#电视剧宁安如梦[超话]##白鹿新剧演姜雪宁##白鹿宁安如梦官宣# 《宁安如梦》前尘尽，旧曲起，步摇铺殷红。现世遇，杏子青，风雪昭真命。登朝阁，入敌营，蜀中行商布妙算。堂中琴，解手刀，雪丰沐宁暖寒姜。陌上佳人姜雪宁@白鹿my ，今日可缓缓归矣～
逃离，一座宫庭，四处高墙，十面埋伏。迎难，因缘际会，棋局再启，天罗地张。执棋人姜雪宁@白鹿my 已入局，在《宁安如梦》，弈一场人生无悔，落子有音！
上一世，掌凤印，却是所求皆虚妄。这一世，千帆尽，终是心愿皆得偿。两世辗转，一生如梦。如何说尽这姜雪宁@白鹿my 的一生？且待好戏开场～
都是宁安宫，一座残阳映血阴鸷肃杀，一座瑞雪胧月静谧美好。都是姜雪宁@白鹿my ，一个宫闱自戕还清正一命，一个机敏聪慧拥爱人在侧。从爱自己到爱世人的传奇人生，从《宁安如梦》开始～
宫墙不见芽生，宁安门落锁一生，复不重蹈噩耗，力挽狂澜救众人，故事里其人名曰：姜雪宁@白鹿my。
上天眷顾给了她机会重来，曾经为登后位所负的每一个人，都拼尽全力来弥补，宫深不见门，步步有危，且看@白鹿my 对姜雪宁的精彩演绎吧~
凡人两世，误入宫墙，眼底收尽繁华，难逃一情字，姜雪宁的一生所获和所付出都太多了，谁知她终了结局，我们一起等待@白鹿my 的细腻演绎！
那个说要带这抷故土，迎公主归于故都的姜雪宁，也曾双眼满溢流光，只是这入宁安宫一遭，她成长了许多，这一生要救的也更多，她该如何自处，期待她的选择，期待@白鹿my 的精彩演绎吧。
重生之路，是一次蜕变，亦是一次弥补遗憾的最好时机！深宫路漫漫，姜雪宁@白鹿my ，这一次你会做出如何抉择？前世是拥有后位的宁安宫主人，偶获良机重来一世，愿你历经艰难险阻不忘初心，冲破束缚仍守信仰。期待@白鹿my ，期待皇后姜雪宁！
她是冷傲娇艳二小姐，惜命，爱玩，瞎折腾；怕疼，贪嘴，鬼机灵。世间了无生趣，唯有@白鹿my 饰演的姜雪宁让人心生欢喜～彼时有所念，活得肆意放纵，误入宫墙，繁华作茧；幸而，浮生若梦，一朝重来觅安宁，静待姜雪宁@白鹿my
两世乾坤颠倒，一身爱恨不改。姜，是一族的姓氏;雪，不过排序的字辈;唯有一个“宁”字，只属于她。繁华一梦终归去，白首人间尽坤宁，姜雪宁@白鹿my 的故事篇章即将开启，我们拭目以待。
一座宁安宫，两世荒唐梦。情深缘浅，朔风吹去，人间雪重。这一世，姜雪宁@白鹿my 只愿做个有所贪恋的凡人，安然渡得如梦此生。
前一世，是说你要当这皇后，用尽心思，而来生，你只愿不入这宫墙，也不再做这凤凰。但这世道真能如你所愿吗？期待姜雪宁，期待@白鹿my 的精彩诠释。
逃离，一座宫庭，四处高墙，十面埋伏。迎难，因缘际会，棋局再启，天罗地张。执棋人姜雪宁@白鹿my 已入局，在《宁安如梦》，弈一场人生无悔，落子有音！
上一世，掌凤印，却是所求皆虚妄。这一世，千帆尽，终是心愿皆得偿。两世辗转，一生如梦。如何说尽这姜雪宁@白鹿my 的一生？且待好戏开场～
都是宁安宫，一座残阳映血阴鸷肃杀，一座瑞雪胧月静谧美好。都是姜雪宁@白鹿my ，一个宫闱自戕还清正一命，一个机敏聪慧拥爱人在侧。从爱自己到爱世人的传奇人生，从《宁安如梦》开始～
宫墙不见芽生，宁安门落锁一生，复不重蹈噩耗，力挽狂澜救众人，故事里其人名曰：姜雪宁@白鹿my。
上天眷顾给了她机会重来，曾经为登后位所负的每一个人，都拼尽全力来弥补，宫深不见门，步步有危，且看@白鹿my 对姜雪宁的精彩演绎吧~
凡人两世，误入宫墙，眼底收尽繁华，难逃一情字，姜雪宁的一生所获和所付出都太多了，谁知她终了结局，我们一起等待@白鹿my 的细腻演绎！
那个说要带这抷故土，迎公主归于故都的姜雪宁，也曾双眼满溢流光，只是这入宁安宫一遭，她成长了许多，这一生要救的也更多，她该如何自处，期待她的选择，期待@白鹿my 的精彩演绎吧。
重生之路，是一次蜕变，亦是一次弥补遗憾的最好时机！深宫路漫漫，姜雪宁@白鹿my ，这一次你会做出如何抉择？前世是拥有后位的宁安宫主人，偶获良机重来一世，愿你历经艰难险阻不忘初心，冲破束缚仍守信仰。期待@白鹿my ，期待皇后姜雪宁！
她是冷傲娇艳二小姐，惜命，爱玩，瞎折腾；怕疼，贪嘴，鬼机灵。世间了无生趣，唯有@白鹿my 饰演的姜雪宁让人心生欢喜～彼时有所念，活得肆意放纵，误入宫墙，繁华作茧；幸而，浮生若梦，一朝重来觅安宁，静待姜雪宁@白鹿my
两世乾坤颠倒，一身爱恨不改。姜，是一族的姓氏;雪，不过排序的字辈;唯有一个“宁”字，只属于她。繁华一梦终归去，白首人间尽坤宁，姜雪宁@白鹿my 的故事篇章即将开启，我们拭目以待。
一座宁安宫，两世荒唐梦。情深缘浅，朔风吹去，人间雪重。这一世，姜雪宁@白鹿my 只愿做个有所贪恋的凡人，安然渡得如梦此生。
前一世，是说你要当这皇后，用尽心思，而来生，你只愿不入这宫墙，也不再做这凤凰。但这世道真能如你所愿吗？期待姜雪宁，期待@白鹿my 的精彩诠释。
人活一世，不需要太多，只要健康的活着，真诚的爱着。想不开，就不想，得不到，就不要，何必为难自己？
这个世界上，没有什么是一层不变的，每个人的成熟，都是要付出代价的，在人生这条崎岖逶迤的道路上行走，有谁是不经历几场心酸感伤，就直指平步青云幸福欢笑的？总有人淡去你的世界，也有人闯进你的生命。
人生如车站，来来去去，人潮不息；每个人都会与熟悉的人遥遥无期，经年以后，才发现，那些说好一起走的人，早已散落在天涯，再见已是初识，转身形同陌路。
终于明白：活在眼前，珍惜拥有，缘来不惊，缘去随意
人之初，性本善，每一个人最初都有着一颗善良、纯真、相信真善美、深信人心尽温情的心灵，经年以后，若不是历经人情冷暖，世事无常，又怎会有“物是人非事事休”的感叹？
若不是历经沧海桑田，欢乐疾苦，又怎么会有“人心叵测，人情浅薄”的哀怨？
很多东西，亦如人或事，得不到的时候总是最好的，你深情寄望，苦苦追寻，满心寄予着太多的美好幻想与憧憬，可是当你真正触及时，也许你会发现，一切根本非你所想。
柔言软语随风散，相交情分辗作尘，一切流年往事尽付东流，荡然无存！
人之所以活着累，是因为你固执的坚持了不该的坚持，轻信了内心所执着的认为，物是人非，斗转星移的那一刻，你只能擦干模糊了双眼的泪水，轻抚心房的刺痛，独自舔舐那份天真带来的忧伤，淡淡伤，深深痛，于是，我们就这样逐步的解读着成熟！
有些人，走着走着就散了，有些情，谈着谈着就淡了，有些事，不知不觉就变了，有些距离，无声无息就产生了。
总有人说你好，也会有人说你不好，没有人十全十美，如碧玉无瑕，也没有人能够拥有人民币的神力，可以人见人爱，花见花开，一切只是源于自己的心态，心介怀，则烦恼多，心淡然，则身心欢愉。
与君子争辩，理通自明了，与小人计较，则庸人自扰！
可是，日复一日，你放下了多少？求而不得，你拥有了多少？人生在世，你享受了多少？临命终时，你又带走了多少？
路，不通时，学会拐弯，心，不快时，学会淡然，话，不投机时，学会沉默，爱，不值得时，学会放手！
有些事，冷一冷，就过去了，有些人，狠一狠，就忘记了，人生苦短，何必与自己过不去？
欺骗，是为了让我们更加睿智，伤痛，是为了让我们更加坚强;善变，是为了让我们领悟世事的无常，但不论是什么，都是历练了我们的心魂，让我们变得更加成熟。
看懂一个人，你一定在意过；看透一个人，你一定付出过；看淡一个人，你一定珍惜过，看疼一个人，你一定受伤过；看准一个人，你一定经历过！
雨水落下来，是因为天空无法承载它的重量，眼泪掉下来，是因为心再也无法承受那样的伤痛。
从前我们总是冲动的去做许多事，现在却不会了，不是因为没有了太多想做的事，而是人越是长大，心越是脆弱，越是小心翼翼，越是思虑前后，越是容易害怕了，或许，年龄的增长，让我们失去了曾经最初的勇气！
岁月极美，在于它必然的流逝，春花，秋月，夏日，冬雪，你若盛开，清风自来！
人生辗转千万里，莫问成败重几许，得之坦然，失之淡然，命里有事终须有，命里无时莫强求，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
不埋怨，不嫉妒，不嘲笑，不羡慕，在阳光下灿烂，在风雨中奔跑。做自己的梦，走自己的路，做一个清澈如水的温暖女子，人情冷暖，只做唯一的自己。
作者：心柔
这个世界上，没有什么是一层不变的，每个人的成熟，都是要付出代价的，在人生这条崎岖逶迤的道路上行走，有谁是不经历几场心酸感伤，就直指平步青云幸福欢笑的？总有人淡去你的世界，也有人闯进你的生命。
人生如车站，来来去去，人潮不息；每个人都会与熟悉的人遥遥无期，经年以后，才发现，那些说好一起走的人，早已散落在天涯，再见已是初识，转身形同陌路。
终于明白：活在眼前，珍惜拥有，缘来不惊，缘去随意
人之初，性本善，每一个人最初都有着一颗善良、纯真、相信真善美、深信人心尽温情的心灵，经年以后，若不是历经人情冷暖，世事无常，又怎会有“物是人非事事休”的感叹？
若不是历经沧海桑田，欢乐疾苦，又怎么会有“人心叵测，人情浅薄”的哀怨？
很多东西，亦如人或事，得不到的时候总是最好的，你深情寄望，苦苦追寻，满心寄予着太多的美好幻想与憧憬，可是当你真正触及时，也许你会发现，一切根本非你所想。
柔言软语随风散，相交情分辗作尘，一切流年往事尽付东流，荡然无存！
人之所以活着累，是因为你固执的坚持了不该的坚持，轻信了内心所执着的认为，物是人非，斗转星移的那一刻，你只能擦干模糊了双眼的泪水，轻抚心房的刺痛，独自舔舐那份天真带来的忧伤，淡淡伤，深深痛，于是，我们就这样逐步的解读着成熟！
有些人，走着走着就散了，有些情，谈着谈着就淡了，有些事，不知不觉就变了，有些距离，无声无息就产生了。
总有人说你好，也会有人说你不好，没有人十全十美，如碧玉无瑕，也没有人能够拥有人民币的神力，可以人见人爱，花见花开，一切只是源于自己的心态，心介怀，则烦恼多，心淡然，则身心欢愉。
与君子争辩，理通自明了，与小人计较，则庸人自扰！
可是，日复一日，你放下了多少？求而不得，你拥有了多少？人生在世，你享受了多少？临命终时，你又带走了多少？
路，不通时，学会拐弯，心，不快时，学会淡然，话，不投机时，学会沉默，爱，不值得时，学会放手！
有些事，冷一冷，就过去了，有些人，狠一狠，就忘记了，人生苦短，何必与自己过不去？
欺骗，是为了让我们更加睿智，伤痛，是为了让我们更加坚强;善变，是为了让我们领悟世事的无常，但不论是什么，都是历练了我们的心魂，让我们变得更加成熟。
看懂一个人，你一定在意过；看透一个人，你一定付出过；看淡一个人，你一定珍惜过，看疼一个人，你一定受伤过；看准一个人，你一定经历过！
雨水落下来，是因为天空无法承载它的重量，眼泪掉下来，是因为心再也无法承受那样的伤痛。
从前我们总是冲动的去做许多事，现在却不会了，不是因为没有了太多想做的事，而是人越是长大，心越是脆弱，越是小心翼翼，越是思虑前后，越是容易害怕了，或许，年龄的增长，让我们失去了曾经最初的勇气！
岁月极美，在于它必然的流逝，春花，秋月，夏日，冬雪，你若盛开，清风自来！
人生辗转千万里，莫问成败重几许，得之坦然，失之淡然，命里有事终须有，命里无时莫强求，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
不埋怨，不嫉妒，不嘲笑，不羡慕，在阳光下灿烂，在风雨中奔跑。做自己的梦，走自己的路，做一个清澈如水的温暖女子，人情冷暖，只做唯一的自己。
作者：心柔
《管子·匡君大匡下》
四年，修兵，同甲十万，车五千乘。谓管仲曰：“吾士既练，吾兵既多，寡人欲服鲁。”管仲喟然叹曰：“齐国危矣。君不竞于德而竞于兵。天下之国带甲十万者不鲜矣，吾欲发小兵以服大兵。内失吾众，诸侯设备，吾人设诈，国欲无危，得已乎？”公不听，果伐鲁。鲁不敢战，去国五十里而为之关。鲁请比于关内，以从于齐，齐亦毋复侵鲁。桓公许诺。鲁人请盟曰：“鲁小国也，固不带剑，今而带剑，是交兵闻于诸侯，君不如已。请去兵。”桓公曰：“诺。”乃令从者毋以兵。管仲曰：“不可。诸侯加忌于君，君如是以退可。君果弱鲁君，诸侯又加贪于君，后有事，小国弥坚，大国设备，非齐国之利也。”桓公不听。管仲又谏曰：“君必不去鲁，胡不用兵？曹刿之为人也，坚强以忌，不可以约取也。”桓公不听，果与之遇。庄公自怀剑，曹刿亦怀剑，践坛，庄公抽剑其怀曰：“鲁之境去国五十里，亦无不死而已。”左揕桓公，右自承曰：“均之死也，戮死于君前。”管仲走君，曹刿抽剑当两阶之间，曰：“二君将改图，无有进者！”管仲曰：“君与地，以汶为竟。”桓公许诺，以汶为竟而归。桓公归而修于政，不修于兵革，自圉，辟人，以过，弭师。
五年，宋伐杞。桓公谓管仲与鲍叔曰，“夫宋，寡人固欲伐之，无若诸侯何？夫杞，明王之后也。今宋伐之，予欲救之，其可乎？”管仲对曰：“不可。臣闻内政之不修，外举义不信。君将外举义，以行先之，则诸侯可令附。”桓公曰：“于此不救，后无以伐宋。”管仲曰：“诸侯之君，不贪于土。贪于土必勤于兵、勤于兵必病于民，民病则多诈。夫诈密而后动者胜，诈则不信于民。夫不信于民则乱，内动则危于身。是以古之人闻先王之道者，不竞于兵。”桓公曰：“然则奚若？”管仲对曰：“以臣则不而，令人以重币使之。使之而不可，君受而封之。”桓公问鲍叔曰：“奚若？”鲍叔曰：“公行夷吾之言。”公乃命曹孙宿使于宋。宋不听，果伐杞。桓公筑缘陵以封之，予车百乘，甲一千。明年，狄人伐邢，邢君出致于齐，桓公筑夷仪以封之，予车百乘，卒干人。明年，狄人伐卫，卫君出致于虚，桓公且封之，隰朋、宾胥无谏曰：“不可。三国所以亡者，绝以小。今君封亡国，国尽若何？”桓公问管仲曰：“奚若？”管仲曰：”君有行之名，安得有其实。君其行也。”公又间鲍叔，鲍叔曰：“君行夷吾之言。”桓公筑楚丘以封之，与车三百乘，甲五千。既以封卫，明年，桓公问管仲：将何行？管仲对曰：“公内修政而劝民，可以信于诸侯矣。”君许诺。乃轻税，弛关市之征，为赋禄之制，既已，管仲又请曰：“问病。臣愿赏而无罚，五年，诸侯可令傅。”公曰，“诺。”既行之，管仲又请曰：“诸侯之礼，令齐以豹皮往，小侯以鹿皮报；齐以马往，小侯以犬报。”桓公许诺，行之。管仲又请赏于国以及诸侯，君曰：“诺。”行之。管仲赏于国中，君赏于诸侯。诸侯之君有行事善者，以重币贺之；从列士以下有善者，衣裳贺之；凡诸侯之臣有谏其君而善者，以玺问之、以信其言。公既行之，又问管仲曰：“何行？”管仲曰：“隰朋聪明捷给，可令为东国。宾胥无坚强以良，可以为西士。卫国之教，危傅以利。公子开方之为人也，慧以给，不能久而乐始，可游于卫。鲁邑之教，好迩而训于礼。季友之为人也，恭以精，博于粮，多小信，可游于鲁。楚国之教，巧文以利，不好立大义，而好立小信。蒙孙博于教，而文巧于辞，不好立大义，而好结小信，可游于楚。小侯既服，大侯既附，夫如是，则始可以施政矣。”君曰：“诺。”乃游公子开方于卫，游季友于鲁，游蒙孙于楚。五年，诸侯附。
狄人伐，桓公告诸侯曰：“请救伐。诸侯许诺，大侯车二百乘，卒二千人；小侯车百乘，卒于人。”诸侯皆许诺。齐车千乘，卒先致缘陵，战于后。故败狄。其车甲与货，小侯受之，大侯近者，以其县分之，不践其国。北州侯莫来，桓公遇南州侯于召陵，曰：“狄为无道，犯天子令，以伐小国；以天子之故，敬天之命，令以救伐。北州侯莫至，上不听天子令，下无礼诸侯，寡人请诛于北州之侯。”诸侯许诺。桓公乃北伐令支，下凫之山，斩孤竹，遇山戎，顾问管仲曰：“将何行？”管仲对曰：“君教诸侯为民聚食，诸侯之兵不足者，君助之发。如此，则始可以加政矣。”桓公乃告诸侯，必足三年之食，安以其余修兵革。兵革不足，以引其事告齐，齐助之发。既行之，公又问管仲曰：“何行？”管仲对曰：“君会其君臣父子，则可以加政矣。”公曰：“会之道奈何？”曰：“诸侯毋专立妾以为妻，毋专杀大臣，无国劳毋专予禄；士庶人毋专弃妻，毋曲堤，毋贮粟，毋禁材。行此卒岁，则始可以罚矣。”君乃布之于诸侯，诸侯许诺，受而行之。卒岁，吴人伐穀，桓公告诸侯未遍，诸侯之师竭至，以待桓公。桓公以车千乘会诸侯于竟，都师未至，吴人逃。诸侯皆罢。桓公归，问管仲曰：“将何行？”管仲曰：“可以加政矣。”曰：“从今以往二年，嫡子不闻孝，不闻爱其弟，不闻敬老国良，三者无一焉，可诛也。诸侯之臣及国事，三年不闻善，可罚也。君有过，大夫不谏；士庶人有善，而大夫不进，可罚也。士庶人闻之吏贤、孝、悌，可赏也。”桓公受而行之，近侯莫不请事，兵车之会六，乘车之会三，飨国四十有二年。
桓公践位十九年，弛关市之征，五十而取一。赋禄以粟，案田而税。二岁而税一，上年什取三，中年什取二，下年什取一；岁饥不税，岁饥弛而税。
桓公使鲍叔识君臣之有善者，晏子识不仕与耕者之有善者；高子识工贾之有善者，国子为李，隰朋为东国，宾胥无为西土，弗郑为宅。凡仕者近宫，不仕与耕者近门，工贾近市。三十里置遽，委焉，有司职之。从诸侯欲通，吏从行者，令一人为负以车；若宿者，令人养其马，食其委。客与有司别契，至国八契费。义数而不当，有罪。凡庶人欲通，乡吏不通，七日，囚，出欲通，吏不通，五日，囚。贵人子欲通，吏不通，二日，囚。凡具吏进诸侯士而有善，观其能之大小以为之赏，有过无罪。令鲍叔进大夫，劝国家，得之成而不悔，为上举。从政治为次。野为原，又多不发，起讼不骄，次之。劝国家，得之成而悔；从政虽治而不能，野原又多发；起讼骄，行此三者为下。令晏子进贵人之子，出不仕，处不华，而友有少长，为上举；得二，为次；得一，为下。士处靖，敬老与贵，交不失礼，行此三者，为上举；得二，为次；得一，为下。耕者农农用力，应于父兄，事贤多，行此三者，为上举；得二，为次；得一，为下。令高子进工贾，应于父兄，筝长养老，承事敬，行此三者，为上举；得二者，为次；得一者，为下。令国子以情断狱。三大夫既已选举，使县行之。管仲进而举言，上而见之于君，以卒年君举。管仲告鲍叔曰：“劝国家，不得成而悔，从政不治不能、野原又多而发，讼骄，凡三者，有罪元赦。”告晏子曰：“贵人子处华，下交，好饮食，行此三者，有罪无赦。士出入无常，不敬老而营富，行此三者，有罪无赦。耕者出入不应于父兄，用力不农，不事贤，行此三者，有罪无赦。”告国子曰：“工贾出入不应父兄，承事不敬，而违老治危，行此三者，有罪无赦，凡于父兄无过，州里称之，吏进之，君用之。有善无赏，有过无罚。吏不进，廉意。于父兄无过，于州里莫称，吏进之，君用之。善，为上赏；不善，吏有罚。”君谓国子：“凡贵贱之义，入与父俱，出与师俱，上与君俱。凡三者，遇贼不死，不知贼，则无赦。断狱，情与义易，义与禄易，易禄可无敛，有可无赦。”
四年，修兵，同甲十万，车五千乘。谓管仲曰：“吾士既练，吾兵既多，寡人欲服鲁。”管仲喟然叹曰：“齐国危矣。君不竞于德而竞于兵。天下之国带甲十万者不鲜矣，吾欲发小兵以服大兵。内失吾众，诸侯设备，吾人设诈，国欲无危，得已乎？”公不听，果伐鲁。鲁不敢战，去国五十里而为之关。鲁请比于关内，以从于齐，齐亦毋复侵鲁。桓公许诺。鲁人请盟曰：“鲁小国也，固不带剑，今而带剑，是交兵闻于诸侯，君不如已。请去兵。”桓公曰：“诺。”乃令从者毋以兵。管仲曰：“不可。诸侯加忌于君，君如是以退可。君果弱鲁君，诸侯又加贪于君，后有事，小国弥坚，大国设备，非齐国之利也。”桓公不听。管仲又谏曰：“君必不去鲁，胡不用兵？曹刿之为人也，坚强以忌，不可以约取也。”桓公不听，果与之遇。庄公自怀剑，曹刿亦怀剑，践坛，庄公抽剑其怀曰：“鲁之境去国五十里，亦无不死而已。”左揕桓公，右自承曰：“均之死也，戮死于君前。”管仲走君，曹刿抽剑当两阶之间，曰：“二君将改图，无有进者！”管仲曰：“君与地，以汶为竟。”桓公许诺，以汶为竟而归。桓公归而修于政，不修于兵革，自圉，辟人，以过，弭师。
五年，宋伐杞。桓公谓管仲与鲍叔曰，“夫宋，寡人固欲伐之，无若诸侯何？夫杞，明王之后也。今宋伐之，予欲救之，其可乎？”管仲对曰：“不可。臣闻内政之不修，外举义不信。君将外举义，以行先之，则诸侯可令附。”桓公曰：“于此不救，后无以伐宋。”管仲曰：“诸侯之君，不贪于土。贪于土必勤于兵、勤于兵必病于民，民病则多诈。夫诈密而后动者胜，诈则不信于民。夫不信于民则乱，内动则危于身。是以古之人闻先王之道者，不竞于兵。”桓公曰：“然则奚若？”管仲对曰：“以臣则不而，令人以重币使之。使之而不可，君受而封之。”桓公问鲍叔曰：“奚若？”鲍叔曰：“公行夷吾之言。”公乃命曹孙宿使于宋。宋不听，果伐杞。桓公筑缘陵以封之，予车百乘，甲一千。明年，狄人伐邢，邢君出致于齐，桓公筑夷仪以封之，予车百乘，卒干人。明年，狄人伐卫，卫君出致于虚，桓公且封之，隰朋、宾胥无谏曰：“不可。三国所以亡者，绝以小。今君封亡国，国尽若何？”桓公问管仲曰：“奚若？”管仲曰：”君有行之名，安得有其实。君其行也。”公又间鲍叔，鲍叔曰：“君行夷吾之言。”桓公筑楚丘以封之，与车三百乘，甲五千。既以封卫，明年，桓公问管仲：将何行？管仲对曰：“公内修政而劝民，可以信于诸侯矣。”君许诺。乃轻税，弛关市之征，为赋禄之制，既已，管仲又请曰：“问病。臣愿赏而无罚，五年，诸侯可令傅。”公曰，“诺。”既行之，管仲又请曰：“诸侯之礼，令齐以豹皮往，小侯以鹿皮报；齐以马往，小侯以犬报。”桓公许诺，行之。管仲又请赏于国以及诸侯，君曰：“诺。”行之。管仲赏于国中，君赏于诸侯。诸侯之君有行事善者，以重币贺之；从列士以下有善者，衣裳贺之；凡诸侯之臣有谏其君而善者，以玺问之、以信其言。公既行之，又问管仲曰：“何行？”管仲曰：“隰朋聪明捷给，可令为东国。宾胥无坚强以良，可以为西士。卫国之教，危傅以利。公子开方之为人也，慧以给，不能久而乐始，可游于卫。鲁邑之教，好迩而训于礼。季友之为人也，恭以精，博于粮，多小信，可游于鲁。楚国之教，巧文以利，不好立大义，而好立小信。蒙孙博于教，而文巧于辞，不好立大义，而好结小信，可游于楚。小侯既服，大侯既附，夫如是，则始可以施政矣。”君曰：“诺。”乃游公子开方于卫，游季友于鲁，游蒙孙于楚。五年，诸侯附。
狄人伐，桓公告诸侯曰：“请救伐。诸侯许诺，大侯车二百乘，卒二千人；小侯车百乘，卒于人。”诸侯皆许诺。齐车千乘，卒先致缘陵，战于后。故败狄。其车甲与货，小侯受之，大侯近者，以其县分之，不践其国。北州侯莫来，桓公遇南州侯于召陵，曰：“狄为无道，犯天子令，以伐小国；以天子之故，敬天之命，令以救伐。北州侯莫至，上不听天子令，下无礼诸侯，寡人请诛于北州之侯。”诸侯许诺。桓公乃北伐令支，下凫之山，斩孤竹，遇山戎，顾问管仲曰：“将何行？”管仲对曰：“君教诸侯为民聚食，诸侯之兵不足者，君助之发。如此，则始可以加政矣。”桓公乃告诸侯，必足三年之食，安以其余修兵革。兵革不足，以引其事告齐，齐助之发。既行之，公又问管仲曰：“何行？”管仲对曰：“君会其君臣父子，则可以加政矣。”公曰：“会之道奈何？”曰：“诸侯毋专立妾以为妻，毋专杀大臣，无国劳毋专予禄；士庶人毋专弃妻，毋曲堤，毋贮粟，毋禁材。行此卒岁，则始可以罚矣。”君乃布之于诸侯，诸侯许诺，受而行之。卒岁，吴人伐穀，桓公告诸侯未遍，诸侯之师竭至，以待桓公。桓公以车千乘会诸侯于竟，都师未至，吴人逃。诸侯皆罢。桓公归，问管仲曰：“将何行？”管仲曰：“可以加政矣。”曰：“从今以往二年，嫡子不闻孝，不闻爱其弟，不闻敬老国良，三者无一焉，可诛也。诸侯之臣及国事，三年不闻善，可罚也。君有过，大夫不谏；士庶人有善，而大夫不进，可罚也。士庶人闻之吏贤、孝、悌，可赏也。”桓公受而行之，近侯莫不请事，兵车之会六，乘车之会三，飨国四十有二年。
桓公践位十九年，弛关市之征，五十而取一。赋禄以粟，案田而税。二岁而税一，上年什取三，中年什取二，下年什取一；岁饥不税，岁饥弛而税。
桓公使鲍叔识君臣之有善者，晏子识不仕与耕者之有善者；高子识工贾之有善者，国子为李，隰朋为东国，宾胥无为西土，弗郑为宅。凡仕者近宫，不仕与耕者近门，工贾近市。三十里置遽，委焉，有司职之。从诸侯欲通，吏从行者，令一人为负以车；若宿者，令人养其马，食其委。客与有司别契，至国八契费。义数而不当，有罪。凡庶人欲通，乡吏不通，七日，囚，出欲通，吏不通，五日，囚。贵人子欲通，吏不通，二日，囚。凡具吏进诸侯士而有善，观其能之大小以为之赏，有过无罪。令鲍叔进大夫，劝国家，得之成而不悔，为上举。从政治为次。野为原，又多不发，起讼不骄，次之。劝国家，得之成而悔；从政虽治而不能，野原又多发；起讼骄，行此三者为下。令晏子进贵人之子，出不仕，处不华，而友有少长，为上举；得二，为次；得一，为下。士处靖，敬老与贵，交不失礼，行此三者，为上举；得二，为次；得一，为下。耕者农农用力，应于父兄，事贤多，行此三者，为上举；得二，为次；得一，为下。令高子进工贾，应于父兄，筝长养老，承事敬，行此三者，为上举；得二者，为次；得一者，为下。令国子以情断狱。三大夫既已选举，使县行之。管仲进而举言，上而见之于君，以卒年君举。管仲告鲍叔曰：“劝国家，不得成而悔，从政不治不能、野原又多而发，讼骄，凡三者，有罪元赦。”告晏子曰：“贵人子处华，下交，好饮食，行此三者，有罪无赦。士出入无常，不敬老而营富，行此三者，有罪无赦。耕者出入不应于父兄，用力不农，不事贤，行此三者，有罪无赦。”告国子曰：“工贾出入不应父兄，承事不敬，而违老治危，行此三者，有罪无赦，凡于父兄无过，州里称之，吏进之，君用之。有善无赏，有过无罚。吏不进，廉意。于父兄无过，于州里莫称，吏进之，君用之。善，为上赏；不善，吏有罚。”君谓国子：“凡贵贱之义，入与父俱，出与师俱，上与君俱。凡三者，遇贼不死，不知贼，则无赦。断狱，情与义易，义与禄易，易禄可无敛，有可无赦。”
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