《了義海》（1）上

四共前行：暇滿人身

第九世噶瑪巴旺秋多傑

第一個主題是「人身難得」， 獲得人身是不容易的事情，也只有這樣我們才可以追求更高的精神目標。這種的「成就」是遠離體力勞動和獲得修行的閒暇。「 暇滿人身」在藏文稱為「dal"byor」，「dalba」的意思是 「閒暇」，因為人類有閒暇將生命轉向靈性的目標； 而「'byorba」的意思是「圓滿」，因為人類有機會利用這個身體去實現他們渴望的目標，這對其他眾生來說是不可能的事情。一樣的解釋，因為 「 dal ba」也指人身的「八閒暇」，它們是：一、不生於地獄道，二、不生於餓鬼道， 三、 不生於畜牲道，四、不生於天道，五、不生於邊地，六、不具邪見，七、不生於沒有靈性修持的環境(暗劫)， 八、生理與智力沒有殘疾(五根具足)。

「'Byor ba」也可以指「十圓滿」， 它們是：一、 生於人道，二、生於中土，三、沒有身心的殘缺(五根具足)， 四、生於沒有對教義和靈性修持持有錯誤見解的環境，五、對靈性修持有興趣，這五點被稱為「自圓滿」。然後，六、生於有佛出世的明劫，七、生於有佛傅法的時代，八、佛法尚存，九、生於還有修持佛法者的環境，十、有慈悲攝受眾生，希望減輕他們痛苦的善知識，以上五點被稱為「他圓滿」。

具足這「八有暇」和「十圓滿」就是擁有「暇滿人身」。它被稱為「珍貴」是因為兩個原因：一、人身難得，二、承辦利益，因此它相當於一顆如意寶。此外，擁有人身，又有機會修持密續法教的人更為稀有。擁有人身的機會並不是自然或突然間出現的事情， 它是我們過去行為的結果。你必須明白這些好現象的出現，是因為你自己過去正面的行為所導致的結果。

當你思維人身難得的時候，你應該看看其他類型的生命，然後觀察非人類的生命，比起人類的數量是多麼地龐大，你會發現人類的數量相對的是非常地少。寂天菩薩在《入菩薩行論》中說:

想象一個木軛漂浮在海面上，
然後一隻只有一隻眼睛的烏龜，
每一百年才浮上水面一次
偶然之下，木軛的孔才可能套入它的頭部，
能夠生而為人的機會比這個還小! ①

注釋：
①《菩隨行論》：是故世尊說，人身極難得：如海中盲尷，頸入軛木孔。

好喜欢樊咚咚 作为一个长辈宠爱家庭幸福的宝贝咚咚，为了实现目标离家启碇航行，路上经历了好多事也遇到了好多人，相遇离别、低谷涅槃、高峰荣光、孤者捍卫…

虽然宝贝蛋肯定是一个坚定的成就主导者，追求高而明确的目标就是他燃灼时间和汗水的全部意义。目标之外的东西他不会在意，为了得到目标付出的一切他甘之如饴

但妈咪的脆弱还是会在在看到全运四项靠墙坐、直通打完累瘫、乒超赶超早班机的时候嚎哭

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#幸运星指南# 月海or双鱼座特质的人，当把双鱼的能量投射到对世界的爱，对世人的慈悲与温柔，在一些事业上能创造出超高的成就，双鱼人的成就没办法跟土星人一样去追求卓越然后一步一步成功，而是要打开自己对世界的爱的感知，感知越强越能有成就。当双鱼人把这种感知投入到陷入到狭隘的，我人生悲观，我过去很惨，我是全世界最可怜的人，活在我是最惨的没人爱我的受害者角色中，额，那么必然惨淡的毫无奉献的过完这一生。