#丽水青年和共青团共成长##我和共青团共成长##为什么是丽水？#[团宝]
【今天，这群青年代表丽水出发了！#共青团浙江省第十五次代表大会#】[虎爪比心]
共青团浙江省第十五次代表大会将于7月21日至7月24日在杭州召开。21日上午，我市集中进行团代表欢送，市委副书记张赟出席并讲话。
张赟副书记指出，省第十五次团代会的召开，是全省团员青年政治生活中的一件大事。各位代表要以高度负责、求真务实的精神履行好代表职责。要充分展示好丽水形象，通过睿智的思维、深度的思考、有效的沟通，为省团代会的圆满、精彩召开贡献丽水力量。要将会议精神和本职工作深度结合，坚毅笃行“丽水之干”，为全面建设绿水青山和共同富裕相得益彰的社会主义现代化新丽水汇聚青春力量！
此次我市出席省第十五次团代会代表共25名，都是来自全市各条战线、各个行业的优秀青年代表。会议期间，他们将牢记使命、不负厚望，以高度的责任感和使命感参会履职，代表全市团员青年积极反映心声和愿望，为全面建设绿水青山与共同富裕相得益彰的社会主义现代化新丽水汇聚更多青春力量！

【“榆小青”闪亮最耀眼的光——记省十七运志愿者服务团队】活力四射的运动服，亲切、热情的笑容和话语，省十七运举办期间，竞逐激烈的赛场内外，一支平均年龄20岁的年轻队伍给大家留下了深刻印象——以饱满的状态、贴心的服务、暖心的形象为赛事提供全方位、高质量服务的志愿者队伍。正是这些被大家亲切称呼为“榆小青”的志愿者们，用青春的激情打造最美的榆林名片。

能担当颁奖礼中的礼仪志愿者，榆林学院大二学生李解媛常常练到手腕酸痛：“虽然动作看似简单，但每个动作背后都付出了努力和汗水，递托盘时，身体要前倾15度角；托盘递出时，与身体是一拳距离；眼神要看着颁奖嘉宾，还要面带微笑……”虽然辛苦，但在她看来能有这样的锻炼机会也是非常难得。“在榆林读书，榆林就是我的第二故乡，我希望自己可以尽自己一点绵薄之力，为家乡做贡献，也将弘扬志愿精神，发扬榆林文明风貌，助力省十七运圆满完成。”

作为榆林职业技术学院志愿者领队的宋生强，他每天带领着学院721名志愿者奔波在各大比赛场馆，为各竞赛项目、场馆、运动员村等提供志愿服务，在不同岗位上保障着省运会的顺利举办。宋生强告诉记者，去年没能参加全运会的志愿服务感到非常遗憾，所以第一时间报名参与省十七运的志愿服务工作，近距离感受拼搏、奋进、顽强的体育精神，也把志愿者奉献的精神发扬出去，把体育精神和志愿精神融入自己的生活，做个对社会有用的人。https://t.cn/A6aQdAmw

古时候这个世间有圣贤人教化，还有不少人接受圣贤人的教诲，努力的断恶修善，所以那个时候依报环境还算不错，人心厚道、善良。现在愈是开发的国家、愈是文明的都市，愈肮脏、愈污秽。没有开化原始的这一些部落、村庄，还能保持着自然之美。那些地方虽然非常落后，但是人心淳朴，他们的生活环境天真。我们去访问接触，感觉到非常可爱。从这些地方我们逐渐逐渐明白了、觉悟了，佛在经上讲的这些大道理，我们能懂、能体会得到。佛国土物质生活环境确实是性德的自然流露，古人讲「一一皆是圆明俱德」。圆是圆满，明是光明，都是性德自然流露。所以佛在经上为我们介绍，那个地方样样东西都是真常，真实常住不变。树永远是绿的，绝不会有落叶，绝对不会有枯死，也无需要人去照顾。这些事情跟我们说，我们都觉得很不可思议。但是要真正体会到性德流露，你就不难领悟。

　　佛在《楞严经》上常常给我们说「常住真心」，这一句话重要。常住，永恒不变就叫常。我们这个世间无常。看看诸佛剎土，真常。真，不假；常，不变。西方世界人皆无量寿，西方世界人的容貌永远不会变，不像我们这个世间，人逐渐逐渐一天比一天衰老，他会变。西方极乐世界不变，往生到西方极乐世界，化生。决不是生到西方极乐世界是小孩，慢慢再长大，那就完了，那都会变了。西方世界任何一物，动物植物都没有生老病死，没有生住异灭，世界也没有成住坏空，这个不可思议。你要问为什么？自性变现的。那一边在佛家里面讲，叫「法性土」；十法界里面这些国土，叫「法相土」。相会变，性不会变。那边的人，心是常住真心，所以变的境界是常住净土。我们这边的人心，剎那剎那在变化，一天到晚胡思乱想，前念灭，后念就生，妄念永远不停，我们感受的是这么一个环境，这其中都有道理。真实的道理，我们总要搞清楚、总要搞明白，为什么？道理要不清楚不明白，你没有办法信，总是有疑惑。

　　佛为我们讲经说法四十九年，其目的就是帮助我们断疑生信，相信自己有佛性，相信自己本来是佛。佛四十九年为我们讲经说法，无非就是给我们透出这个消息。我们真搞清楚真搞明白了，相信自己，然后怎样回头，回头是岸。从哪里回头？先从三恶道回头，这是佛教给我们第一个阶段。然后再从六道回头，最后教给我们从十法界回头，那就作佛了，我们才回到一真法界。三次的回头，回头是岸。有些人说三次太麻烦，时间太长，我们等不及了。等不及，行，这个法门，这一部经就是叫你一次就回头，总回头了，不必经过三次。净宗的殊胜！这个法门，阿弥陀佛提倡的，阿弥陀佛开出来的，他开这个法门是不是真的？跟诸佛所说的都不一样。诸佛法门是教人三次回头，他一次就办到了，所以这个法门叫难信之法。它确实有理论依据，这个道理是什么？佛在经论里常讲的，「一切法从心想生」，就是根据这个道理。如果你天天想佛，天天念佛，大势至菩萨所说的，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，见佛就是作佛，根据的是这个道理。所以诸位同修一定要知道，我们想什么，就变什么境界。

　　佛家的修行非常重视观想，观想是佛家修学总持法门，八万四千法门都离不开观想。想什么现什么，都是在一个念头。想这个身是我，你就决定脱不了轮回身，这个事情麻烦。所以诸位想天，生天。许多宗教，就是佛家六念里面的念天，他想神、他敬神，敬上帝、想上帝，他将来生天。印度有许多宗教，他们念大梵天、想大梵天，那就生大梵天。天有很多层次，想什么天，他就生什么天。在我们佛门，学法相唯识这一个学派的，他们想兜率天，他们想弥勒菩萨，将来往生兜率内院。这不都是在在说明一切法从心想生？如果我们想财色名食睡，那个事情麻烦。想这个东西是贪心现前，贪瞋痴现前，想世间财色名食睡这是贪瞋痴。贪瞋痴果报在哪里？地狱、饿鬼、畜生。他满脑袋是这一些念头，他就是三途的众生。将来寿命到了，来生到哪里去？三恶道去了，你说这个多么可怕！

　　诸佛菩萨给我们示现的，做出样子给我们看的，都是远离五欲六尘的享受，放下名闻利养，绝不贪着，现身说法，做榜样给我们看。我们再看看其他宗教，他们创教的教主，他们那些宗教里面的修行人，神的使者，所示现的跟佛家的佛菩萨、阿罗汉，几乎没有两样，都能够放下名闻利养，都能够放下五欲六尘，所以他们的生活也过得很清苦，天主教跟基督教里面讲的「神贫」。神贫是什么样子？许哲居士所给你示现的样子，神贫，物质生活很贫苦，精神生活非常快乐。