在黄河宿集众多民宿中毫不犹豫地选择了西坡，知道西坡一定不会让我失望。

私密性非常好的客房区以绿植为隔，各个小院既互相连通又互不打扰，院子里种满柽柳和樗木，西北特有的荒凉与黄河哺育的绿意交融碰撞，节制的品味和简朴的风格消解了异域风情的陌生感，是一个让人感觉新奇又放松的空间。

湖泊、山野、大海、沙漠，已经集齐了四款西坡啦。

The Album of Vegetation in Northwest vol.1
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住进黄河宿集，最吸引我的是园区里的植物。
这些全然陌生的植物，在干枯的沙地里、凌乱的石堆中恣意生长着，草、叶、果的色彩饱和度都很低，与阴沉的天气、裸露的土地、姜黄的坯墙相得益彰，呈现出一种既有设计感又有野生感的高级形态。

我打开app一个一个查询它们的名字，惭愧地说，几乎都是闻所未闻——沙枣，柽柳，鹅绒藤，樗木，黄耆……这些喜盐碱地、喜沙荒地的西北植被似乎天生有一股安静而扎实的力量，并能将这种力量安静而扎实地传递开来。

【竹窗随笔】王所花

极乐寺 哈尔滨极乐寺 2022-07-08 11:45 发表于黑龙江

竹窗随笔白话注译

著述：莲池大师

注译：演莲法师

王所花

山中有花，共本同枝，而花分大小。大者如梅如李，环绕乎其外；小者如橘如桂，攒簇乎其中。外之数大约八，内之数百有余。山氓①莫之奇，亦莫知其名也。予见而奇之。夫同花而大小异，奇矣。大外围而小内聚，抑又奇矣！因名之王所。大者心王，小者心所。王数八②，外花以之。所数五十有一③，内花以之。外于八或有增减，而八者其常也。内恒倍于本数者，所虽五十有一，细分之则无尽也。王外而所内者，王能摄所，所不能摄王也。王五出，所亦五出。而有五须者，王单而所复也。外开先，内开晚者，王本而所末也。久沉而今显，盖时节因缘之谓也。或曰：“是花无艳色，烧之则烟气恼人，樵者弃而不薪，奚奇焉？”嗟乎！此其所以奇也。庄生贵樗木④，以其不可材。然不材，人取而薪之。今不可薪，则天下之至无用者极于是。易曰肥遁⑤，其此之谓乎？

注  释

①山氓：指住在山中的老百姓。②王数八：王，指心王。心之主作用，对于心所之伴作用，而称为心王。此心王含有八种识，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识，故又名八识心王。③所数五十有一：所，指心所有法。从属于心王。大乘唯识宗所立心所法共有五十一。即触、作意、受、想、思（此五属遍行）；欲、胜解、念、定、慧（此五属别境）；信、精进、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害（此十一属善）；贪、嗔、痴、慢、疑、恶见（此六属烦恼）；忿、恨、恼、覆、诳、谄、骄、害、嫉、悭、无惭、无愧、不信、懈怠、放逸、昏沉、掉举、失念、不正知、散乱（此二十属随烦恼）；悔、眠、寻、伺（此四属不定）。④樗木：即臭椿。《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本壅肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。”后因以比喻无用之材。⑤肥遁：摆脱世俗的名利，却有崇高的隐士地位，称为肥遁。

译   文

山中有花，同本共枝，而花分大小。大的如梅花、李花，环绕在外围；小的如橘花、桂花，攒簇在其中。外围的花大约有八朵，里边的小花约有一百多。住在山中的老百姓见惯了也就不以为奇，但也都不知道这种花叫什么名字。可是我见了却觉得奇特。开在同一枝上的花居然有大小不同，这已是奇了。大的花在外围而小的花聚在里边，这又是一奇！因此便给它取名为“王所花”。大的花如心王，小的花如心所。心王的数有八，外围的花正好相称；心所的数有五十一，里边的小花可以相称。外围的花虽于八的数或有增减，而它的常数却是八。里边的小花常倍于本数，这是由于心所虽然五十一，细分开来却是无穷无尽。心王在外而心所处内，这是因为心王能含摄心所，心所不能含摄心王。心王从五法出，心所也从五法出。花中有五须，表示心王单而心所复。外围的花先开，里边的花晚开，表示心王为本而心所为末。长久潜隐不识而现在彰显，这大概便是所谓时节因缘吧。有人说：“这种花没有娇艳的颜色，当柴禾烧则烟气弥漫恼人，连樵夫都不愿伐取它。这有什么可奇特的？”唉！这正是它所奇特的地方啊。庄子以樗木为可贵，因为樗木不能做材料。虽然不能做材料，还可以砍伐当柴薪。如今这种花木，连当柴薪都没人要，那么天下最无用的东西要算是这种花木了。《易经》中所谓“肥遁”，大概指的就是这个吧？