腧穴的发展到目前为止，已经有经穴361个，奇穴400个左右。这些穴位在針灸临床上起着重要的作用。但有关解释穴名意义的文献，现在已经绝传。作者有鉴及此，从事整理和收集穴名意义的工作，已費时多年。茲特擷取其要，选文论之如下。
腧穴最初是以“按之快然”，“以痛为腧”的形式被人们发現的。那时的穴位即无固定的位置，也无固定的主治性能，沒有脫离原始的雏形，也就是說还沒有固有的特异性质和实质基础，当然不可能有个別名称的存在，所以概称为‘‘阿是穴”、“天应穴”、“不定穴”等。其后，随着針灸学的发展,肯定了腧穴的部位和性能，具备了特异性和实质的基础，因此，穴位的名称才逐渐出現。从腧穴命名多以阴阳五行、脏腑气血等学說为根据来推论，腧穴名称的制訂,可能肇始于夏、商、周三代，至春秋战国时才渐趋完整。
腧穴穴名的制訂，由于去古已远，目前巳很少有人能逐一地解释淸楚。。
古人命名腧穴是遵循着一定的方法和有一定事物为依据的。这些方法和依据，若細加归納,可分类如下：
一、腧穴命名的方法
腧穴的特异性是客覌存在的，古人吸取了腧穴特异性的反复反映，首先归納成槪念，然后通过思考，制訂出腧穴名称。其方法約有下列四种：
1. 比拟法：此种方法是以腧穴的特异性为基础，結合自然界其他事物的特征，根据事物之間相互联系的現象和性质，用比拟的方法，假借另一事物来刻画和詛述所要命名的腧穴的实质和特性，从而使这个穴位的形象或功能通过命名具体地反映出来。其中有从天文而来；有从地理而来；亦有从人事而来茲分述之。
古人覌察到經脉內經气的作用和影响，有和流水相似的地方，因此就用水的流行現象来比喻腧穴的功能而制訂名称：将經气所入处的穴位命名为海、泽。例如手太阴的合穴自寸口上量其长盈尺,故名为“尺泽”;手太阳属小腸，其經气所入之合穴，命名为“小海”。将經气深集处的穴位命名渊、泉。例如手太阴之原穴，由于脉气大会于此,博大而深，故名“太渊”；足少阴属腎为水經，故命經气深集之郄穴为“水泉”。經气通过比較狹窄处的腧穴名为沟、渎、如手少阳所行之經穴位在腕后三寸两骨之間，手腕属上肢“肢”字古与“支”通，豚气行过此穴，狹窄如沟，故名“支沟”;又如足少阳有一个穴位在髀骨外，膝上五寸处，上当风市,下临阳关，此穴居中，脉气通过时好象水行于沟癀之中，頗为狹窄，所以名为“中渎”。經气通过比較表浅处的腧穴名为池、渚，例如手少阳在手背部的“阳池”、“中渚”等是又用人事来类比:市或府代表經气聚集处，如“风市”即指此穴为下肢风气聚集之处，故善治中风偏枯，是祛风的要穴;“中府”为中气时聚之处，故是手足太阴之会。道、里代表經气經过之处，例如手少阴属心，心藏神，神化而为灵，故其脉气所行之經穴，名为“灵道”，其通达表里的絡穴，命名为“通里”。室、舍比喻經气留住的处所。如“意舍”、“志室”就是脾气、肾气留住的穴位。门、戶比喻經气出入之处，如肝魂出入的腧穴称为魂門；肺魄出入之处为“魄戶”。經气流注重要的地方作关、梁，足阳明在上腹部有二个穴位，正当胃气出入重要的門戶处，故名为‘‘关門”和“梁門”。經气留住而深居之穴位，称为堂或闕，如心神留住之处有“神堂、心气募聚之处則称为“巨闕、还有象征腧穴所在处骨肉起陷的命名方法：凡隆起的比作山、陵、墟、低陷的比作溪、谷。腧穴位置在上的比喻为天；位置在下的比喻为地。都属此法范围，不逐一举例。
2. 象形法：此法假借其他事物外在的形象，直接来描記腧穴所在处各种組織的形状特征从而定出名称，目的要把腧穴所在处的形状特点，通过命名的形式，真实地記录下来，給人們以深刻的印象，用作象形的事物有:动物、植物……等，例如：“伏兔”穴是因其处有肌肉隆起如俯伏着的兔子相似而得名（动物）；“攢竹”穴的名称，是由于两眉攢聚时形如竹叶而来(植物）；还有“曲垣”穴，是因該处肩胛棘隆起，弯曲如墙垣一样，故以为名。都属象形的命名方法。
3.会意法：这是以腧穴本身在生理、病理、解剖上的特点，通过会意的方法，使它从名称上反映出来，其范围比較广泛。例如:手阳明的井穴_商阳，是因为此穴属庚金,金为商声,故名“商阳”;又如，胆为中正之官，决断所出，十一藏皆取决于胆，决断务求其明明”字从日从月，所以胆募命名为“日月”。
4.写实法：此法实录腧穴的部位、生理、治疗等方面的特点和作用，所以給人們的印象最为深刻。例如：“肩髃”穴即指此穴位在肩上髃骨端；“气海”实录了此穴是男子生气之海的生理作用；“晴明”反映出能治疗目視物不明的性能，都属此法范围。
上述四种命名的方法，有时常合并用之。例如“商丘”穴，因此穴属金(足太阴之經金穴)而定名为“商”（会意法）I又因它所在处有骨隆起而取名为“丘”(比拟法）。又如“前谷”穴，因位于手小指本节之前，所以用写实法命名为“前”再因孔穴所在处，骨肉相会，凹陷如谷，所以用比拟法取名为“谷”。均是比較典型的例子
二、腧穴命名的依据
运用上述四种命名的方法后，在制訂脑穴名称时还必須抓住所要命名的腧穴的某些特点，这样才能把腧穴的实质具体地反映出来，使人們对这个穴位能有鮮明的規定性槪念。这祌提取腧穴特点来制訂穴名的方法，乃是腧穴命名最基本的条件，也就是腧穴命名的依据。下面分別论之：
1.以經絡学說为根据：腧穴是位在經絡上的点，又是經气出入的处所，它的作用与关系和經絡学說最为密切，所以在命名腧穴时也以此为主要的根据。茲分二方面来說明：
(1) 根据經气流行的現象来命名：凡腧穴名称以流水現象来比拟命名的，均以此为依据。例如前述海、泽、池、渚、渊、泉……等。还有名“俞”、名“注”的，也是指經气流注的現象而言。前面已經举例，此間从略。
(2) 根据經脉循行和交会的特点来命名：例如腎經的“交信”穴，就是因为腎經之脉从此穴交会到脾經的“三阴交”穴去，脾属土，在五德中主信，所以命名为“交信”又如"'三阴交”，則因此穴是足太阴、厥阴、少阴三經交会之处，故以为名；再如腎經的“肓俞”穴，系指腎經之脉由此循行深入到肓膜中去的意思。都是此类。
2.以阴阳五行学說为根据：阴阳和五行
可分为二部叙述之：
(1)根据阴阳学說来名命：人体的部位，內为阴，外为阳;腹为阴，背为阳;足为阴，手为阳……有些腧穴名称也据此而制定。例如：腹部有“阴交”、“阴都”等穴，背部有“至阳”、“会阳”等穴I四肢內側有‘‘阴郄”、“阴陵泉”、“阴谷”、“阴廉”等;四肢外側有“阳关”、“阳谷”、“阳谿'“阳陵泉”、“阳池”等，都是鮮明的例子。
(2) 根据五行学說来命名：五行学說用来作为腧穴命名的根据：以五声为依据則有“商阳”、“商丘”(均已解释）、“商曲”(位在上腹部，內当大腸横过处，大腸属金为商声，穴在腸曲处，故名商曲）、“少商”(乙年阴金，少商起初运，“少商”是肺經的井穴、属乙木，肺为阴金，故所出之井以初运为名）等；以五色为依据时，有“俠白”(穴在上臂內側，正当肺脏两旁，其处动豚，可以候肺之两箱，肺色白，穴俠其旁，故名俠白）、“伏白”(复溜之別名，乃水經之經金穴，金生丽水，是金伏水中之象，金色白，故名伏白）；以五常为依倨，則有“交信”（巳解）j以五帝为依据，則有“公孙”(此为脾經之格，脾居中土，灌漑四旁，有中央黄帝，位临四方的意义，黄帝姓公孙，故以为名）。
3. 以臟腑气血学說为根据：脏腑和气血是人体維持生命的基础，它在生理、病理上的影响也和腧穴息息相关，所以古人亦用以作为腧穴命名的根据。分述如下：
(1)根据脏腑来命名：五脏六腑在人体內并不是孤立地存在着的，其生理功能和病理影响，必和其他器官、精神活动、环境变化等有着有机的联系。古人在命名腧穴时即考虑到脏腑和五体(筋、脉、肉、皮毛、骨）、五神(魂、神、意、魄、志）及其他脏腑的联系。因此，用脏腑来直接命名时，有“心俞”、“肝命”、“脾俞”、“腎俞”、“胆俞”、“胃俞”、“三焦俞”……等。用五神与脏腑的关系命名时，有“神堂”、“魄戶”、“志室”、“意舍”、“魂門”，均已解）等联系五体时，有“筋縮”(在第九椎节下間，旁当肝俞,肝主筋，肝病則筋肉挛縮，此穴和肝气相通，故名“筋縮”）等，
(2)根据气血来命名，气血在經脉內流行,它的关系和腧穴特別密切，所以，在腧穴的名称中也結合了腧穴和气血的关系。例如“血海”即指脾血归聚之海而言；“血室”乃“关元”之別名，因此穴为女子蓄血之处，腹气出入之处；又如“气冲”，即指腹气出入之冲要；腎气归聚之穴，命名为“气穴”。都以气血为依据。
4. 以腧穴所在处的解剖和位置特点为依据：腧穴分布全身，随着它們所在的部位不同，在解剖上和位置上也各具特异。例如：有的腧穴在某一骨骼、肌肉、器官的近旁；有的腧穴因所在部位的特怔而和某一器官有特殊的生理、病理影响;有的腧穴在骨肉丰隆之处;有的腧穴在骨肉宛陷之中。根据这些特点，所以有的穴位以所在处的骨骼为名，如“曲骨”、“完骨”、“大椎”、“巨骨”，……等；有的穴位以所在处的器官为名如“耳門”、“鼻准”等;也有以穴位所在处的局部名称为名的，如“印堂”、“会阴”等
5.以喻穴在生理、病理、治疗上的特性为根据：某些腧穴因有某种生理功能而得名，如“水分’’，即因此穴是小腸分淸別浊的分水岭而得名;某些腧穴的名称是由病理影响而来，如风气出入之处日“风門”、风气入中之处曰“风府”等；还有一些腧穴是因为在治疗上有特殊的影响，人們为了記录这种特性，故将治疗作用来命名，例如“睛明”(已解）、“光明”（能使目視物光明之意)等皆是。
除了上述五种命名的根据外，古人还利用腧穴的特点結合自然界其他事物的关系，作为命名的依据。其內容包括了古代的“音律”、“运气”等学說和某些現成的名詞，在腧穴的名称中常可見到。这是音律的运用;又如“少商”的名称即因运气而来；再如“列缺”为手太阴之络穴，因肺为华盖，有垂天之象，其絡自此穴別出，經气由此而至手阳明經，也有裂出缺去的現象，故用会意法取用这个名詞为名。
三、尾 語
由于腧穴名称的內容包括了腧穴本身在解剖、生理、病理、治疗等各方面的特性，真实地反映了腧穴的內容，因此硏究它的命名是有科学意义的，可以帮助我們了解腧穴的特性，进而应用于临床。同时，古人在制訂穴名时广泛地引用了当时的各种学术思想，因此腧穴的名称，也可以作为一种民族文化遺产来硏究。尤其是在定名的过程中，对客覌事物之間，有内在联系的这一自发的辯証法槪念曾被充分利用，因此硏究腧穴的命名，对了解古代的哲学思想也可有一定的收获。
版权声明：
文章来源于网络，版权归相关权利人所有，如有不当使用情况，请及时联系我们删除。
腧穴最初是以“按之快然”，“以痛为腧”的形式被人们发現的。那时的穴位即无固定的位置，也无固定的主治性能，沒有脫离原始的雏形，也就是說还沒有固有的特异性质和实质基础，当然不可能有个別名称的存在，所以概称为‘‘阿是穴”、“天应穴”、“不定穴”等。其后，随着針灸学的发展,肯定了腧穴的部位和性能，具备了特异性和实质的基础，因此，穴位的名称才逐渐出現。从腧穴命名多以阴阳五行、脏腑气血等学說为根据来推论，腧穴名称的制訂,可能肇始于夏、商、周三代，至春秋战国时才渐趋完整。
腧穴穴名的制訂，由于去古已远，目前巳很少有人能逐一地解释淸楚。。
古人命名腧穴是遵循着一定的方法和有一定事物为依据的。这些方法和依据，若細加归納,可分类如下：
一、腧穴命名的方法
腧穴的特异性是客覌存在的，古人吸取了腧穴特异性的反复反映，首先归納成槪念，然后通过思考，制訂出腧穴名称。其方法約有下列四种：
1. 比拟法：此种方法是以腧穴的特异性为基础，結合自然界其他事物的特征，根据事物之間相互联系的現象和性质，用比拟的方法，假借另一事物来刻画和詛述所要命名的腧穴的实质和特性，从而使这个穴位的形象或功能通过命名具体地反映出来。其中有从天文而来；有从地理而来；亦有从人事而来茲分述之。
古人覌察到經脉內經气的作用和影响，有和流水相似的地方，因此就用水的流行現象来比喻腧穴的功能而制訂名称：将經气所入处的穴位命名为海、泽。例如手太阴的合穴自寸口上量其长盈尺,故名为“尺泽”;手太阳属小腸，其經气所入之合穴，命名为“小海”。将經气深集处的穴位命名渊、泉。例如手太阴之原穴，由于脉气大会于此,博大而深，故名“太渊”；足少阴属腎为水經，故命經气深集之郄穴为“水泉”。經气通过比較狹窄处的腧穴名为沟、渎、如手少阳所行之經穴位在腕后三寸两骨之間，手腕属上肢“肢”字古与“支”通，豚气行过此穴，狹窄如沟，故名“支沟”;又如足少阳有一个穴位在髀骨外，膝上五寸处，上当风市,下临阳关，此穴居中，脉气通过时好象水行于沟癀之中，頗为狹窄，所以名为“中渎”。經气通过比較表浅处的腧穴名为池、渚，例如手少阳在手背部的“阳池”、“中渚”等是又用人事来类比:市或府代表經气聚集处，如“风市”即指此穴为下肢风气聚集之处，故善治中风偏枯，是祛风的要穴;“中府”为中气时聚之处，故是手足太阴之会。道、里代表經气經过之处，例如手少阴属心，心藏神，神化而为灵，故其脉气所行之經穴，名为“灵道”，其通达表里的絡穴，命名为“通里”。室、舍比喻經气留住的处所。如“意舍”、“志室”就是脾气、肾气留住的穴位。门、戶比喻經气出入之处，如肝魂出入的腧穴称为魂門；肺魄出入之处为“魄戶”。經气流注重要的地方作关、梁，足阳明在上腹部有二个穴位，正当胃气出入重要的門戶处，故名为‘‘关門”和“梁門”。經气留住而深居之穴位，称为堂或闕，如心神留住之处有“神堂、心气募聚之处則称为“巨闕、还有象征腧穴所在处骨肉起陷的命名方法：凡隆起的比作山、陵、墟、低陷的比作溪、谷。腧穴位置在上的比喻为天；位置在下的比喻为地。都属此法范围，不逐一举例。
2. 象形法：此法假借其他事物外在的形象，直接来描記腧穴所在处各种組織的形状特征从而定出名称，目的要把腧穴所在处的形状特点，通过命名的形式，真实地記录下来，給人們以深刻的印象，用作象形的事物有:动物、植物……等，例如：“伏兔”穴是因其处有肌肉隆起如俯伏着的兔子相似而得名（动物）；“攢竹”穴的名称，是由于两眉攢聚时形如竹叶而来(植物）；还有“曲垣”穴，是因該处肩胛棘隆起，弯曲如墙垣一样，故以为名。都属象形的命名方法。
3.会意法：这是以腧穴本身在生理、病理、解剖上的特点，通过会意的方法，使它从名称上反映出来，其范围比較广泛。例如:手阳明的井穴_商阳，是因为此穴属庚金,金为商声,故名“商阳”;又如，胆为中正之官，决断所出，十一藏皆取决于胆，决断务求其明明”字从日从月，所以胆募命名为“日月”。
4.写实法：此法实录腧穴的部位、生理、治疗等方面的特点和作用，所以給人們的印象最为深刻。例如：“肩髃”穴即指此穴位在肩上髃骨端；“气海”实录了此穴是男子生气之海的生理作用；“晴明”反映出能治疗目視物不明的性能，都属此法范围。
上述四种命名的方法，有时常合并用之。例如“商丘”穴，因此穴属金(足太阴之經金穴)而定名为“商”（会意法）I又因它所在处有骨隆起而取名为“丘”(比拟法）。又如“前谷”穴，因位于手小指本节之前，所以用写实法命名为“前”再因孔穴所在处，骨肉相会，凹陷如谷，所以用比拟法取名为“谷”。均是比較典型的例子
二、腧穴命名的依据
运用上述四种命名的方法后，在制訂脑穴名称时还必須抓住所要命名的腧穴的某些特点，这样才能把腧穴的实质具体地反映出来，使人們对这个穴位能有鮮明的規定性槪念。这祌提取腧穴特点来制訂穴名的方法，乃是腧穴命名最基本的条件，也就是腧穴命名的依据。下面分別论之：
1.以經絡学說为根据：腧穴是位在經絡上的点，又是經气出入的处所，它的作用与关系和經絡学說最为密切，所以在命名腧穴时也以此为主要的根据。茲分二方面来說明：
(1) 根据經气流行的現象来命名：凡腧穴名称以流水現象来比拟命名的，均以此为依据。例如前述海、泽、池、渚、渊、泉……等。还有名“俞”、名“注”的，也是指經气流注的現象而言。前面已經举例，此間从略。
(2) 根据經脉循行和交会的特点来命名：例如腎經的“交信”穴，就是因为腎經之脉从此穴交会到脾經的“三阴交”穴去，脾属土，在五德中主信，所以命名为“交信”又如"'三阴交”，則因此穴是足太阴、厥阴、少阴三經交会之处，故以为名；再如腎經的“肓俞”穴，系指腎經之脉由此循行深入到肓膜中去的意思。都是此类。
2.以阴阳五行学說为根据：阴阳和五行
可分为二部叙述之：
(1)根据阴阳学說来名命：人体的部位，內为阴，外为阳;腹为阴，背为阳;足为阴，手为阳……有些腧穴名称也据此而制定。例如：腹部有“阴交”、“阴都”等穴，背部有“至阳”、“会阳”等穴I四肢內側有‘‘阴郄”、“阴陵泉”、“阴谷”、“阴廉”等;四肢外側有“阳关”、“阳谷”、“阳谿'“阳陵泉”、“阳池”等，都是鮮明的例子。
(2) 根据五行学說来命名：五行学說用来作为腧穴命名的根据：以五声为依据則有“商阳”、“商丘”(均已解释）、“商曲”(位在上腹部，內当大腸横过处，大腸属金为商声，穴在腸曲处，故名商曲）、“少商”(乙年阴金，少商起初运，“少商”是肺經的井穴、属乙木，肺为阴金，故所出之井以初运为名）等；以五色为依据时，有“俠白”(穴在上臂內側，正当肺脏两旁，其处动豚，可以候肺之两箱，肺色白，穴俠其旁，故名俠白）、“伏白”(复溜之別名，乃水經之經金穴，金生丽水，是金伏水中之象，金色白，故名伏白）；以五常为依倨，則有“交信”（巳解）j以五帝为依据，則有“公孙”(此为脾經之格，脾居中土，灌漑四旁，有中央黄帝，位临四方的意义，黄帝姓公孙，故以为名）。
3. 以臟腑气血学說为根据：脏腑和气血是人体維持生命的基础，它在生理、病理上的影响也和腧穴息息相关，所以古人亦用以作为腧穴命名的根据。分述如下：
(1)根据脏腑来命名：五脏六腑在人体內并不是孤立地存在着的，其生理功能和病理影响，必和其他器官、精神活动、环境变化等有着有机的联系。古人在命名腧穴时即考虑到脏腑和五体(筋、脉、肉、皮毛、骨）、五神(魂、神、意、魄、志）及其他脏腑的联系。因此，用脏腑来直接命名时，有“心俞”、“肝命”、“脾俞”、“腎俞”、“胆俞”、“胃俞”、“三焦俞”……等。用五神与脏腑的关系命名时，有“神堂”、“魄戶”、“志室”、“意舍”、“魂門”，均已解）等联系五体时，有“筋縮”(在第九椎节下間，旁当肝俞,肝主筋，肝病則筋肉挛縮，此穴和肝气相通，故名“筋縮”）等，
(2)根据气血来命名，气血在經脉內流行,它的关系和腧穴特別密切，所以，在腧穴的名称中也結合了腧穴和气血的关系。例如“血海”即指脾血归聚之海而言；“血室”乃“关元”之別名，因此穴为女子蓄血之处，腹气出入之处；又如“气冲”，即指腹气出入之冲要；腎气归聚之穴，命名为“气穴”。都以气血为依据。
4. 以腧穴所在处的解剖和位置特点为依据：腧穴分布全身，随着它們所在的部位不同，在解剖上和位置上也各具特异。例如：有的腧穴在某一骨骼、肌肉、器官的近旁；有的腧穴因所在部位的特怔而和某一器官有特殊的生理、病理影响;有的腧穴在骨肉丰隆之处;有的腧穴在骨肉宛陷之中。根据这些特点，所以有的穴位以所在处的骨骼为名，如“曲骨”、“完骨”、“大椎”、“巨骨”，……等；有的穴位以所在处的器官为名如“耳門”、“鼻准”等;也有以穴位所在处的局部名称为名的，如“印堂”、“会阴”等
5.以喻穴在生理、病理、治疗上的特性为根据：某些腧穴因有某种生理功能而得名，如“水分’’，即因此穴是小腸分淸別浊的分水岭而得名;某些腧穴的名称是由病理影响而来，如风气出入之处日“风門”、风气入中之处曰“风府”等；还有一些腧穴是因为在治疗上有特殊的影响，人們为了記录这种特性，故将治疗作用来命名，例如“睛明”(已解）、“光明”（能使目視物光明之意)等皆是。
除了上述五种命名的根据外，古人还利用腧穴的特点結合自然界其他事物的关系，作为命名的依据。其內容包括了古代的“音律”、“运气”等学說和某些現成的名詞，在腧穴的名称中常可見到。这是音律的运用;又如“少商”的名称即因运气而来；再如“列缺”为手太阴之络穴，因肺为华盖，有垂天之象，其絡自此穴別出，經气由此而至手阳明經，也有裂出缺去的現象，故用会意法取用这个名詞为名。
三、尾 語
由于腧穴名称的內容包括了腧穴本身在解剖、生理、病理、治疗等各方面的特性，真实地反映了腧穴的內容，因此硏究它的命名是有科学意义的，可以帮助我們了解腧穴的特性，进而应用于临床。同时，古人在制訂穴名时广泛地引用了当时的各种学术思想，因此腧穴的名称，也可以作为一种民族文化遺产来硏究。尤其是在定名的过程中，对客覌事物之間，有内在联系的这一自发的辯証法槪念曾被充分利用，因此硏究腧穴的命名，对了解古代的哲学思想也可有一定的收获。
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“⃛董⃛梵⃛，⃛你⃛洗⃛澡⃛的⃛样⃛子⃛，⃛真⃛性⃛感⃛。⃛”⃛
董⃛梵⃛手⃛一⃛抖⃛，⃛惊⃛得⃛系⃛在⃛身⃛上⃛的⃛浴⃛巾⃛差⃛点⃛滑⃛落⃛！⃛
她⃛洗⃛澡⃛到⃛一⃛半⃛，⃛听⃛到⃛门⃛铃⃛声⃛，⃛便⃛裹⃛着⃛浴⃛巾⃛过⃛来⃛开⃛门⃛。⃛
没⃛想⃛到⃛人⃛没⃛见⃛到⃛，⃛地⃛上⃛放⃛着⃛一⃛束⃛罕⃛见⃛的⃛黑⃛玫⃛瑰⃛，⃛还⃛有⃛一⃛张⃛变⃛态⃛卡⃛片⃛！⃛
手⃛机⃛传⃛来⃛短⃛信⃛提⃛示⃛音⃛，⃛董⃛梵⃛打⃛开⃛一⃛看⃛，⃛背⃛脊⃛一⃛阵⃛发⃛凉⃛！⃛
“⃛喜⃛欢⃛黑⃛玫⃛瑰⃛吗⃛？⃛那⃛是⃛你⃛身⃛体⃛的⃛味⃛道⃛。⃛”⃛
董⃛梵⃛倒⃛吸⃛一⃛口⃛冷⃛气⃛，⃛浑⃛身⃛冰⃛凉⃛。⃛
她⃛稳⃛住⃛情⃛绪⃛跑⃛回⃛浴⃛室⃛一⃛看⃛，⃛原⃛本⃛拉⃛紧⃛的⃛窗⃛帘⃛不⃛知⃛什⃛么⃛时⃛候⃛透⃛了⃛一⃛道⃛巴⃛掌⃛大⃛的⃛缝⃛隙⃛。⃛
董⃛梵⃛来⃛南⃛城⃛工⃛作⃛才⃛一⃛个⃛月⃛，⃛到⃛底⃛是⃛谁⃛这⃛么⃛变⃛态⃛！⃛
她⃛拨⃛通⃛物⃛业⃛电⃛话⃛要⃛求⃛查⃛看⃛楼⃛道⃛监⃛控⃛，⃛却⃛被⃛告⃛知⃛正⃛在⃛检⃛修⃛中⃛。⃛
董⃛梵⃛看⃛着⃛短⃛信⃛中⃛不⃛堪⃛入⃛目⃛的⃛内⃛容⃛，⃛直⃛接⃛将⃛电⃛话⃛拨⃛过⃛去⃛。⃛
电⃛话⃛响⃛了⃛一⃛声⃛便⃛断⃛掉⃛，⃛随⃛即⃛又⃛有⃛短⃛信⃛发⃛了⃛过⃛来⃛。⃛
“⃛小⃛宝⃛贝⃛，⃛别⃛打⃛电⃛话⃛，⃛快⃛躺⃛下⃛，⃛爸⃛爸⃛要⃛抱⃛着⃛你⃛睡⃛呢⃛！⃛”⃛
董⃛梵⃛恼⃛羞⃛成⃛怒⃛，⃛暴⃛击⃛屏⃛幕⃛编⃛辑⃛短⃛信⃛。⃛
“⃛不⃛管⃛你⃛是⃛谁⃛，⃛请⃛你⃛以⃛后⃛不⃛要⃛骚⃛扰⃛我⃛，⃛否⃛则⃛我⃛会⃛报⃛警⃛！⃛”⃛
发⃛完⃛短⃛信⃛后⃛，⃛她⃛就⃛将⃛这⃛个⃛号⃛码⃛拉⃛进⃛黑⃛名⃛单⃛。⃛
一⃛夜⃛无⃛眠⃛，⃛董⃛梵⃛顶⃛着⃛浓⃛重⃛的⃛黑⃛眼⃛圈⃛去⃛公⃛司⃛上⃛班⃛。⃛
刚⃛到⃛电⃛梯⃛口⃛，⃛看⃛着⃛即⃛将⃛并⃛拢⃛的⃛电⃛梯⃛门⃛，⃛董⃛梵⃛急⃛忙⃛伸⃛手⃛戳⃛进⃛去⃛拦⃛截⃛。⃛
“⃛等⃛一⃛下⃛！⃛”⃛
电⃛梯⃛里⃛站⃛着⃛的⃛几⃛个⃛西⃛装⃛革⃛履⃛的⃛男⃛人⃛，⃛气⃛氛⃛有⃛些⃛压⃛抑⃛。⃛
董⃛梵⃛站⃛稳⃛后⃛，⃛挤⃛出⃛招⃛牌⃛微⃛笑⃛想⃛缓⃛和⃛氛⃛围⃛，⃛可⃛看⃛到⃛人⃛群⃛中⃛最⃛高⃛的⃛那⃛个⃛男⃛子⃛，⃛她⃛脸⃛上⃛的⃛表⃛情⃛瞬⃛间⃛凝⃛固⃛。⃛
“⃛霍⃛…⃛…⃛梓⃛伦⃛？⃛”⃛董⃛梵⃛的⃛心⃛脏⃛跳⃛得⃛杂⃛乱⃛无⃛章⃛。⃛
男⃛人⃛没⃛有⃛说⃛话⃛，⃛只⃛是⃛淡⃛淡⃛扫⃛了⃛董⃛梵⃛一⃛眼⃛，⃛瞳⃛眸⃛中⃛尽⃛是⃛冷⃛漠⃛。⃛
电⃛梯⃛门⃛开⃛，⃛霍⃛梓⃛伦⃛长⃛腿⃛一⃛迈⃛，⃛在⃛那⃛群⃛男⃛人⃛的⃛簇⃛拥⃛下⃛离⃛开⃛。⃛
董⃛梵⃛愣⃛在⃛原⃛地⃛半⃛响⃛没⃛动⃛弹⃛，⃛角⃛落⃛里⃛一⃛个⃛同⃛事⃛拿⃛胳⃛膊⃛肘⃛捅⃛了⃛捅⃛她⃛。⃛
“⃛这⃛是⃛董⃛事⃛长⃛的⃛侄⃛子⃛，⃛刚⃛回⃛国⃛，⃛你⃛认⃛识⃛？⃛”⃛
董⃛梵⃛强⃛压⃛住⃛沸⃛腾⃛的⃛情⃛绪⃛，⃛缓⃛缓⃛摇⃛摇⃛头⃛。⃛
岂⃛止⃛是⃛认⃛识⃛，⃛还⃛同⃛床⃛共⃛枕⃛过⃛三⃛年⃛…⃛…⃛
“⃛不⃛认⃛识⃛，⃛只⃛是⃛…⃛…⃛略⃛有⃛耳⃛闻⃛。⃛”⃛
董⃛梵⃛脸⃛色⃛微⃛微⃛发⃛白⃛，⃛强⃛稳⃛住⃛情⃛绪⃛走⃛到⃛自⃛己⃛的⃛办⃛公⃛桌⃛。⃛
分⃛开⃛五⃛年⃛，⃛她⃛以⃛为⃛自⃛己⃛能⃛够⃛坦⃛然⃛面⃛对⃛过⃛去⃛。⃛
没⃛想⃛到⃛重⃛逢⃛这⃛一⃛刻⃛，⃛连⃛心⃛跳⃛都⃛无⃛法⃛自⃛控⃛…⃛…⃛
板⃛凳⃛还⃛没⃛坐⃛热⃛，⃛董⃛梵⃛就⃛接⃛到⃛了⃛公⃛司⃛岗⃛位⃛调⃛遣⃛通⃛知⃛—⃛—⃛由⃛她⃛担⃛任⃛霍⃛梓⃛伦⃛的⃛私⃛人⃛特⃛助⃛！⃛
董⃛梵⃛被⃛迫⃛搬⃛到⃛新⃛办⃛公⃛区⃛，⃛距⃛离⃛霍⃛梓⃛伦⃛只⃛有⃛两⃛米⃛远⃛的⃛一⃛张⃛简⃛易⃛办⃛公⃛桌⃛。⃛
泡⃛咖⃛啡⃛，⃛送⃛资⃛料⃛，⃛处⃛理⃛工⃛作⃛日⃛程⃛表⃛，⃛每⃛一⃛项⃛任⃛务⃛她⃛都⃛处⃛理⃛得⃛小⃛心⃛谨⃛慎⃛。⃛
霍⃛梓⃛伦⃛依⃛旧⃛保⃛持⃛着⃛冷⃛峻⃛的⃛面⃛瘫⃛脸⃛，⃛从⃛未⃛正⃛眼⃛瞧⃛过⃛她⃛。⃛
好⃛不⃛容⃛易⃛熬⃛到⃛下⃛班⃛，⃛董⃛梵⃛提⃛着⃛包⃛就⃛往⃛外⃛走⃛。⃛
“⃛霍⃛…⃛…⃛总⃛，⃛我⃛可⃛以⃛下⃛班⃛了⃛吗⃛？⃛”⃛董⃛梵⃛还⃛是⃛决⃛定⃛尊⃛重⃛新⃛领⃛导⃛的⃛存⃛在⃛。⃛
“⃛嗯⃛。⃛”⃛霍⃛梓⃛伦⃛低⃛头⃛看⃛着⃛手⃛机⃛，⃛薄⃛唇⃛未⃛动⃛分⃛毫⃛。⃛
董⃛梵⃛见⃛他⃛那⃛副⃛高⃛傲⃛清⃛冷⃛的⃛样⃛子⃛，⃛未⃛再⃛多⃛言⃛便⃛走⃛出⃛了⃛办⃛公⃛室⃛。⃛
刚⃛出⃛门⃛，⃛包⃛中⃛的⃛手⃛机⃛又⃛传⃛来⃛了⃛短⃛信⃛提⃛示⃛铃⃛声⃛。⃛
“⃛今⃛天⃛的⃛梵⃛梵⃛很⃛美⃛，⃛很⃛想⃛分⃛开⃛你⃛的⃛腿⃛。⃛”⃛
董⃛梵⃛惊⃛得⃛起⃛了⃛一⃛身⃛鸡⃛皮⃛疙⃛瘩⃛，⃛条⃛件⃛反⃛射⃛看⃛向⃛身⃛后⃛的⃛办⃛公⃛室⃛！⃛
那⃛个⃛半⃛夜⃛送⃛黑⃛玫⃛瑰⃛，⃛时⃛不⃛时⃛发⃛骚⃛扰⃛短⃛信⃛的⃛人⃛，⃛不⃛会⃛是⃛霍⃛梓⃛伦⃛吧⃛？⃛
董⃛梵⃛心⃛跳⃛差⃛点⃛漏⃛了⃛半⃛拍⃛，⃛她⃛推⃛门⃛重⃛回⃛办⃛公⃛室⃛，⃛看⃛向⃛正⃛在⃛打⃛电⃛话⃛的⃛霍⃛梓⃛伦⃛。⃛
“⃛思⃛琪⃛，⃛婚⃛纱⃛挑⃛好⃛了⃛吗⃛？⃛”⃛
霍⃛梓⃛伦⃛嘴⃛角⃛勾⃛着⃛温⃛柔⃛的⃛弧⃛度⃛，⃛语⃛气⃛似⃛水⃛，⃛但⃛转⃛向⃛董⃛梵⃛的⃛眼⃛眸⃛却⃛毫⃛无⃛温⃛度⃛。⃛
董⃛梵⃛猛⃛地⃛闭⃛上⃛张⃛开⃛的⃛嘴⃛，⃛将⃛差⃛点⃛溢⃛出⃛口⃛的⃛话⃛吞⃛咽⃛进⃛肚⃛。⃛
霍⃛梓⃛伦⃛枕⃛边⃛已⃛有⃛了⃛新⃛人⃛，⃛自⃛己⃛怎⃛么⃛会⃛怀⃛疑⃛他⃛…⃛…⃛
“⃛有⃛事⃛？⃛”⃛霍⃛梓⃛伦⃛挂⃛了⃛电⃛话⃛，⃛淡⃛声⃛开⃛口⃛。⃛
董⃛梵⃛摇⃛摇⃛头⃛：⃛“⃛忘⃛拿⃛东⃛西⃛了⃛。⃛”⃛
她⃛径⃛直⃛走⃛到⃛自⃛己⃛办⃛公⃛桌⃛前⃛，⃛随⃛意⃛拿⃛了⃛一⃛样⃛东⃛西⃛在⃛手⃛中⃛，⃛然⃛后⃛逃⃛离⃛般⃛走⃛了⃛出⃛去⃛。⃛
许⃛是⃛听⃛到⃛霍⃛梓⃛伦⃛刚⃛才⃛电⃛话⃛的⃛内⃛容⃛，⃛董⃛梵⃛觉⃛得⃛胸⃛口⃛有⃛些⃛沉⃛闷⃛。⃛
回⃛想⃛起⃛两⃛人⃛逝⃛去⃛的⃛那⃛段⃛感⃛情⃛，⃛董⃛梵⃛嘴⃛中⃛泛⃛起⃛苦⃛涩⃛。⃛
当⃛初⃛爱⃛到⃛刻⃛骨⃛铭⃛心⃛，⃛后⃛来⃛也⃛恨⃛到⃛咬⃛牙⃛切⃛齿⃛…⃛…⃛
董⃛梵⃛摇⃛了⃛摇⃛脑⃛袋⃛，⃛将⃛所⃛有⃛杂⃛念⃛甩⃛开⃛。⃛
董⃛梵⃛在⃛母⃛亲⃛的⃛安⃛排⃛下⃛，⃛ 已⃛经⃛和⃛相⃛亲⃛认⃛识⃛的⃛郭⃛栋⃛发⃛展⃛成⃛男⃛女⃛朋⃛友⃛，⃛并⃛且⃛准⃛备⃛往⃛结⃛婚⃛方⃛向⃛发⃛展⃛。⃛
大⃛家⃛都⃛已⃛有⃛了⃛新⃛的⃛生⃛活⃛，⃛就⃛没⃛必⃛要⃛再⃛去⃛回⃛忆⃛过⃛去⃛了⃛。⃛
董⃛梵⃛重⃛新⃛将⃛骚⃛扰⃛短⃛信⃛调⃛出⃛来⃛，⃛走⃛去⃛了⃛就⃛近⃛的⃛营⃛业⃛厅⃛，⃛要⃛求⃛查⃛看⃛户⃛主⃛名⃛字⃛。⃛
但⃛营⃛业⃛厅⃛的⃛工⃛作⃛人⃛员⃛表⃛明⃛该⃛类⃛号⃛码⃛只⃛是⃛充⃛值⃛号⃛码⃛，⃛无⃛需⃛任⃛何⃛身⃛份⃛登⃛记⃛，⃛根⃛本⃛查⃛不⃛到⃛。⃛
董⃛梵⃛彻⃛底⃛没⃛辙⃛，⃛只⃛能⃛暂⃛时⃛作⃛罢⃛。⃛
她⃛往⃛地⃛铁⃛站⃛走⃛去⃛，⃛准⃛备⃛回⃛家⃛，⃛却⃛看⃛到⃛一⃛辆⃛熟⃛悉⃛的⃛银⃛色⃛轿⃛车⃛从⃛身⃛边⃛一⃛闪⃛而⃛过⃛。⃛
那⃛不⃛是⃛郭⃛栋⃛的⃛车⃛吗⃛？⃛
董⃛梵⃛心⃛中⃛一⃛惊⃛，⃛郭⃛栋⃛前⃛阵⃛去⃛临⃛市⃛出⃛差⃛，⃛说⃛好⃛要⃛月⃛底⃛回⃛来⃛，⃛可⃛现⃛在⃛还⃛是⃛月⃛中⃛！⃛
董⃛梵⃛准⃛备⃛打⃛电⃛话⃛给⃛郭⃛栋⃛，⃛手⃛机⃛却⃛收⃛到⃛了⃛一⃛条⃛彩⃛信⃛。⃛
“⃛景⃛天⃛酒⃛店⃛8⃛0⃛6⃛房⃛，⃛有⃛些⃛事⃛是⃛该⃛摊⃛牌⃛了⃛。⃛”⃛
文⃛字⃛后⃛面⃛，⃛是⃛一⃛张⃛郭⃛栋⃛认⃛真⃛开⃛车⃛的⃛侧⃛脸⃛，⃛还⃛有⃛一⃛只⃛女⃛人⃛的⃛手⃛放⃛在⃛他⃛肩⃛膀⃛上⃛。⃛
董⃛梵⃛感⃛觉⃛后⃛脊⃛发⃛凉⃛，⃛心⃛底⃛说⃛不⃛出⃛的⃛滋⃛味⃛。⃛
那⃛个⃛在⃛母⃛亲⃛面⃛前⃛信⃛誓⃛旦⃛旦⃛说⃛会⃛对⃛自⃛己⃛好⃛的⃛男⃛人⃛，⃛真⃛的⃛出⃛轨⃛了⃛吗⃛？⃛
等⃛董⃛梵⃛回⃛过⃛神⃛，⃛她⃛已⃛经⃛站⃛在⃛了⃛景⃛天⃛酒⃛店⃛的⃛门⃛口⃛。⃛
董⃛梵⃛紧⃛了⃛紧⃛拳⃛头⃛，⃛强⃛稳⃛住⃛情⃛绪⃛走⃛去⃛8⃛0⃛6⃛房⃛。⃛
房⃛门⃛是⃛半⃛掩⃛状⃛态⃛，⃛董⃛梵⃛伸⃛出⃛冰⃛凉⃛的⃛手⃛，⃛将⃛门⃛推⃛开⃛。⃛
房⃛间⃛内⃛凌⃛乱⃛一⃛片⃛，⃛地⃛毯⃛上⃛四⃛处⃛扔⃛着⃛男⃛人⃛的⃛底⃛裤⃛，⃛女⃛人⃛的⃛文⃛胸⃛。⃛
郭⃛栋⃛的⃛底⃛裤⃛还⃛是⃛董⃛梵⃛买⃛给⃛他⃛的⃛，⃛现⃛在⃛和⃛别⃛的⃛女⃛人⃛的⃛衣⃛裳⃛纠⃛缠⃛在⃛一⃛起⃛，⃛真⃛是⃛讽⃛刺⃛…⃛…⃛
床⃛上⃛没⃛有⃛人⃛，⃛浴⃛室⃛中⃛传⃛来⃛了⃛哗⃛啦⃛的⃛水⃛声⃛还⃛有⃛女⃛人⃛的⃛嬉⃛笑⃛声⃛。⃛
董⃛梵⃛面⃛对⃛浴⃛室⃛门⃛站⃛立⃛，⃛听⃛着⃛里⃛面⃛不⃛堪⃛入⃛耳⃛的⃛声⃛音⃛，⃛忽⃛的⃛觉⃛得⃛胸⃛腔⃛中⃛尽⃛是⃛冰⃛渣⃛。⃛
不⃛知⃛过⃛来⃛多⃛久⃛，⃛浴⃛室⃛门⃛从⃛里⃛头⃛打⃛开⃛。⃛
一⃛个⃛赤⃛身⃛的⃛女⃛人⃛双⃛腿⃛缠⃛在⃛郭⃛栋⃛腰⃛际⃛，⃛两⃛人⃛正⃛水⃛深⃛火⃛热⃛地⃛做⃛着⃛运⃛动⃛准⃛备⃛往⃛床⃛上⃛挪⃛。⃛
见⃛到⃛门⃛边⃛的⃛董⃛梵⃛，⃛那⃛娇⃛媚⃛女⃛人⃛惊⃛得⃛一⃛声⃛惨⃛叫⃛，⃛像⃛受⃛惊⃛的⃛小⃛白⃛兔⃛将⃛脸⃛缩⃛进⃛了⃛郭⃛栋⃛的⃛怀⃛中⃛。⃛
郭⃛栋⃛看⃛到⃛董⃛梵⃛后⃛，⃛也⃛是⃛慌⃛得⃛情⃛·⃛欲⃛消⃛退⃛，⃛急⃛忙⃛将⃛女⃛人⃛放⃛了⃛下⃛来⃛，⃛却⃛不⃛忘⃛将⃛她⃛护⃛在⃛自⃛己⃛身⃛后⃛。⃛
董⃛梵⃛沉⃛着⃛脸⃛，⃛入⃛鼻⃛的⃛糜⃛烂⃛暧⃛昧⃛气⃛息⃛让⃛她⃛作⃛呕⃛。⃛
“⃛她⃛是⃛谁⃛？⃛”⃛董⃛梵⃛死⃛咬⃛着⃛下⃛唇⃛，⃛不⃛让⃛自⃛己⃛发⃛飙⃛。⃛
“⃛小⃛梵⃛，⃛你⃛先⃛出⃛去⃛，⃛我⃛等⃛下⃛跟⃛你⃛解⃛释⃛…⃛…⃛”⃛郭⃛栋⃛似⃛乎⃛很⃛害⃛怕⃛让⃛她⃛看⃛清⃛身⃛后⃛的⃛人⃛。⃛
董⃛梵⃛怒⃛火⃛暴⃛涨⃛，⃛直⃛接⃛伸⃛手⃛攥⃛住⃛郭⃛栋⃛身⃛后⃛那⃛女⃛人⃛光⃛溜⃛的⃛胳⃛膊⃛一⃛扯⃛！⃛
当⃛她⃛看⃛清⃛女⃛人⃛面⃛容⃛之⃛后⃛，⃛惊⃛得⃛张⃛大⃛了⃛嘴⃛。⃛
这⃛个⃛和⃛郭⃛栋⃛缠⃛绵⃛的⃛女⃛人⃛，⃛居⃛然⃛是⃛他⃛的⃛妹⃛妹⃛—⃛—⃛郭⃛爽⃛！⃛
董⃛梵⃛顿⃛时⃛瞠⃛目⃛结⃛舌⃛，⃛简⃛直⃛不⃛敢⃛相⃛信⃛自⃛己⃛的⃛眼⃛睛⃛！⃛
“⃛你⃛们⃛两⃛兄⃛妹⃛…⃛…⃛”⃛董⃛梵⃛胃⃛里⃛开⃛始⃛反⃛酸⃛水⃛。⃛
郭⃛栋⃛拿⃛床⃛单⃛裹⃛住⃛郭⃛爽⃛，⃛然⃛后⃛灰⃛溜⃛溜⃛地⃛给⃛自⃛己⃛穿⃛上⃛裤⃛子⃛。⃛
“⃛小⃛梵⃛，⃛事⃛情⃛不⃛是⃛你⃛想⃛的⃛那⃛样⃛…⃛…⃛”⃛郭⃛栋⃛硬⃛着⃛头⃛皮⃛开⃛口⃛。⃛
“⃛不⃛是⃛我⃛想⃛的⃛那⃛样⃛，⃛难⃛道⃛你⃛们⃛刚⃛才⃛是⃛在⃛玩⃛过⃛家⃛家⃛的⃛游⃛戏⃛？⃛”⃛董⃛梵⃛嘲⃛讽⃛道⃛。⃛
郭⃛栋⃛的⃛脸⃛一⃛阵⃛白⃛一⃛阵⃛红⃛，⃛郭⃛爽⃛在⃛床⃛上⃛弱⃛声⃛说⃛道⃛：⃛“⃛嫂⃛子⃛，⃛你⃛别⃛怪⃛我⃛哥⃛…⃛…⃛”⃛
董⃛梵⃛觉⃛得⃛郭⃛爽⃛的⃛声⃛音⃛落⃛在⃛自⃛己⃛耳⃛中⃛是⃛莫⃛大⃛的⃛羞⃛辱⃛和⃛讽⃛刺⃛，⃛她⃛直⃛接⃛一⃛个⃛冷⃛眼⃛丢⃛了⃛过⃛去⃛。⃛
“⃛你⃛还⃛有⃛脸⃛叫⃛我⃛嫂⃛子⃛？⃛”⃛
郭⃛栋⃛拦⃛在⃛两⃛个⃛女⃛人⃛视⃛线⃛中⃛间⃛，⃛低⃛声⃛道⃛：⃛“⃛我⃛和⃛小⃛爽⃛没⃛有⃛血⃛缘⃛关⃛系⃛，⃛没⃛你⃛想⃛的⃛那⃛么⃛恶⃛心⃛…⃛…⃛”⃛
郭⃛栋⃛的⃛父⃛亲⃛和⃛郭⃛爽⃛的⃛母⃛亲⃛是⃛半⃛路⃛夫⃛妻⃛，⃛这⃛一⃛点⃛董⃛梵⃛早⃛就⃛清⃛楚⃛。⃛
只⃛是⃛同⃛在⃛一⃛张⃛户⃛口⃛本⃛上⃛的⃛两⃛人⃛，⃛就⃛算⃛不⃛是⃛亲⃛兄⃛妹⃛，⃛也⃛不⃛能⃛做⃛出⃛这⃛种⃛出⃛格⃛的⃛事⃛！⃛
“⃛你⃛顶⃛着⃛我⃛男⃛朋⃛友⃛的⃛身⃛份⃛，⃛和⃛别⃛的⃛女⃛人⃛鬼⃛混⃛，⃛这⃛就⃛足⃛够⃛让⃛我⃛恶⃛心⃛！⃛”⃛
董⃛梵⃛冷⃛冷⃛扫⃛了⃛两⃛人⃛一⃛眼⃛，⃛转⃛身⃛从⃛房⃛间⃛离⃛开⃛。⃛
看⃛着⃛灯⃛火⃛阑⃛珊⃛的⃛夜⃛景⃛，⃛董⃛梵⃛觉⃛得⃛满⃛心⃛苍⃛凉⃛。⃛
她⃛听⃛母⃛亲⃛的⃛话⃛，⃛跟⃛随⃛郭⃛栋⃛来⃛到⃛他⃛
董⃛梵⃛手⃛一⃛抖⃛，⃛惊⃛得⃛系⃛在⃛身⃛上⃛的⃛浴⃛巾⃛差⃛点⃛滑⃛落⃛！⃛
她⃛洗⃛澡⃛到⃛一⃛半⃛，⃛听⃛到⃛门⃛铃⃛声⃛，⃛便⃛裹⃛着⃛浴⃛巾⃛过⃛来⃛开⃛门⃛。⃛
没⃛想⃛到⃛人⃛没⃛见⃛到⃛，⃛地⃛上⃛放⃛着⃛一⃛束⃛罕⃛见⃛的⃛黑⃛玫⃛瑰⃛，⃛还⃛有⃛一⃛张⃛变⃛态⃛卡⃛片⃛！⃛
手⃛机⃛传⃛来⃛短⃛信⃛提⃛示⃛音⃛，⃛董⃛梵⃛打⃛开⃛一⃛看⃛，⃛背⃛脊⃛一⃛阵⃛发⃛凉⃛！⃛
“⃛喜⃛欢⃛黑⃛玫⃛瑰⃛吗⃛？⃛那⃛是⃛你⃛身⃛体⃛的⃛味⃛道⃛。⃛”⃛
董⃛梵⃛倒⃛吸⃛一⃛口⃛冷⃛气⃛，⃛浑⃛身⃛冰⃛凉⃛。⃛
她⃛稳⃛住⃛情⃛绪⃛跑⃛回⃛浴⃛室⃛一⃛看⃛，⃛原⃛本⃛拉⃛紧⃛的⃛窗⃛帘⃛不⃛知⃛什⃛么⃛时⃛候⃛透⃛了⃛一⃛道⃛巴⃛掌⃛大⃛的⃛缝⃛隙⃛。⃛
董⃛梵⃛来⃛南⃛城⃛工⃛作⃛才⃛一⃛个⃛月⃛，⃛到⃛底⃛是⃛谁⃛这⃛么⃛变⃛态⃛！⃛
她⃛拨⃛通⃛物⃛业⃛电⃛话⃛要⃛求⃛查⃛看⃛楼⃛道⃛监⃛控⃛，⃛却⃛被⃛告⃛知⃛正⃛在⃛检⃛修⃛中⃛。⃛
董⃛梵⃛看⃛着⃛短⃛信⃛中⃛不⃛堪⃛入⃛目⃛的⃛内⃛容⃛，⃛直⃛接⃛将⃛电⃛话⃛拨⃛过⃛去⃛。⃛
电⃛话⃛响⃛了⃛一⃛声⃛便⃛断⃛掉⃛，⃛随⃛即⃛又⃛有⃛短⃛信⃛发⃛了⃛过⃛来⃛。⃛
“⃛小⃛宝⃛贝⃛，⃛别⃛打⃛电⃛话⃛，⃛快⃛躺⃛下⃛，⃛爸⃛爸⃛要⃛抱⃛着⃛你⃛睡⃛呢⃛！⃛”⃛
董⃛梵⃛恼⃛羞⃛成⃛怒⃛，⃛暴⃛击⃛屏⃛幕⃛编⃛辑⃛短⃛信⃛。⃛
“⃛不⃛管⃛你⃛是⃛谁⃛，⃛请⃛你⃛以⃛后⃛不⃛要⃛骚⃛扰⃛我⃛，⃛否⃛则⃛我⃛会⃛报⃛警⃛！⃛”⃛
发⃛完⃛短⃛信⃛后⃛，⃛她⃛就⃛将⃛这⃛个⃛号⃛码⃛拉⃛进⃛黑⃛名⃛单⃛。⃛
一⃛夜⃛无⃛眠⃛，⃛董⃛梵⃛顶⃛着⃛浓⃛重⃛的⃛黑⃛眼⃛圈⃛去⃛公⃛司⃛上⃛班⃛。⃛
刚⃛到⃛电⃛梯⃛口⃛，⃛看⃛着⃛即⃛将⃛并⃛拢⃛的⃛电⃛梯⃛门⃛，⃛董⃛梵⃛急⃛忙⃛伸⃛手⃛戳⃛进⃛去⃛拦⃛截⃛。⃛
“⃛等⃛一⃛下⃛！⃛”⃛
电⃛梯⃛里⃛站⃛着⃛的⃛几⃛个⃛西⃛装⃛革⃛履⃛的⃛男⃛人⃛，⃛气⃛氛⃛有⃛些⃛压⃛抑⃛。⃛
董⃛梵⃛站⃛稳⃛后⃛，⃛挤⃛出⃛招⃛牌⃛微⃛笑⃛想⃛缓⃛和⃛氛⃛围⃛，⃛可⃛看⃛到⃛人⃛群⃛中⃛最⃛高⃛的⃛那⃛个⃛男⃛子⃛，⃛她⃛脸⃛上⃛的⃛表⃛情⃛瞬⃛间⃛凝⃛固⃛。⃛
“⃛霍⃛…⃛…⃛梓⃛伦⃛？⃛”⃛董⃛梵⃛的⃛心⃛脏⃛跳⃛得⃛杂⃛乱⃛无⃛章⃛。⃛
男⃛人⃛没⃛有⃛说⃛话⃛，⃛只⃛是⃛淡⃛淡⃛扫⃛了⃛董⃛梵⃛一⃛眼⃛，⃛瞳⃛眸⃛中⃛尽⃛是⃛冷⃛漠⃛。⃛
电⃛梯⃛门⃛开⃛，⃛霍⃛梓⃛伦⃛长⃛腿⃛一⃛迈⃛，⃛在⃛那⃛群⃛男⃛人⃛的⃛簇⃛拥⃛下⃛离⃛开⃛。⃛
董⃛梵⃛愣⃛在⃛原⃛地⃛半⃛响⃛没⃛动⃛弹⃛，⃛角⃛落⃛里⃛一⃛个⃛同⃛事⃛拿⃛胳⃛膊⃛肘⃛捅⃛了⃛捅⃛她⃛。⃛
“⃛这⃛是⃛董⃛事⃛长⃛的⃛侄⃛子⃛，⃛刚⃛回⃛国⃛，⃛你⃛认⃛识⃛？⃛”⃛
董⃛梵⃛强⃛压⃛住⃛沸⃛腾⃛的⃛情⃛绪⃛，⃛缓⃛缓⃛摇⃛摇⃛头⃛。⃛
岂⃛止⃛是⃛认⃛识⃛，⃛还⃛同⃛床⃛共⃛枕⃛过⃛三⃛年⃛…⃛…⃛
“⃛不⃛认⃛识⃛，⃛只⃛是⃛…⃛…⃛略⃛有⃛耳⃛闻⃛。⃛”⃛
董⃛梵⃛脸⃛色⃛微⃛微⃛发⃛白⃛，⃛强⃛稳⃛住⃛情⃛绪⃛走⃛到⃛自⃛己⃛的⃛办⃛公⃛桌⃛。⃛
分⃛开⃛五⃛年⃛，⃛她⃛以⃛为⃛自⃛己⃛能⃛够⃛坦⃛然⃛面⃛对⃛过⃛去⃛。⃛
没⃛想⃛到⃛重⃛逢⃛这⃛一⃛刻⃛，⃛连⃛心⃛跳⃛都⃛无⃛法⃛自⃛控⃛…⃛…⃛
板⃛凳⃛还⃛没⃛坐⃛热⃛，⃛董⃛梵⃛就⃛接⃛到⃛了⃛公⃛司⃛岗⃛位⃛调⃛遣⃛通⃛知⃛—⃛—⃛由⃛她⃛担⃛任⃛霍⃛梓⃛伦⃛的⃛私⃛人⃛特⃛助⃛！⃛
董⃛梵⃛被⃛迫⃛搬⃛到⃛新⃛办⃛公⃛区⃛，⃛距⃛离⃛霍⃛梓⃛伦⃛只⃛有⃛两⃛米⃛远⃛的⃛一⃛张⃛简⃛易⃛办⃛公⃛桌⃛。⃛
泡⃛咖⃛啡⃛，⃛送⃛资⃛料⃛，⃛处⃛理⃛工⃛作⃛日⃛程⃛表⃛，⃛每⃛一⃛项⃛任⃛务⃛她⃛都⃛处⃛理⃛得⃛小⃛心⃛谨⃛慎⃛。⃛
霍⃛梓⃛伦⃛依⃛旧⃛保⃛持⃛着⃛冷⃛峻⃛的⃛面⃛瘫⃛脸⃛，⃛从⃛未⃛正⃛眼⃛瞧⃛过⃛她⃛。⃛
好⃛不⃛容⃛易⃛熬⃛到⃛下⃛班⃛，⃛董⃛梵⃛提⃛着⃛包⃛就⃛往⃛外⃛走⃛。⃛
“⃛霍⃛…⃛…⃛总⃛，⃛我⃛可⃛以⃛下⃛班⃛了⃛吗⃛？⃛”⃛董⃛梵⃛还⃛是⃛决⃛定⃛尊⃛重⃛新⃛领⃛导⃛的⃛存⃛在⃛。⃛
“⃛嗯⃛。⃛”⃛霍⃛梓⃛伦⃛低⃛头⃛看⃛着⃛手⃛机⃛，⃛薄⃛唇⃛未⃛动⃛分⃛毫⃛。⃛
董⃛梵⃛见⃛他⃛那⃛副⃛高⃛傲⃛清⃛冷⃛的⃛样⃛子⃛，⃛未⃛再⃛多⃛言⃛便⃛走⃛出⃛了⃛办⃛公⃛室⃛。⃛
刚⃛出⃛门⃛，⃛包⃛中⃛的⃛手⃛机⃛又⃛传⃛来⃛了⃛短⃛信⃛提⃛示⃛铃⃛声⃛。⃛
“⃛今⃛天⃛的⃛梵⃛梵⃛很⃛美⃛，⃛很⃛想⃛分⃛开⃛你⃛的⃛腿⃛。⃛”⃛
董⃛梵⃛惊⃛得⃛起⃛了⃛一⃛身⃛鸡⃛皮⃛疙⃛瘩⃛，⃛条⃛件⃛反⃛射⃛看⃛向⃛身⃛后⃛的⃛办⃛公⃛室⃛！⃛
那⃛个⃛半⃛夜⃛送⃛黑⃛玫⃛瑰⃛，⃛时⃛不⃛时⃛发⃛骚⃛扰⃛短⃛信⃛的⃛人⃛，⃛不⃛会⃛是⃛霍⃛梓⃛伦⃛吧⃛？⃛
董⃛梵⃛心⃛跳⃛差⃛点⃛漏⃛了⃛半⃛拍⃛，⃛她⃛推⃛门⃛重⃛回⃛办⃛公⃛室⃛，⃛看⃛向⃛正⃛在⃛打⃛电⃛话⃛的⃛霍⃛梓⃛伦⃛。⃛
“⃛思⃛琪⃛，⃛婚⃛纱⃛挑⃛好⃛了⃛吗⃛？⃛”⃛
霍⃛梓⃛伦⃛嘴⃛角⃛勾⃛着⃛温⃛柔⃛的⃛弧⃛度⃛，⃛语⃛气⃛似⃛水⃛，⃛但⃛转⃛向⃛董⃛梵⃛的⃛眼⃛眸⃛却⃛毫⃛无⃛温⃛度⃛。⃛
董⃛梵⃛猛⃛地⃛闭⃛上⃛张⃛开⃛的⃛嘴⃛，⃛将⃛差⃛点⃛溢⃛出⃛口⃛的⃛话⃛吞⃛咽⃛进⃛肚⃛。⃛
霍⃛梓⃛伦⃛枕⃛边⃛已⃛有⃛了⃛新⃛人⃛，⃛自⃛己⃛怎⃛么⃛会⃛怀⃛疑⃛他⃛…⃛…⃛
“⃛有⃛事⃛？⃛”⃛霍⃛梓⃛伦⃛挂⃛了⃛电⃛话⃛，⃛淡⃛声⃛开⃛口⃛。⃛
董⃛梵⃛摇⃛摇⃛头⃛：⃛“⃛忘⃛拿⃛东⃛西⃛了⃛。⃛”⃛
她⃛径⃛直⃛走⃛到⃛自⃛己⃛办⃛公⃛桌⃛前⃛，⃛随⃛意⃛拿⃛了⃛一⃛样⃛东⃛西⃛在⃛手⃛中⃛，⃛然⃛后⃛逃⃛离⃛般⃛走⃛了⃛出⃛去⃛。⃛
许⃛是⃛听⃛到⃛霍⃛梓⃛伦⃛刚⃛才⃛电⃛话⃛的⃛内⃛容⃛，⃛董⃛梵⃛觉⃛得⃛胸⃛口⃛有⃛些⃛沉⃛闷⃛。⃛
回⃛想⃛起⃛两⃛人⃛逝⃛去⃛的⃛那⃛段⃛感⃛情⃛，⃛董⃛梵⃛嘴⃛中⃛泛⃛起⃛苦⃛涩⃛。⃛
当⃛初⃛爱⃛到⃛刻⃛骨⃛铭⃛心⃛，⃛后⃛来⃛也⃛恨⃛到⃛咬⃛牙⃛切⃛齿⃛…⃛…⃛
董⃛梵⃛摇⃛了⃛摇⃛脑⃛袋⃛，⃛将⃛所⃛有⃛杂⃛念⃛甩⃛开⃛。⃛
董⃛梵⃛在⃛母⃛亲⃛的⃛安⃛排⃛下⃛，⃛ 已⃛经⃛和⃛相⃛亲⃛认⃛识⃛的⃛郭⃛栋⃛发⃛展⃛成⃛男⃛女⃛朋⃛友⃛，⃛并⃛且⃛准⃛备⃛往⃛结⃛婚⃛方⃛向⃛发⃛展⃛。⃛
大⃛家⃛都⃛已⃛有⃛了⃛新⃛的⃛生⃛活⃛，⃛就⃛没⃛必⃛要⃛再⃛去⃛回⃛忆⃛过⃛去⃛了⃛。⃛
董⃛梵⃛重⃛新⃛将⃛骚⃛扰⃛短⃛信⃛调⃛出⃛来⃛，⃛走⃛去⃛了⃛就⃛近⃛的⃛营⃛业⃛厅⃛，⃛要⃛求⃛查⃛看⃛户⃛主⃛名⃛字⃛。⃛
但⃛营⃛业⃛厅⃛的⃛工⃛作⃛人⃛员⃛表⃛明⃛该⃛类⃛号⃛码⃛只⃛是⃛充⃛值⃛号⃛码⃛，⃛无⃛需⃛任⃛何⃛身⃛份⃛登⃛记⃛，⃛根⃛本⃛查⃛不⃛到⃛。⃛
董⃛梵⃛彻⃛底⃛没⃛辙⃛，⃛只⃛能⃛暂⃛时⃛作⃛罢⃛。⃛
她⃛往⃛地⃛铁⃛站⃛走⃛去⃛，⃛准⃛备⃛回⃛家⃛，⃛却⃛看⃛到⃛一⃛辆⃛熟⃛悉⃛的⃛银⃛色⃛轿⃛车⃛从⃛身⃛边⃛一⃛闪⃛而⃛过⃛。⃛
那⃛不⃛是⃛郭⃛栋⃛的⃛车⃛吗⃛？⃛
董⃛梵⃛心⃛中⃛一⃛惊⃛，⃛郭⃛栋⃛前⃛阵⃛去⃛临⃛市⃛出⃛差⃛，⃛说⃛好⃛要⃛月⃛底⃛回⃛来⃛，⃛可⃛现⃛在⃛还⃛是⃛月⃛中⃛！⃛
董⃛梵⃛准⃛备⃛打⃛电⃛话⃛给⃛郭⃛栋⃛，⃛手⃛机⃛却⃛收⃛到⃛了⃛一⃛条⃛彩⃛信⃛。⃛
“⃛景⃛天⃛酒⃛店⃛8⃛0⃛6⃛房⃛，⃛有⃛些⃛事⃛是⃛该⃛摊⃛牌⃛了⃛。⃛”⃛
文⃛字⃛后⃛面⃛，⃛是⃛一⃛张⃛郭⃛栋⃛认⃛真⃛开⃛车⃛的⃛侧⃛脸⃛，⃛还⃛有⃛一⃛只⃛女⃛人⃛的⃛手⃛放⃛在⃛他⃛肩⃛膀⃛上⃛。⃛
董⃛梵⃛感⃛觉⃛后⃛脊⃛发⃛凉⃛，⃛心⃛底⃛说⃛不⃛出⃛的⃛滋⃛味⃛。⃛
那⃛个⃛在⃛母⃛亲⃛面⃛前⃛信⃛誓⃛旦⃛旦⃛说⃛会⃛对⃛自⃛己⃛好⃛的⃛男⃛人⃛，⃛真⃛的⃛出⃛轨⃛了⃛吗⃛？⃛
等⃛董⃛梵⃛回⃛过⃛神⃛，⃛她⃛已⃛经⃛站⃛在⃛了⃛景⃛天⃛酒⃛店⃛的⃛门⃛口⃛。⃛
董⃛梵⃛紧⃛了⃛紧⃛拳⃛头⃛，⃛强⃛稳⃛住⃛情⃛绪⃛走⃛去⃛8⃛0⃛6⃛房⃛。⃛
房⃛门⃛是⃛半⃛掩⃛状⃛态⃛，⃛董⃛梵⃛伸⃛出⃛冰⃛凉⃛的⃛手⃛，⃛将⃛门⃛推⃛开⃛。⃛
房⃛间⃛内⃛凌⃛乱⃛一⃛片⃛，⃛地⃛毯⃛上⃛四⃛处⃛扔⃛着⃛男⃛人⃛的⃛底⃛裤⃛，⃛女⃛人⃛的⃛文⃛胸⃛。⃛
郭⃛栋⃛的⃛底⃛裤⃛还⃛是⃛董⃛梵⃛买⃛给⃛他⃛的⃛，⃛现⃛在⃛和⃛别⃛的⃛女⃛人⃛的⃛衣⃛裳⃛纠⃛缠⃛在⃛一⃛起⃛，⃛真⃛是⃛讽⃛刺⃛…⃛…⃛
床⃛上⃛没⃛有⃛人⃛，⃛浴⃛室⃛中⃛传⃛来⃛了⃛哗⃛啦⃛的⃛水⃛声⃛还⃛有⃛女⃛人⃛的⃛嬉⃛笑⃛声⃛。⃛
董⃛梵⃛面⃛对⃛浴⃛室⃛门⃛站⃛立⃛，⃛听⃛着⃛里⃛面⃛不⃛堪⃛入⃛耳⃛的⃛声⃛音⃛，⃛忽⃛的⃛觉⃛得⃛胸⃛腔⃛中⃛尽⃛是⃛冰⃛渣⃛。⃛
不⃛知⃛过⃛来⃛多⃛久⃛，⃛浴⃛室⃛门⃛从⃛里⃛头⃛打⃛开⃛。⃛
一⃛个⃛赤⃛身⃛的⃛女⃛人⃛双⃛腿⃛缠⃛在⃛郭⃛栋⃛腰⃛际⃛，⃛两⃛人⃛正⃛水⃛深⃛火⃛热⃛地⃛做⃛着⃛运⃛动⃛准⃛备⃛往⃛床⃛上⃛挪⃛。⃛
见⃛到⃛门⃛边⃛的⃛董⃛梵⃛，⃛那⃛娇⃛媚⃛女⃛人⃛惊⃛得⃛一⃛声⃛惨⃛叫⃛，⃛像⃛受⃛惊⃛的⃛小⃛白⃛兔⃛将⃛脸⃛缩⃛进⃛了⃛郭⃛栋⃛的⃛怀⃛中⃛。⃛
郭⃛栋⃛看⃛到⃛董⃛梵⃛后⃛，⃛也⃛是⃛慌⃛得⃛情⃛·⃛欲⃛消⃛退⃛，⃛急⃛忙⃛将⃛女⃛人⃛放⃛了⃛下⃛来⃛，⃛却⃛不⃛忘⃛将⃛她⃛护⃛在⃛自⃛己⃛身⃛后⃛。⃛
董⃛梵⃛沉⃛着⃛脸⃛，⃛入⃛鼻⃛的⃛糜⃛烂⃛暧⃛昧⃛气⃛息⃛让⃛她⃛作⃛呕⃛。⃛
“⃛她⃛是⃛谁⃛？⃛”⃛董⃛梵⃛死⃛咬⃛着⃛下⃛唇⃛，⃛不⃛让⃛自⃛己⃛发⃛飙⃛。⃛
“⃛小⃛梵⃛，⃛你⃛先⃛出⃛去⃛，⃛我⃛等⃛下⃛跟⃛你⃛解⃛释⃛…⃛…⃛”⃛郭⃛栋⃛似⃛乎⃛很⃛害⃛怕⃛让⃛她⃛看⃛清⃛身⃛后⃛的⃛人⃛。⃛
董⃛梵⃛怒⃛火⃛暴⃛涨⃛，⃛直⃛接⃛伸⃛手⃛攥⃛住⃛郭⃛栋⃛身⃛后⃛那⃛女⃛人⃛光⃛溜⃛的⃛胳⃛膊⃛一⃛扯⃛！⃛
当⃛她⃛看⃛清⃛女⃛人⃛面⃛容⃛之⃛后⃛，⃛惊⃛得⃛张⃛大⃛了⃛嘴⃛。⃛
这⃛个⃛和⃛郭⃛栋⃛缠⃛绵⃛的⃛女⃛人⃛，⃛居⃛然⃛是⃛他⃛的⃛妹⃛妹⃛—⃛—⃛郭⃛爽⃛！⃛
董⃛梵⃛顿⃛时⃛瞠⃛目⃛结⃛舌⃛，⃛简⃛直⃛不⃛敢⃛相⃛信⃛自⃛己⃛的⃛眼⃛睛⃛！⃛
“⃛你⃛们⃛两⃛兄⃛妹⃛…⃛…⃛”⃛董⃛梵⃛胃⃛里⃛开⃛始⃛反⃛酸⃛水⃛。⃛
郭⃛栋⃛拿⃛床⃛单⃛裹⃛住⃛郭⃛爽⃛，⃛然⃛后⃛灰⃛溜⃛溜⃛地⃛给⃛自⃛己⃛穿⃛上⃛裤⃛子⃛。⃛
“⃛小⃛梵⃛，⃛事⃛情⃛不⃛是⃛你⃛想⃛的⃛那⃛样⃛…⃛…⃛”⃛郭⃛栋⃛硬⃛着⃛头⃛皮⃛开⃛口⃛。⃛
“⃛不⃛是⃛我⃛想⃛的⃛那⃛样⃛，⃛难⃛道⃛你⃛们⃛刚⃛才⃛是⃛在⃛玩⃛过⃛家⃛家⃛的⃛游⃛戏⃛？⃛”⃛董⃛梵⃛嘲⃛讽⃛道⃛。⃛
郭⃛栋⃛的⃛脸⃛一⃛阵⃛白⃛一⃛阵⃛红⃛，⃛郭⃛爽⃛在⃛床⃛上⃛弱⃛声⃛说⃛道⃛：⃛“⃛嫂⃛子⃛，⃛你⃛别⃛怪⃛我⃛哥⃛…⃛…⃛”⃛
董⃛梵⃛觉⃛得⃛郭⃛爽⃛的⃛声⃛音⃛落⃛在⃛自⃛己⃛耳⃛中⃛是⃛莫⃛大⃛的⃛羞⃛辱⃛和⃛讽⃛刺⃛，⃛她⃛直⃛接⃛一⃛个⃛冷⃛眼⃛丢⃛了⃛过⃛去⃛。⃛
“⃛你⃛还⃛有⃛脸⃛叫⃛我⃛嫂⃛子⃛？⃛”⃛
郭⃛栋⃛拦⃛在⃛两⃛个⃛女⃛人⃛视⃛线⃛中⃛间⃛，⃛低⃛声⃛道⃛：⃛“⃛我⃛和⃛小⃛爽⃛没⃛有⃛血⃛缘⃛关⃛系⃛，⃛没⃛你⃛想⃛的⃛那⃛么⃛恶⃛心⃛…⃛…⃛”⃛
郭⃛栋⃛的⃛父⃛亲⃛和⃛郭⃛爽⃛的⃛母⃛亲⃛是⃛半⃛路⃛夫⃛妻⃛，⃛这⃛一⃛点⃛董⃛梵⃛早⃛就⃛清⃛楚⃛。⃛
只⃛是⃛同⃛在⃛一⃛张⃛户⃛口⃛本⃛上⃛的⃛两⃛人⃛，⃛就⃛算⃛不⃛是⃛亲⃛兄⃛妹⃛，⃛也⃛不⃛能⃛做⃛出⃛这⃛种⃛出⃛格⃛的⃛事⃛！⃛
“⃛你⃛顶⃛着⃛我⃛男⃛朋⃛友⃛的⃛身⃛份⃛，⃛和⃛别⃛的⃛女⃛人⃛鬼⃛混⃛，⃛这⃛就⃛足⃛够⃛让⃛我⃛恶⃛心⃛！⃛”⃛
董⃛梵⃛冷⃛冷⃛扫⃛了⃛两⃛人⃛一⃛眼⃛，⃛转⃛身⃛从⃛房⃛间⃛离⃛开⃛。⃛
看⃛着⃛灯⃛火⃛阑⃛珊⃛的⃛夜⃛景⃛，⃛董⃛梵⃛觉⃛得⃛满⃛心⃛苍⃛凉⃛。⃛
她⃛听⃛母⃛亲⃛的⃛话⃛，⃛跟⃛随⃛郭⃛栋⃛来⃛到⃛他⃛
抱朴子内篇白话讲解
第十七章：登涉（上）
或问登山之道。抱朴子曰：“凡为道合药，及避乱隐居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇祸害。故谚有之曰，太华之下，白骨狼藉。皆谓偏知一事，不能博备，虽有求生之志，而反强死也。山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小即神小也。入山而无术，必有患害。或被疾病及伤刺，及惊怖不安；或见光影，或闻异声；或令大木不风而自摧折，岩石无故而自堕落，打击煞人；或令人迷惑狂走，堕落坑谷；或令人遭虎狼毒虫犯人，不可轻入山也。当以三月九月，此是山开月，又当择其月中吉日佳时。若事久不得徐徐须此月者，但可选日时耳。凡人入山，皆当先斋洁七日，不经污秽，带昇山符出门，作周身三五法。又五岳有受殃之岁，如九州之地，更有衰盛，受飞符煞炁，则其地君长不可作也。按周公城名录，天下分野，灾之所及，可避不可禳，居宅亦然，山岳皆尔也。又大忌不可以甲乙寅卯之岁，正月二月入东岳；不以丙丁巳午之岁，四月五月入南岳；不以庚辛申酉之岁，七月八月入西岳；不以戊巳之岁，四季之月入中岳；不以壬癸亥子之岁，十月十一月入北岳。不须入太华霍山恒山太山嵩高山，乃忌此岁，其岳之方面，皆同禁也。又万物之老者，其一精一悉能假讬人形，以眩惑人目而常试人，唯不能於镜中易其真形耳。是以古之入山道士，皆以明镜径九寸已上，悬於背後，则老魅不敢近人。或有来试人者，则当顾视镜中，其是仙人及山中好神者，顾镜中故如人形。若是鸟兽邪魅，则其形貌皆见镜中矣。又老魅若来，其去必卻行，行可转镜对之，其後而视之，若是老魅者，必无踵也，其有踵者，则山神也。昔张盖蹋及偶高成二人，并一精一思於蜀云台山石室中，忽有一人著黄练单衣葛巾，往到其前曰，劳乎道士，乃辛苦幽隐！於是二人顾视镜中，乃是鹿也。因问之曰：汝是山中老鹿，何敢诈为人形。言未绝，而来人即成鹿而走去。林虑山下有一亭，其中有鬼，每有宿者，或死或病，常夜有数十人，衣色或黄或白或黑，或男或女。後郅伯夷者过之宿，明灯烛而坐诵经，夜半有十馀人来，与伯夷对坐，自共樗蒲博戏，伯夷密以镜照之，乃是群犬也。伯夷乃执烛起，佯误以烛烬爇其衣，乃作燋毛气。伯夷怀小刀，因捉一人而刺之，初作人叫，死而成犬，馀犬悉走，於是遂绝，乃镜之力也。上士入山，持三皇内文及五岳真形图，所在召山神，及按鬼录，召州社及山卿宅尉问之，则木石之怪，山川之一精一，不敢来试人。其次即立七十二一精一镇符，以制百邪之章，及朱官印包元十二印，封所住之四方，亦百邪不敢近之也。其次执八威之节，佩老子玉策，则山神可使，岂敢为害乎？余闻郑君之言如此，实复不能具知其事也。余师常告门人曰：“夫人求道，如忧家之贫，如愁位之卑者，岂有不得耶？但患志之不笃，务近忘远，闻之则悦，倔倔前席，未久，则忽然若遗，毫釐之益未固，而丘山之损不已，亦安得穷至言之微妙，成罔极之峻崇乎？”
抱朴子曰：“入山之大忌，正月午，二月亥，三月申，四月戌，五月未，六月卯，七月甲子，八月申子，九月寅，十月辰未，十一月己丑，十二月寅。入山良日：甲子、甲寅、乙亥、乙巳、乙卯、丙戌、丙午、丙辰，已上日大吉。”抱朴子曰：“按九天秘记及太乙遁甲云，入山大月忌：三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、二十六日、三十日；小月忌：一日、五日、十三日、十六日、二十六日、二十八日。以此日入山，必为山神所试。又所求不得，所作不成。不但道士，凡人以此日入山，皆凶害，与虎狼毒虫相遇也。”
抱朴子曰：“天地之情状，一陰一陽一之吉凶，茫茫乎其亦难详也，吾亦不必谓之有，又亦不敢保其无也。然黄帝太公皆所信仗，近代达者严君平司马迁皆所据用，而经传有治历明时刚柔之日。古言曰，吉日惟戊。有自来矣。王者立太史之官，封拜置立，有事宗庙，郊祀天地，皆择良辰；而近才庸夫，自许脱俗，举动所为，耻拣善日，不亦戆愚哉？每伺今入山，不得其良时日一交一 ，下有其验，不可轻入也。按玉钤经云，欲入名山，不可不知遁甲之秘术，而不为人委曲说其事也。而灵宝经云，入山当以保日及义日，若专日者大吉，以制日伐日必死，又不一一道之也。余少有入山之志，由此乃行学遁甲书，乃有六十馀卷，事不可卒一精一，故钞集其要，以为囊中立成，然不中以笔传。今论其较略，想好事者欲入山行，当访索知之者，亦终不乏於世也。遁甲中经曰，欲求道，以天内日天内时，劾鬼魅，施符书；以天禽日天禽时入名山，欲令百邪虎狼毒虫盗贼，不敢近人者。出天藏，入地户。凡六癸为天藏，六己为地户也。又曰，避乱世，绝迹於名山，令无忧患者，以上元丁卯日，名曰一陰一德之时，一名天心，可以隐沦，所谓白日陆沈，日月无光，人鬼不能见也。又曰，求仙道入名山者，以六癸之日六癸之时，一名天公日，必得度世也。又曰，往山林中，当以左手取青龙上草，折半置逢星下，历明堂入太一陰一中，禹步而行，三祝曰，诺皋大一陰一，将军独闻，曾孙王甲，勿开外人；使人见甲者，以为束薪；不见甲者，以为非人。则折所持之草置地上，左手取土以傅鼻人中，右手持草自蔽，左手著前，禹步而行，到六癸下，闭气而住，人鬼不能见也。凡六甲为青龙，六乙为逢星，六丙为明堂，六丁为一陰一中也。ⅴⅵ比成既济卦，初一初二迹不任九迹数，然相因仍一步七尺。又云，一尺合二丈一尺，顾视九迹。又禹步法：正立，右足在前，左足在後，次复前右足，以左足从右足并，是一步也。次复前右足，次前左足，以右足从左足并，是二步也。次复前右足，以左足从右足并，是三步也。如此，禹步之道毕矣。凡作天下百术，皆宜知禹步，不独此事也。”
抱朴子曰：“灵宝经曰，所谓宝日者，谓支干上生下之日也，若用甲午乙巳之日是也。甲者，木也。午者，火也。乙亦木也，巳亦火也，火生於木故也。又谓义日者，支干下生上之日也，若壬申癸酉之日是也。壬者，水也。申者，金也。癸者，水也。酉者，金也，水生於金故也。所谓制日者，支干上克下之日也。若戊子己亥之日是也。戊者，土也。子者，水也。己亦土也，亥亦水也，五行之义，土克水也。所谓伐日者，支干下克上之日，若甲申乙酉之日是也。甲者，木也。申者，金也。乙亦木也，酉亦金也，金克木故也。他皆仿此，引而长之，皆可知之也。”
抱朴子曰：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者，皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”
抱朴子曰：“山中山一精一之形，如小儿而独足，走向後，喜来犯人。人入山，若夜闻人音声大语，其名曰蚑，知而呼之，即不敢犯人也。一名热内，亦可兼呼之。又有山一精一，如鼓赤色，亦一足，其名曰晖。又或如人，长九尺，衣裘戴笠，名曰金累。或如龙而五色赤角，名曰飞飞，见之皆以名呼之，即不敢为害也。”
抱朴子曰：“山中有大树，有能语者，非树能语也，其一精一名曰云一陽一，呼之则吉。山中夜见火光者，皆久枯木所作，勿怪也。山中夜见一胡一 人者，铜铁之一精一。见秦者，百岁木之一精一。勿怪之，并不能为害。山水之閒见吏人者，名曰四徼，呼之名即吉。山中见大蛇著冠帻者，名曰升卿，呼之即吉。山中见吏，若但闻声不见形，呼人不止，以白石掷之则息矣；一法以苇为矛以刺之即吉。山中见鬼来唤人，求食不止者，以白茅投之即死也。山中鬼常迷惑使失道径者，以苇杖投之既死也。山中寅日，有自称虞吏者，虎也。称当路君者，狼也。称令长者，老狸也。卯日称丈人者，兔也。称东王父者，麋也。称西王母者，鹿也。辰日称雨师者，龙也。称河伯者，鱼也。称无肠公子者，蟹也。巳日称寡人者，社中蛇也。称时君者，龟也。午日称三公者，马也。称仙人者，老树也。未日称主人者，羊也。称吏者，獐也。申日称人君者，猴也。称九卿者，猿也。酉日称将军者，老鸡也。称捕贼者，雉也。戌日称人姓字者，犬也。称成一陽一公者，狐也。亥日称神君者，猪也。称妇人者，金玉也。子日称社君者，鼠也。称神人者，伏翼也。丑日称书生者，牛也。但知其物名，则不能为害也。”
第十七章：登涉（上）
或问登山之道。抱朴子曰：“凡为道合药，及避乱隐居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇祸害。故谚有之曰，太华之下，白骨狼藉。皆谓偏知一事，不能博备，虽有求生之志，而反强死也。山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小即神小也。入山而无术，必有患害。或被疾病及伤刺，及惊怖不安；或见光影，或闻异声；或令大木不风而自摧折，岩石无故而自堕落，打击煞人；或令人迷惑狂走，堕落坑谷；或令人遭虎狼毒虫犯人，不可轻入山也。当以三月九月，此是山开月，又当择其月中吉日佳时。若事久不得徐徐须此月者，但可选日时耳。凡人入山，皆当先斋洁七日，不经污秽，带昇山符出门，作周身三五法。又五岳有受殃之岁，如九州之地，更有衰盛，受飞符煞炁，则其地君长不可作也。按周公城名录，天下分野，灾之所及，可避不可禳，居宅亦然，山岳皆尔也。又大忌不可以甲乙寅卯之岁，正月二月入东岳；不以丙丁巳午之岁，四月五月入南岳；不以庚辛申酉之岁，七月八月入西岳；不以戊巳之岁，四季之月入中岳；不以壬癸亥子之岁，十月十一月入北岳。不须入太华霍山恒山太山嵩高山，乃忌此岁，其岳之方面，皆同禁也。又万物之老者，其一精一悉能假讬人形，以眩惑人目而常试人，唯不能於镜中易其真形耳。是以古之入山道士，皆以明镜径九寸已上，悬於背後，则老魅不敢近人。或有来试人者，则当顾视镜中，其是仙人及山中好神者，顾镜中故如人形。若是鸟兽邪魅，则其形貌皆见镜中矣。又老魅若来，其去必卻行，行可转镜对之，其後而视之，若是老魅者，必无踵也，其有踵者，则山神也。昔张盖蹋及偶高成二人，并一精一思於蜀云台山石室中，忽有一人著黄练单衣葛巾，往到其前曰，劳乎道士，乃辛苦幽隐！於是二人顾视镜中，乃是鹿也。因问之曰：汝是山中老鹿，何敢诈为人形。言未绝，而来人即成鹿而走去。林虑山下有一亭，其中有鬼，每有宿者，或死或病，常夜有数十人，衣色或黄或白或黑，或男或女。後郅伯夷者过之宿，明灯烛而坐诵经，夜半有十馀人来，与伯夷对坐，自共樗蒲博戏，伯夷密以镜照之，乃是群犬也。伯夷乃执烛起，佯误以烛烬爇其衣，乃作燋毛气。伯夷怀小刀，因捉一人而刺之，初作人叫，死而成犬，馀犬悉走，於是遂绝，乃镜之力也。上士入山，持三皇内文及五岳真形图，所在召山神，及按鬼录，召州社及山卿宅尉问之，则木石之怪，山川之一精一，不敢来试人。其次即立七十二一精一镇符，以制百邪之章，及朱官印包元十二印，封所住之四方，亦百邪不敢近之也。其次执八威之节，佩老子玉策，则山神可使，岂敢为害乎？余闻郑君之言如此，实复不能具知其事也。余师常告门人曰：“夫人求道，如忧家之贫，如愁位之卑者，岂有不得耶？但患志之不笃，务近忘远，闻之则悦，倔倔前席，未久，则忽然若遗，毫釐之益未固，而丘山之损不已，亦安得穷至言之微妙，成罔极之峻崇乎？”
抱朴子曰：“入山之大忌，正月午，二月亥，三月申，四月戌，五月未，六月卯，七月甲子，八月申子，九月寅，十月辰未，十一月己丑，十二月寅。入山良日：甲子、甲寅、乙亥、乙巳、乙卯、丙戌、丙午、丙辰，已上日大吉。”抱朴子曰：“按九天秘记及太乙遁甲云，入山大月忌：三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、二十六日、三十日；小月忌：一日、五日、十三日、十六日、二十六日、二十八日。以此日入山，必为山神所试。又所求不得，所作不成。不但道士，凡人以此日入山，皆凶害，与虎狼毒虫相遇也。”
抱朴子曰：“天地之情状，一陰一陽一之吉凶，茫茫乎其亦难详也，吾亦不必谓之有，又亦不敢保其无也。然黄帝太公皆所信仗，近代达者严君平司马迁皆所据用，而经传有治历明时刚柔之日。古言曰，吉日惟戊。有自来矣。王者立太史之官，封拜置立，有事宗庙，郊祀天地，皆择良辰；而近才庸夫，自许脱俗，举动所为，耻拣善日，不亦戆愚哉？每伺今入山，不得其良时日一交一 ，下有其验，不可轻入也。按玉钤经云，欲入名山，不可不知遁甲之秘术，而不为人委曲说其事也。而灵宝经云，入山当以保日及义日，若专日者大吉，以制日伐日必死，又不一一道之也。余少有入山之志，由此乃行学遁甲书，乃有六十馀卷，事不可卒一精一，故钞集其要，以为囊中立成，然不中以笔传。今论其较略，想好事者欲入山行，当访索知之者，亦终不乏於世也。遁甲中经曰，欲求道，以天内日天内时，劾鬼魅，施符书；以天禽日天禽时入名山，欲令百邪虎狼毒虫盗贼，不敢近人者。出天藏，入地户。凡六癸为天藏，六己为地户也。又曰，避乱世，绝迹於名山，令无忧患者，以上元丁卯日，名曰一陰一德之时，一名天心，可以隐沦，所谓白日陆沈，日月无光，人鬼不能见也。又曰，求仙道入名山者，以六癸之日六癸之时，一名天公日，必得度世也。又曰，往山林中，当以左手取青龙上草，折半置逢星下，历明堂入太一陰一中，禹步而行，三祝曰，诺皋大一陰一，将军独闻，曾孙王甲，勿开外人；使人见甲者，以为束薪；不见甲者，以为非人。则折所持之草置地上，左手取土以傅鼻人中，右手持草自蔽，左手著前，禹步而行，到六癸下，闭气而住，人鬼不能见也。凡六甲为青龙，六乙为逢星，六丙为明堂，六丁为一陰一中也。ⅴⅵ比成既济卦，初一初二迹不任九迹数，然相因仍一步七尺。又云，一尺合二丈一尺，顾视九迹。又禹步法：正立，右足在前，左足在後，次复前右足，以左足从右足并，是一步也。次复前右足，次前左足，以右足从左足并，是二步也。次复前右足，以左足从右足并，是三步也。如此，禹步之道毕矣。凡作天下百术，皆宜知禹步，不独此事也。”
抱朴子曰：“灵宝经曰，所谓宝日者，谓支干上生下之日也，若用甲午乙巳之日是也。甲者，木也。午者，火也。乙亦木也，巳亦火也，火生於木故也。又谓义日者，支干下生上之日也，若壬申癸酉之日是也。壬者，水也。申者，金也。癸者，水也。酉者，金也，水生於金故也。所谓制日者，支干上克下之日也。若戊子己亥之日是也。戊者，土也。子者，水也。己亦土也，亥亦水也，五行之义，土克水也。所谓伐日者，支干下克上之日，若甲申乙酉之日是也。甲者，木也。申者，金也。乙亦木也，酉亦金也，金克木故也。他皆仿此，引而长之，皆可知之也。”
抱朴子曰：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者，皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”
抱朴子曰：“山中山一精一之形，如小儿而独足，走向後，喜来犯人。人入山，若夜闻人音声大语，其名曰蚑，知而呼之，即不敢犯人也。一名热内，亦可兼呼之。又有山一精一，如鼓赤色，亦一足，其名曰晖。又或如人，长九尺，衣裘戴笠，名曰金累。或如龙而五色赤角，名曰飞飞，见之皆以名呼之，即不敢为害也。”
抱朴子曰：“山中有大树，有能语者，非树能语也，其一精一名曰云一陽一，呼之则吉。山中夜见火光者，皆久枯木所作，勿怪也。山中夜见一胡一 人者，铜铁之一精一。见秦者，百岁木之一精一。勿怪之，并不能为害。山水之閒见吏人者，名曰四徼，呼之名即吉。山中见大蛇著冠帻者，名曰升卿，呼之即吉。山中见吏，若但闻声不见形，呼人不止，以白石掷之则息矣；一法以苇为矛以刺之即吉。山中见鬼来唤人，求食不止者，以白茅投之即死也。山中鬼常迷惑使失道径者，以苇杖投之既死也。山中寅日，有自称虞吏者，虎也。称当路君者，狼也。称令长者，老狸也。卯日称丈人者，兔也。称东王父者，麋也。称西王母者，鹿也。辰日称雨师者，龙也。称河伯者，鱼也。称无肠公子者，蟹也。巳日称寡人者，社中蛇也。称时君者，龟也。午日称三公者，马也。称仙人者，老树也。未日称主人者，羊也。称吏者，獐也。申日称人君者，猴也。称九卿者，猿也。酉日称将军者，老鸡也。称捕贼者，雉也。戌日称人姓字者，犬也。称成一陽一公者，狐也。亥日称神君者，猪也。称妇人者，金玉也。子日称社君者，鼠也。称神人者，伏翼也。丑日称书生者，牛也。但知其物名，则不能为害也。”
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