十二本纪•殷本纪
  殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰:“百姓不亲,五品不训,汝为司徒而敬敷五教,五教在宽。”封于商,赐姓子氏。契兴於唐、虞、大禹之际,功业著於百姓,百姓以平。
  契卒,子昭明立。昭明卒,子相土立。相土卒,子昌若立。昌若卒,子曹圉立。曹圉卒,子冥立。冥卒,子振立。振卒,子微立。微卒,子报丁立。报丁卒,子报乙立。报乙卒,子报丙立。报丙卒,子主壬立。主壬卒,子主癸立。主癸卒,子天乙立,是为成汤。
  成汤,自契至汤八迁。汤始居亳,从先王居,作帝诰。
  汤征诸侯。葛伯不祀,汤始伐之。汤曰:“予有言:人视水见形,视民知治不。”伊尹曰:“明哉!言能听,道乃进。君国子民,为善者皆在王官。勉哉,勉哉!”汤曰:“汝不能敬命,予大罚殛之,无有攸赦。”作汤征。
  伊尹名阿衡。阿衡欲见汤而无由,乃为有莘氏媵臣,负鼎俎,以滋味说汤,致于王道。或曰,伊尹处士,汤使人聘迎之,五反然後肯往从汤,言素王及九主之事。汤举任以国政。伊尹去汤适夏。既丑有夏,复归于亳。入自北门,遇女鸠、女房,作女鸠女房。
  汤出,见野张网四面,祝曰:“自天下四方皆入吾网。”汤曰:“嘻,尽之矣!”乃去其三面,祝曰:“欲左,左。欲右,右。不用命,乃入吾网。”诸侯闻之,曰:“汤德至矣,及禽兽。”
  当是时,夏桀为虐政淫荒,而诸侯昆吾氏为乱。汤乃兴师率诸侯,伊尹从汤,汤自把钺以伐昆吾,遂伐桀。汤曰:“格女众庶,来,女悉听朕言。匪台小子敢行举乱,有夏多罪,予维闻女众言,夏氏有罪。予畏上帝,不敢不正。今夏多罪,天命殛之。今女有众,女曰:‘我君不恤我众,舍我啬事而割政’。女其曰:‘有罪,其奈何’?夏王率止众力,率夺夏国。众有率怠不和,曰:‘是日何时丧?予与女皆亡’!夏德若兹,今朕必往。尔尚及予一人致天之罚,予其大理女。女毋不信,朕不食言。女不从誓言,予则帑僇女,无有攸赦。”以告令师,作汤

天然贵格镇群芳, (宋·施

枢)
​黄金蕊绽红玉房。 (唐·白居易)
春来谁作韶华主, (明·冯

琦)
独立人间第一香。 (唐·皮日休)

——天马人龙集句诗之(洛阳牡丹)
…………

玉作肌肤罗作裳, (宋·石延年)
既全国色与天香。 (宋·陈孔硕)
天下更无花胜此, (唐·归 仁)
年年长占断春光。 (唐·殷文圭)

——天马人龙集句诗(洛阳牡丹)

[鲜花]《陪儿子玩西游·28·》[鲜花]

唐玄奘上路了,一条修练之路在他脚下蔓延开来……从此他将以血肉之躯远赴万里之遥,风餐露宿,忍饥挨饿,跋山涉水,千辛万苦,魔难重重,生死未卜……

当人们呼儿唤女,居家团圆享受天伦之乐时,他在路上……当人们日出而作日落而息,安逸轻闲时,他在路上……他为了什么?

白天跋山涉水,夜晚打禅入定。蒲团一坐夜将明,只为炼魔养性。

此时的悟空正在五行山下受苦,渴饮溶铜捱岁月,饥餐铁弹度时光。他又是为了什么?

他们是“主佛道神一体之尊的万王之王无上王”的孩子……对世人来说他们是绝对的神,他们受此大苦为了什么?

我该怎样写才能济苍生?方能慰英雄?


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