果然佛家思想开人智慧。
迷惑时,读一些高僧的文章,豁然开朗;
烦躁时,念一念《心经》,《金刚经》,烦恼处得见菩提,心自清净。
孤独时,打坐参禅,念一句经,颂一遍咒,体会其意,心自平和。
学佛之所言,行佛之所为。
一切随缘。即尽人事,听天命。得失淡然,去留随意,不强求,又不执着。
坚持善良。心善自会为他人着想,自然就会选择言善,行善。广积善缘,又能利益大众,人不自佑,天自自佑。
坚信因果。相信因果,就会严以律己,以佛戒要求自己,多行善事,少于人争。不是不争,而是合理的争,适度的争,不过于强求,执迷不悟。
一切皆空。空不是无,而是无中有。让你明白除了变化不变外,一切都在变。让你从善恶是非的执念中解脱出来,客观理性的看待问题。
世事无常。生老病死,人之常态。没有常住不坏的事物。缘来则聚,缘去则散。来则不喜,去则不悲。珍惜到来的缘,也不要强求离去的缘。人生本就如此,安于心灵。
静能通神。人心里清净了,心也就静了。神不是神通,神灵。而是照见自我,得见本性。人只有心静了,静到一定程度,就会照见自我,看到自己的本来面目,明心见性,如来自现。
所以,学佛不是迷信,而是更好的做自己,让自己更好的生活!
——浅谈学佛 https://t.cn/R2WxQXN
迷惑时,读一些高僧的文章,豁然开朗;
烦躁时,念一念《心经》,《金刚经》,烦恼处得见菩提,心自清净。
孤独时,打坐参禅,念一句经,颂一遍咒,体会其意,心自平和。
学佛之所言,行佛之所为。
一切随缘。即尽人事,听天命。得失淡然,去留随意,不强求,又不执着。
坚持善良。心善自会为他人着想,自然就会选择言善,行善。广积善缘,又能利益大众,人不自佑,天自自佑。
坚信因果。相信因果,就会严以律己,以佛戒要求自己,多行善事,少于人争。不是不争,而是合理的争,适度的争,不过于强求,执迷不悟。
一切皆空。空不是无,而是无中有。让你明白除了变化不变外,一切都在变。让你从善恶是非的执念中解脱出来,客观理性的看待问题。
世事无常。生老病死,人之常态。没有常住不坏的事物。缘来则聚,缘去则散。来则不喜,去则不悲。珍惜到来的缘,也不要强求离去的缘。人生本就如此,安于心灵。
静能通神。人心里清净了,心也就静了。神不是神通,神灵。而是照见自我,得见本性。人只有心静了,静到一定程度,就会照见自我,看到自己的本来面目,明心见性,如来自现。
所以,学佛不是迷信,而是更好的做自己,让自己更好的生活!
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刘伯温解析《滴天髓》
至刚者东火转北.
东方之火,其焰炎上,局中无土以收之,水以制之,焚烈之势,若不能顺行,反行北方,则逆其性而刚暴.
顺生之机,遇击神而抗.
如木生火,火生土,一路顺其性序,自相平和,遇击而不能遂其顺生之性,则抗而躁急.
逆折之序,见闲神而狂.
木生於亥,见戌酉申则气逆,非性之所安,又遇闲神,若巳酉丑逆之,则必发而为狂猛.
至刚者东火转北.
东方之火,其焰炎上,局中无土以收之,水以制之,焚烈之势,若不能顺行,反行北方,则逆其性而刚暴.
顺生之机,遇击神而抗.
如木生火,火生土,一路顺其性序,自相平和,遇击而不能遂其顺生之性,则抗而躁急.
逆折之序,见闲神而狂.
木生於亥,见戌酉申则气逆,非性之所安,又遇闲神,若巳酉丑逆之,则必发而为狂猛.
#八字#刘伯温解析《滴天髓》
至刚者东火转北.
东方之火,其焰炎上,局中无土以收之,水以制之,焚烈之势,若不能顺行,反行北方,则逆其性而刚暴.
顺生之机,遇击神而抗.
如木生火,火生土,一路顺其性序,自相平和,遇击而不能遂其顺生之性,则抗而躁急.
逆折之序,见闲神而狂.
木生於亥,见戌酉申则气逆,非性之所安,又遇闲神,若巳酉丑逆之,则必发而为狂猛.
至刚者东火转北.
东方之火,其焰炎上,局中无土以收之,水以制之,焚烈之势,若不能顺行,反行北方,则逆其性而刚暴.
顺生之机,遇击神而抗.
如木生火,火生土,一路顺其性序,自相平和,遇击而不能遂其顺生之性,则抗而躁急.
逆折之序,见闲神而狂.
木生於亥,见戌酉申则气逆,非性之所安,又遇闲神,若巳酉丑逆之,则必发而为狂猛.
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