心中只有别人的人因为已经完全变成别人的一部分，所以完全无我。不像我们平时所修的慈悲一个健健康康白白胖胖的自己在这里观修，有另一个很凄惨的众生在那边，彷佛自己很尊贵然后赏赐一点悲心给他们，大悲心不是这样的。大悲心就像天空中的太阳跟月亮，总是守护着众生。－－大宝法王噶玛巴《菩提道灯论》

如何观诸法无我？边念佛边观察，在念佛力的加持下，从行住坐卧观入手很易觉察到。
比如饿了想吃饭、渴了想喝水、困了想谁觉、急了要拉撒等这些的念头，从哪里来？从中观察久了，能信知无我。（一切命运推着走，没有自我。了解无我，就知努力不努力都是假说）
然后再观察自己身体渐渐衰色，尚无衰色可观他人和想象未来的自己，哪怕精心护养也不能阻止，常观想为何自己不能掌握？
……
久而久之，就信知诸法无我！诸行无常一切皆苦，了知三法印，自然会真心念佛归依三宝！ （归心是唯一的真我，余皆不是我。故忘失菩提心，一切皆是魔业。）

魔王波旬也会说要完全信任他，但是不能说波旬说什么我们就反对什么，比如他说shi臭，难道我们就要说s香吗？一切外道法其实是佛法映射出来的，也讲深信（其实我们凡夫很迷信外道法而不自知）。外道法就像水面倒影、镜花水月，是反面的、不真实的、不究竟的！我们凡夫其实就身处其幻影中而无法脱离（如摆脱身后影子）。

如何分辨佛说魔说？太好分辨了！且听佛经语（都有经典出处）：
佛法与外道法的区别在于『三法印』！即诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
——〉其实就是一实相印！（注：此实相印，实无大小乘之分，唯一佛乘！）《法华经》讲：如来兴出于世间为说实相印。
这一实相印就是念佛（非只求世间福德的邪道，因有相有为故）！念佛不假方便为真实，自得心开为总持。

念佛为三法印：
诸行无常一切皆苦，故唯念佛归。
诸法无我唯当念佛，念佛即佛念，是佛念佛。凡夫只念贪嗔痴（我们凡夫念财色名食睡五欲六尘都念不过来，如何能念肉眼看不见的佛？）。
涅槃寂静，当念佛求生极乐世界究竟涅槃界！
三法印即一实相印。华严经言：一即是多，依于一实理演说诸法相，念佛总持一切诸佛正法。
……
所以外道法与佛法的区别，就是念佛一实相印！
很好分辨吧！外道不念佛！若外道念佛即非外道，魔沾之亦变佛，乃至魔王波旬最后念佛护持佛法亦得授记未来清净劫成佛。所以只有念佛，魔不敢障碍。魔最怕、最难毁的就是念佛！故法灭时，念佛依旧住世度众。……《八佛名号经》：“诵持佛名故，一切魔波旬、黑暗众眷属，终不能障碍。”

所以哪怕不知三法印一实相印，只要念佛求生极乐世界。即是佛法！即是大乘第一佛子！即是暗合道妙、潜通佛智！
念佛深信者甚至见一切外道法，都是能促使、坚定我们念佛往生的佛法！