶?”对曰:“君问可,非问仇也。”晋遂举解狐 。(祁奚请求告老退休,晋悼公问他:谁可以接替你的职务?祁奚回答:解狐可以。晋悼公问:他不是你的仇人吗?”祁奚回答说:“大王问的是谁可以接任,而不是问谁是我的仇人。晋悼公就封解狐为中军尉。——祁奚举荐仇人解狐为中军尉,他替晋悼公举贤。
“替君扬恶”的助手:《清史稿》载,光绪年间军机大臣王文韶衔命去见慈禧,李莲英不给传见,王军机给李莲英袖筒塞了一锭银子才得以见到慈禧。王军机一怒之下将此事禀报慈禧,老佛爷赏了李莲英10个大耳光。——李莲英替慈禧扬恶。
我要说的是,老板不可能样样都行,样样才干过人,但他必须有“替君兴业、替君满善、替君举贤”的助手;还要摒弃居心不良的“替君扬恶”的助手,因为这种人在主子面前是个优秀的奴才,但其他人面前就变成了比主子还凶险的主子,如果这种人横行霸道,那么主子的任何雄才大略都难以实施,任何宏图伟业都不能成功。
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