《沉香如屑》余墨放在北冥仙君仙身上的龙鳞成为揭露假帝尊有力的证据！
上古遗族九鳍的龙鳞乃天下至坚之物，唯有乾坤引能使其脆化，余墨放在北冥仙君仙身上的龙鳞破碎，证明北冥仙君正是被乾坤引杀害。
九曜连珠乃万年一遇的奇异天象，以此可炼修罗邪术——乾坤引。上一次九曜连珠，正好是仙魔大战。祭阵仙灵需与修炼乾坤引者仙力相当，三位商君、北溟仙君、计都星君尽皆殒命。与他们仙力相当者，除应渊之外，只有帝尊一人。
上古遗族九鳍的龙鳞乃天下至坚之物，唯有乾坤引能使其脆化，余墨放在北冥仙君仙身上的龙鳞破碎，证明北冥仙君正是被乾坤引杀害。
九曜连珠乃万年一遇的奇异天象，以此可炼修罗邪术——乾坤引。上一次九曜连珠，正好是仙魔大战。祭阵仙灵需与修炼乾坤引者仙力相当，三位商君、北溟仙君、计都星君尽皆殒命。与他们仙力相当者，除应渊之外，只有帝尊一人。
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太岁一直想要除掉小兰花，而小兰花的自戕已经成为了必然，那太岁的能力一定会变强，甚至能逃出生天，这是大前提。
仙月的战争更多的是因为伤害和仇恨，放在眼下也有水云天之前占据了月族的北冥。即使大强放弃荡平水云天，也不能不顾子民的仇恨，当然云中君也不可能抛下自己的野心。
但是不要忘记我的大前提，这个时候太岁已经冲破封印，相比于深爱神女受到掣肘的大强，太岁无疑是新一个三界大患。但太岁有神无形，是恶念的集合，无处不在。换言之根本逮不到他，怎么能杀了它。另一方面，太岁之前跟荣昊合作，是让荣昊制造祟气，但是在跟大强的谈话中，他更希望跟大强合作，由此，我合理怀疑他是馋大强的身子，毕竟月尊的设定是金身不灭，合理猜测太岁是想占据大强的身体成就三界最强。那么水云天想要除掉太岁，借助大强基本已经成为了一个必然条件，在这个前提下，会不会为了封印太岁，仙月两族是否会达成一些新的合作呢
太岁一直想要除掉小兰花，而小兰花的自戕已经成为了必然，那太岁的能力一定会变强，甚至能逃出生天，这是大前提。
仙月的战争更多的是因为伤害和仇恨，放在眼下也有水云天之前占据了月族的北冥。即使大强放弃荡平水云天，也不能不顾子民的仇恨，当然云中君也不可能抛下自己的野心。
但是不要忘记我的大前提，这个时候太岁已经冲破封印，相比于深爱神女受到掣肘的大强，太岁无疑是新一个三界大患。但太岁有神无形，是恶念的集合，无处不在。换言之根本逮不到他，怎么能杀了它。另一方面，太岁之前跟荣昊合作，是让荣昊制造祟气，但是在跟大强的谈话中，他更希望跟大强合作，由此，我合理怀疑他是馋大强的身子，毕竟月尊的设定是金身不灭，合理猜测太岁是想占据大强的身体成就三界最强。那么水云天想要除掉太岁，借助大强基本已经成为了一个必然条件，在这个前提下，会不会为了封印太岁，仙月两族是否会达成一些新的合作呢
庄子的三条“鱼”，人生的三重境界
哲理人生库 2022-08-26
纵观古今名人，我认为，庄子算是一个快乐的人。
庄子“眼极冷而心极热”，他冷眼旁观，却心怀大爱；他看破世情，却心忧天下。
在他的著作中，鱼出现的次数非常之多，其中最有名，最有代表性的有三条，可谓充满了庄子式智慧。
在这3条“鱼”中，体现了3种人生的境界，不知道你更认可其中的哪一种？
01 “北冥之鱼”
这条鱼是庄子的故事里最有名的一条了，出自《庄子》的第一篇《逍遥游》，里面对于这条鱼是这么描写的：
北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。
这条名为“鲲”的鱼，体型巨大，能化为鹏，展翅一飞就是数千里，看起来非常自由，也没有什么忧愁和烦恼。
然而实际上，这条鱼虽然厉害，可也得依靠风才能扶摇直上，没有了风它就寸步难行。
正所谓：“水能行舟，亦能覆舟”。
庄子用这条鱼告诫人们，即使自己能力再大，也需要依赖于外物，这些外物可以成就自己，也可以让自己痛苦烦忧。
人生在世，如果能够做到不束缚于外物，不被物欲迷住了自己的眼睛，那么自己的人生将会非常的自由，也就是庄子所说的"逍遥"。
02 “濠梁之鱼”
这条鱼出自《庄子·秋水》，说的是庄子与惠子在关于鱼的快乐上展开了一场辩论，原文如下：
庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰∶“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
这场有点像“抬杠”对话，看似荒唐，实则饱含隐喻。最经典的，莫过于那句“子非鱼，安知鱼之乐？”
“你又不是鱼，怎么能知道鱼的快乐呢？”
其实，庄子是想借鱼的事情来告诉人们：真正的快乐，是自己觉得快乐，只要自己满足了，又何必在意他人的眼光呢？
真正的快乐是自己的，不是别人眼里的。与其绞尽脑汁去活成别人喜欢的样子，不如努力活成自己喜欢的样子。
03 “江湖之鱼”
这条鱼可能很多人不是很熟悉，它出自《庄子·大宗师》：
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
泉水干涸后，两只小鱼受困于陆地，只能互相把自己嘴里的泡沫喂到对方嘴里以求生存。
但这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。海水终要漫上来，他们也终要回归到各自的生活中，相濡以沫虽然感动，但相忘于江湖才是他们最终的归属。
在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。
庄子用鱼和大地的亲密关系，告诫我们"天下没有不散的筵席"，任何一个与你亲密的人，最终都会离你而去。
既然这样，与其痛苦的相守，痛苦的相思，还不如在离别之后相忘于江湖，各自去往自己的远方。
这三条鱼，不仅是庄子的处世智慧，也给予我们人生的哲理。
如果你能读懂这三条鱼的故事，或许会对自己的人生有一个更深刻的认识。
但是请记住，每一个人的人生都是独一无二的，不管别人的人生经验再丰富，他终究不能代替自己。
走出自己的人生之路，才是真正的大智慧！
哲理人生库 2022-08-26
纵观古今名人，我认为，庄子算是一个快乐的人。
庄子“眼极冷而心极热”，他冷眼旁观，却心怀大爱；他看破世情，却心忧天下。
在他的著作中，鱼出现的次数非常之多，其中最有名，最有代表性的有三条，可谓充满了庄子式智慧。
在这3条“鱼”中，体现了3种人生的境界，不知道你更认可其中的哪一种？
01 “北冥之鱼”
这条鱼是庄子的故事里最有名的一条了，出自《庄子》的第一篇《逍遥游》，里面对于这条鱼是这么描写的：
北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。
这条名为“鲲”的鱼，体型巨大，能化为鹏，展翅一飞就是数千里，看起来非常自由，也没有什么忧愁和烦恼。
然而实际上，这条鱼虽然厉害，可也得依靠风才能扶摇直上，没有了风它就寸步难行。
正所谓：“水能行舟，亦能覆舟”。
庄子用这条鱼告诫人们，即使自己能力再大，也需要依赖于外物，这些外物可以成就自己，也可以让自己痛苦烦忧。
人生在世，如果能够做到不束缚于外物，不被物欲迷住了自己的眼睛，那么自己的人生将会非常的自由，也就是庄子所说的"逍遥"。
02 “濠梁之鱼”
这条鱼出自《庄子·秋水》，说的是庄子与惠子在关于鱼的快乐上展开了一场辩论，原文如下：
庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰∶“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
这场有点像“抬杠”对话，看似荒唐，实则饱含隐喻。最经典的，莫过于那句“子非鱼，安知鱼之乐？”
“你又不是鱼，怎么能知道鱼的快乐呢？”
其实，庄子是想借鱼的事情来告诉人们：真正的快乐，是自己觉得快乐，只要自己满足了，又何必在意他人的眼光呢？
真正的快乐是自己的，不是别人眼里的。与其绞尽脑汁去活成别人喜欢的样子，不如努力活成自己喜欢的样子。
03 “江湖之鱼”
这条鱼可能很多人不是很熟悉，它出自《庄子·大宗师》：
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
泉水干涸后，两只小鱼受困于陆地，只能互相把自己嘴里的泡沫喂到对方嘴里以求生存。
但这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。海水终要漫上来，他们也终要回归到各自的生活中，相濡以沫虽然感动，但相忘于江湖才是他们最终的归属。
在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。
庄子用鱼和大地的亲密关系，告诫我们"天下没有不散的筵席"，任何一个与你亲密的人，最终都会离你而去。
既然这样，与其痛苦的相守，痛苦的相思，还不如在离别之后相忘于江湖，各自去往自己的远方。
这三条鱼，不仅是庄子的处世智慧，也给予我们人生的哲理。
如果你能读懂这三条鱼的故事，或许会对自己的人生有一个更深刻的认识。
但是请记住，每一个人的人生都是独一无二的，不管别人的人生经验再丰富，他终究不能代替自己。
走出自己的人生之路，才是真正的大智慧！
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