输卵管性不孕有几种？都有哪些治疗方法？
目前中国不孕不育人数超过4000万，患病率12%-15%，而且呈逐年上升趋势，而不孕不育症当中，除男性因素外，输卵管问题就占到了一半以上。关于输卵管的问题其实我也写过很多文章，也算是老生常谈，我也参加过很多生殖医学论坛，讲的也都是关于输卵管治疗方面的问题。反反复复的，深入浅出的讲输卵管方面的问题，就是想让广大女性引起足够的重视，保护好自己的输卵管，在治疗方面也能少走些弯路，必经这是精子和卵子结合的“鹊桥”，是孕育新生命的“必经之路”。
大家别嫌我唠叨，输卵管的基础知识还要再简单普及一下。
一、输卵管的作用是什么？
输卵管负责抓取卵子、运送卵子，精子和卵子的结合也是在输卵管的壶腹部进行，最后输卵管还要把受精卵输送到子宫里面。想怀孕，健康通畅的输卵管是必不可少的。
另外，卵子和受精卵本身不会运动，它们的运动都需要靠输卵管帮忙，这样，输卵管的推动能力就显得尤为重要。这也就是说，为什么盆腔黏连波及到输卵管会影响怀孕，因为黏连造成输卵管推动能力下降，无法有效的运送卵子或受精卵了。
二、检查输卵管是否通畅有几种方法？
1、最常用的方法——输卵管造影：也是我最推荐的方法，输卵管造影可以清晰的看到输卵管堵塞的情况、堵塞的部位、输卵管的形态等等，非常直观，有利于医生判断病情，对症治疗。
造影的时间一般在月经干净后3天到排卵之前，造影前不要有性生活，白带检查正常等等。造影后1周禁性生活，当月最好不要试孕。不过现在的造影剂比较先进，代谢很快，假如不小心当月怀上，多数也没有问题。保险一点，等下次月经后再试孕。
2、其它方法——
输卵管通液：完全凭医生的手感判断，误差较大。
宫腔镜或腹腔镜：这种方法除了检查，还带有治疗的作用，但是一般不会首选，多数是输卵管造影发现问题后，或者伴有其他疾病符合做宫腹腔镜手术的体征。
三、输卵管性不孕都有几种情况？
1、通而不畅：可能是输卵管腔有点黏连或者输卵管有轻度扭曲、弯弯曲曲的卵子或受精卵没有那么容易通过。这种情况，虽然不严重，治疗起来也不困难，但我还是建议，通而不畅的患者不要盲目试孕，最好把问题解决了在试孕，因为通而不畅的情况引起宫外孕的几率是较大的。
2、基本不通或堵塞：这就意味着卵子和精子完全无法结合。
3、伞端或盆腔黏连：输卵管伞端弥散有问题，也会影响受孕，卵子就不容易通过输卵管的门进入管腔。盆腔黏连会影响到输卵管的推动能力，输卵管运送卵子或受精卵的能力下降。
4、输卵管上举、输卵管扭曲：这也都是输卵管功能不好，推动能力下降。
5、输卵管积水：这也是最严重的一种，也是最难治疗的一种。积水的患者即使做试管婴儿，为了防止积水影响胚胎，也要做输卵管结扎。
四、输卵管性不孕的治疗方法有哪些？
目前治疗输卵管性不孕可以选择西医，也可以选择中西医结合的方式。我下面就说说具体的治疗方法，和它们分别的优势和缺点。
先说西医的：
1、输卵管导丝：简单的说就是运用导丝介入到输卵管的官腔里面，疏通输卵管。说难听点，就像疏通下水道一样。优点：门诊治疗不需要住院，时间短。缺点：只能解决输卵管管腔里面的问题，如果是因为输卵管外部黏连扭曲是没有办法的。
2、输卵管通液：通液是一种检查方法，也有一定的治疗作用。就是将水打入的输卵管里面，通过医生的手感压力，疏通输卵管。优点：对于简单的输卵管通而不畅或黏连可以解除，不需要住院。缺点：对输卵管管腔有一定冲刷作用，同样，也不能解决输卵管表面的黏连和扭曲。
3、腹腔镜：这都是微创手术，在下腹部穿刺进盆腹腔，看到的是子宫表面、输卵管表面和卵巢等盆腔的情况，对输卵管表面黏连或扭曲进行治疗。优点：能够解决盆腔中出现的问题。缺点：需要住院，而且仅能解决盆腔能看到的器官。
4、宫腔镜：可以解决宫腔内的问题。优点：能够清楚的看到宫腔内的问题，通过手术解决。缺点：只能解决宫腔内的问题，盆腔内的问题是解决不了的。而且需要住院。
重点：以上这些方法只能暂时将输卵管打通，而且手术后最佳受孕时间是6个月内，如果6个月内不能怀孕，可能输卵管又会黏连扭曲堵塞起来。因为这些方法只是暂时打通输卵管，炎症没消除，输卵管的根本问题没有解决。所以，患者6个月没怀孕，最好再做一次输卵管检查，看看输卵管是否又复发了。
下面说说中西医结合的方法：
中西医结合的方法现在运用的比较多，这种方法是在西医的诊断基础上，运用中医的辨证施治内外用药，再配合西医用药联合治疗。缺点：不像微创手术那样很快的就能打通输卵管，需要一段治疗时间。优点：打通后的输卵管不易复发，从根本上治疗输卵管，即治标也治本，还能在治疗输卵管的同时，中医辨证中药的整体调理女性的身体。
目前，中医治疗前都需要通过西医影像学进行输卵管病情的诊断，明确诊断后，针对每个患者自身体质与病情来辩证用药，主要采用中药三联法即：中药口服、中药直肠给药、中药外敷。
中药口服：遵循中医“整体调养，阴平阳秘”的思路，根据每个患者自身体质不同辩证用药，活血化瘀、扶正固本，改善盆腔内微循环。
中药直肠给药：将中药通过直肠给药，经直肠粘膜直接吸收的药物可快速在盆腔弥散，促进盆腔血液循环，改善组织营养，降低毛细血管通透性，减少炎症渗出，有利于抑制结缔组织增生，促进炎性包块吸收。
中药外敷：清朝中医大家吴师机提出，“外治之理即内治之理，外治之药亦内治之药，所异者法尔。”意思是不管是疾病的外治还是内治，其实道理都是一样的，用于治疗的药物也相同，所不同的仅仅是方法而已。中药外用，巩固了口服与直肠给药的效果，增加药力。
通过以上中医三联法可有效消除输卵管与盆腔炎症，使输卵管黏连自然解除，达到疏通输卵管的目的。
最后要说一下，还有一小部分患者通过以上这些方法都无法达到自然怀孕，只能选择试管婴儿。我要提醒大家，试管婴儿是最后的手段，就是在通过治疗真的无法自然怀孕的患者，试管婴儿是“终极武器了”，但试管婴儿并不是不孕不育症患者的首选，而且试管婴儿对女性卵巢的伤害还是不小的。能自然怀孕还是最好的。
目前中国不孕不育人数超过4000万，患病率12%-15%，而且呈逐年上升趋势，而不孕不育症当中，除男性因素外，输卵管问题就占到了一半以上。关于输卵管的问题其实我也写过很多文章，也算是老生常谈，我也参加过很多生殖医学论坛，讲的也都是关于输卵管治疗方面的问题。反反复复的，深入浅出的讲输卵管方面的问题，就是想让广大女性引起足够的重视，保护好自己的输卵管，在治疗方面也能少走些弯路，必经这是精子和卵子结合的“鹊桥”，是孕育新生命的“必经之路”。
大家别嫌我唠叨，输卵管的基础知识还要再简单普及一下。
一、输卵管的作用是什么？
输卵管负责抓取卵子、运送卵子，精子和卵子的结合也是在输卵管的壶腹部进行，最后输卵管还要把受精卵输送到子宫里面。想怀孕，健康通畅的输卵管是必不可少的。
另外，卵子和受精卵本身不会运动，它们的运动都需要靠输卵管帮忙，这样，输卵管的推动能力就显得尤为重要。这也就是说，为什么盆腔黏连波及到输卵管会影响怀孕，因为黏连造成输卵管推动能力下降，无法有效的运送卵子或受精卵了。
二、检查输卵管是否通畅有几种方法？
1、最常用的方法——输卵管造影：也是我最推荐的方法，输卵管造影可以清晰的看到输卵管堵塞的情况、堵塞的部位、输卵管的形态等等，非常直观，有利于医生判断病情，对症治疗。
造影的时间一般在月经干净后3天到排卵之前，造影前不要有性生活，白带检查正常等等。造影后1周禁性生活，当月最好不要试孕。不过现在的造影剂比较先进，代谢很快，假如不小心当月怀上，多数也没有问题。保险一点，等下次月经后再试孕。
2、其它方法——
输卵管通液：完全凭医生的手感判断，误差较大。
宫腔镜或腹腔镜：这种方法除了检查，还带有治疗的作用，但是一般不会首选，多数是输卵管造影发现问题后，或者伴有其他疾病符合做宫腹腔镜手术的体征。
三、输卵管性不孕都有几种情况？
1、通而不畅：可能是输卵管腔有点黏连或者输卵管有轻度扭曲、弯弯曲曲的卵子或受精卵没有那么容易通过。这种情况，虽然不严重，治疗起来也不困难，但我还是建议，通而不畅的患者不要盲目试孕，最好把问题解决了在试孕，因为通而不畅的情况引起宫外孕的几率是较大的。
2、基本不通或堵塞：这就意味着卵子和精子完全无法结合。
3、伞端或盆腔黏连：输卵管伞端弥散有问题，也会影响受孕，卵子就不容易通过输卵管的门进入管腔。盆腔黏连会影响到输卵管的推动能力，输卵管运送卵子或受精卵的能力下降。
4、输卵管上举、输卵管扭曲：这也都是输卵管功能不好，推动能力下降。
5、输卵管积水：这也是最严重的一种，也是最难治疗的一种。积水的患者即使做试管婴儿，为了防止积水影响胚胎，也要做输卵管结扎。
四、输卵管性不孕的治疗方法有哪些？
目前治疗输卵管性不孕可以选择西医，也可以选择中西医结合的方式。我下面就说说具体的治疗方法，和它们分别的优势和缺点。
先说西医的：
1、输卵管导丝：简单的说就是运用导丝介入到输卵管的官腔里面，疏通输卵管。说难听点，就像疏通下水道一样。优点：门诊治疗不需要住院，时间短。缺点：只能解决输卵管管腔里面的问题，如果是因为输卵管外部黏连扭曲是没有办法的。
2、输卵管通液：通液是一种检查方法，也有一定的治疗作用。就是将水打入的输卵管里面，通过医生的手感压力，疏通输卵管。优点：对于简单的输卵管通而不畅或黏连可以解除，不需要住院。缺点：对输卵管管腔有一定冲刷作用，同样，也不能解决输卵管表面的黏连和扭曲。
3、腹腔镜：这都是微创手术，在下腹部穿刺进盆腹腔，看到的是子宫表面、输卵管表面和卵巢等盆腔的情况，对输卵管表面黏连或扭曲进行治疗。优点：能够解决盆腔中出现的问题。缺点：需要住院，而且仅能解决盆腔能看到的器官。
4、宫腔镜：可以解决宫腔内的问题。优点：能够清楚的看到宫腔内的问题，通过手术解决。缺点：只能解决宫腔内的问题，盆腔内的问题是解决不了的。而且需要住院。
重点：以上这些方法只能暂时将输卵管打通，而且手术后最佳受孕时间是6个月内，如果6个月内不能怀孕，可能输卵管又会黏连扭曲堵塞起来。因为这些方法只是暂时打通输卵管，炎症没消除，输卵管的根本问题没有解决。所以，患者6个月没怀孕，最好再做一次输卵管检查，看看输卵管是否又复发了。
下面说说中西医结合的方法：
中西医结合的方法现在运用的比较多，这种方法是在西医的诊断基础上，运用中医的辨证施治内外用药，再配合西医用药联合治疗。缺点：不像微创手术那样很快的就能打通输卵管，需要一段治疗时间。优点：打通后的输卵管不易复发，从根本上治疗输卵管，即治标也治本，还能在治疗输卵管的同时，中医辨证中药的整体调理女性的身体。
目前，中医治疗前都需要通过西医影像学进行输卵管病情的诊断，明确诊断后，针对每个患者自身体质与病情来辩证用药，主要采用中药三联法即：中药口服、中药直肠给药、中药外敷。
中药口服：遵循中医“整体调养，阴平阳秘”的思路，根据每个患者自身体质不同辩证用药，活血化瘀、扶正固本，改善盆腔内微循环。
中药直肠给药：将中药通过直肠给药，经直肠粘膜直接吸收的药物可快速在盆腔弥散，促进盆腔血液循环，改善组织营养，降低毛细血管通透性，减少炎症渗出，有利于抑制结缔组织增生，促进炎性包块吸收。
中药外敷：清朝中医大家吴师机提出，“外治之理即内治之理，外治之药亦内治之药，所异者法尔。”意思是不管是疾病的外治还是内治，其实道理都是一样的，用于治疗的药物也相同，所不同的仅仅是方法而已。中药外用，巩固了口服与直肠给药的效果，增加药力。
通过以上中医三联法可有效消除输卵管与盆腔炎症，使输卵管黏连自然解除，达到疏通输卵管的目的。
最后要说一下，还有一小部分患者通过以上这些方法都无法达到自然怀孕，只能选择试管婴儿。我要提醒大家，试管婴儿是最后的手段，就是在通过治疗真的无法自然怀孕的患者，试管婴儿是“终极武器了”，但试管婴儿并不是不孕不育症患者的首选，而且试管婴儿对女性卵巢的伤害还是不小的。能自然怀孕还是最好的。
动练脊柱，生命永驻
脊柱------我们的生命之柱， 脊柱支撑着我们的躯体，人体所有的组织与器官都挂在上面。
我们的生命之柱
脊柱——我们的神经中枢，中枢神经系中的大脑靠其托起，脊髓贯穿其中，脊髓的分支：交感神经与副交感神经的神经根从脊柱的每一节之间椎间孔中伸出来，与内脏，肌肉等连接，传导着生命信息和能量，指挥着运动系统、循环系统、消化系统、呼吸系统、泌尿系统、神经系统、内分泌系统、生殖系统以及感觉器的协调运作。
脊柱——我们的力量源泉，我们人体的最大、最厚、最长、最有力量的肌肉------竖躯干肌，臀大肌都附在其上。古人云：膂力过人，这“膂”就是指“脊柱”。
我们的力量源泉
不仅如此，它还是人体各种运动的链条和枢纽，人体的每个姿势和动作都是与之有关密切的联系。
当我们的脊柱状态非常良好时，人体的运动功能就能得到彻底的发挥，人体的内脏还能得到完全的保护，内部器官的活动也能得到充分的协助。我们的对外部、本体、内脏的感觉就会非常灵敏。我们机体的新陈代谢，机体的内环境，就十分平衡，机体对外界就相当适应，人体的生长发育和生殖等方面就能正常运作。我们消化食物、接受氧气、吸收营养、排出代谢产物（就是所谓的毒素）就最及时。
大家知道吗？其实我们人体每时每刻都有癌细胞生成，但是癌细胞一旦出现，就会被人体的免疫系统消灭，我们的脊柱状态越好，人体的免疫系统就越活跃，对癌细胞的消灭就越快越彻底。
就我们武术而言，当我们的脊柱状态越好，我们就能发出最大的力量，我们的对外界的反应就越敏锐，我们对事物的应变能力就越强。
但是我们的脊柱是不可能永远处于良好状态的，我们人类不是生活在真空里，造成我们脊柱状态不良的原因有很多也很复杂（这其实也符合唯物辩证法的理论------运动是绝对的，静止是相对的）。脊柱状态不良就是脊柱出现歪斜，脊椎骨发生位移。当我们的脊柱出现歪斜，也就是脊柱力学失衡后骨关节出现微小位移（chiropractic学说中谓之 subluxation）。
脊柱力学失衡后骨关节出现微小位移
，这样交感神经和副交感神经将受损害，内脏的各种各样的疾病就会产生。同时这个骨关节的微小位移也会造成周围组织环境的破坏，再引发新的损害。 当我们脊椎骨发生位移，就会刺激或压迫附近的植物神经，从而影响所支配脏器的功能；刺激或压迫附近的血管，引起该血管供血区缺血症状；刺激或压迫脊柱附近的脊神经及感受器，反射性影响内脏功能。引起消化系统，呼吸系统，泌尿系统，生殖系统，循环系统，内分泌系统，感觉系统，神经系统的功能紊乱及病变。还会引发心理疾病。
那么怎样让我们的脊柱的状态良好呢？我们可以通过气功锻炼，功法（易筋经，八段锦，瑜伽以及一些传统拳术包括太极拳）锻炼来达到目的，调整我们的脊柱。
我们自我调整脊柱的常用方法
其实还有一种通过外界来调整我们的脊柱的方法，就是chiropractic------通过医务人员来矫正我们的脊柱。
所以我在这提出这么些口号 ：
养身先养脊，脊正才是硬道理；
要想生活有质量，首先搞好咱脊梁；
若要青春永驻，就要关注脊柱
当我们的脊柱状态非常良好时，就是小周天通了。
谈气功——调整脊柱，骨盆最重要
我们怎样来调整我们的脊柱呢？我们的脊柱是由头颅骨，颈椎，胸椎，腰椎，骨盆（包括骶骨与尾骨）组成的。
脊柱不同的部位有不同的调整法，就拿气功来说吧:
意守大椎是调整颈椎的；
意守劳宫是调整胸椎和颈椎的；
意守膻中是调整胸椎的；
意守中脘是调整胸椎和腰椎的；
意守命门是调整腰椎的；
意守神阙、关元、气海、阴交、石门（皆属于我们常说的“丹田”）会阴、涌泉是调整骨盆的。（以上这些穴位名称皆属中医针灸学统一规范名称）
至于人们常说的所谓“上丹田”、“中丹田”、“下丹田”由于不同门派说法不同，定位也不统一，我就不累述了。反正都在上面这些穴位上。新经络公众号提示：在调整我们脊柱各部位中，调整我们的骨盆是最重要的。如果把我们的脊柱比作房屋的柱子，那么，我们的骨盆就是地基，地基的是否稳固以及平衡起着决定性的作用。
骨盆就像地基
所以骨盆调整好了，我们的脊柱的状况也就会好了。其实我们的脊椎骨的骨与骨之间的连接面是非常精密的，一处不好，就会整个脊柱处处跟着不好。一处得到调整，整个脊柱就处处跟着协调好转。
其实骨盆也是我们力量传导的枢纽。
一、气功的原理
我们人类有四大生命指征：呼吸、心跳、体温、血压。我们不能支配自己的心跳；不能控制自己的血压；不能左右自己的体温；但能调节自己的呼吸，能调节呼吸深浅和频率。所以自古以来，人们就用呼吸来调节自己的内脏和生命。这就是------调息，也就是气功的基本做法。新经络公众号提示：中国气功的门派、种类有很多，但大都注重意守丹田。丹田就是脐以下的部位，这里包含了神阙（就是脐）、关元、气海、阴交、石门等穴位。但无论怎样，意守丹田的效果就是腹式呼吸。
丹田就是脐以下的部位
腹式呼吸能加速血液循环，扩大氧的供给，有利于机体代谢产物的排除，对全身器官组织起到调整和促进作用，能促进胃肠的蠕动，改善消化机能，能改善肺功能。
但更重要的还有调整骨盆和脊柱的作用。参与围成我们腹腔之腹壁的肌肉：腹直肌，腹横肌，腹内斜肌，腹外斜肌，腰方肌，腰大肌等都是连在骨盆或脊柱上的。
参与围成我们腹腔之腹壁的肌肉
这些肌肉随着腹式呼吸协同地，有规律，有节奏且对称平衡地收缩和舒张，就能牵拉我们的骨盆和脊柱进行有规律，有节奏，对称平衡地运动，在运动中起到调整的作用。
同时，当我们呼吸的时候。我们的脊柱也跟着运动，也在自身作调整。
呼吸时脊柱的运动
再有，当我们呼吸的时候，我们的骨缝也在开合。就是呼气的时候，骨缝闭合；吸气的时候，骨缝打开。（这个原理我以后还会提到）。
综上所述，腹式呼吸是调正我们的脊柱尤其是骨盆的主要方法
二、桩功的原理
我们的下肢还有盆带肌群（包括：梨状肌，髂腰肌，臀大肌， 臀中肌，臀小肌，股方肌，闭孔肌）与我们的骨盆连在一起。
我们往往通过这些肌肉群的牵拉来调整我们的骨盆，如：站桩。
就是通过盆带肌静力地持续地牵拉，双侧平衡地调整我们的骨盆。练桩功关键就是平衡，就是左面做什么动作，右面也做什么动作；左面用多少力量，右面也用多少力量；左面站多长时间，右面也站多长时间……反正总是左右一样。（我个人是比较喜欢这种平衡桩的，比较简单，容易练，好把握。
这种都是平衡桩
而有些桩功是有左右式，我不太喜欢，不容易把握分寸。其实它们的效果都一样）。
顺便说一下：在国外（德国和俄国）的科学家曾提倡“打屁股”疗法，认为打屁股可以治百病，新西伯利亚医学院附属医院还推出“打屁股门诊”，这并非荒谬，这就是刺激盆带肌，带动骨盆，调整脊柱。原理和我们是一致的。
三、提肛的原理
提肛也是通过盆带肌群的收缩来调整我们的脊柱的，我们收缩肛提肌和肛周括约肌带动盆带肌，牵拉骨盆进而调整脊柱。现在不是流行提肛运动，有美容健身长寿作用吗？就是这个原理。
四、动功的原理
既然能通过肌肉的运动来牵拉我们的脊椎骨，我们也可以通过身体的运动带动肌肉来调整我们的脊柱，这就是动功的原理。
身体的运动带动肌肉来调整我们的脊柱
像易经经，八段锦，五禽戏，瑜伽，心意六合拳，形意拳，八卦掌，咏春拳等等（不包括太极拳）。这些运动都有这么些特点：
1、对称平衡：左面做多少动作，右面也做多少动作；左面做多少力量，右面也做多少力量；左面做多长时间，右面也做多长时间……反正总是左右一样。
2、有伸展和旋转动作：这样能使记住在平面和纵向都得到牵拉。
3、动作舒缓：这能使肌纤维很彻底地得到牵拉，进而更到位地牵拉脊椎骨。
动功是全身脊柱包括骨盆一起调整的。
脊柱------我们的生命之柱， 脊柱支撑着我们的躯体，人体所有的组织与器官都挂在上面。
我们的生命之柱
脊柱——我们的神经中枢，中枢神经系中的大脑靠其托起，脊髓贯穿其中，脊髓的分支：交感神经与副交感神经的神经根从脊柱的每一节之间椎间孔中伸出来，与内脏，肌肉等连接，传导着生命信息和能量，指挥着运动系统、循环系统、消化系统、呼吸系统、泌尿系统、神经系统、内分泌系统、生殖系统以及感觉器的协调运作。
脊柱——我们的力量源泉，我们人体的最大、最厚、最长、最有力量的肌肉------竖躯干肌，臀大肌都附在其上。古人云：膂力过人，这“膂”就是指“脊柱”。
我们的力量源泉
不仅如此，它还是人体各种运动的链条和枢纽，人体的每个姿势和动作都是与之有关密切的联系。
当我们的脊柱状态非常良好时，人体的运动功能就能得到彻底的发挥，人体的内脏还能得到完全的保护，内部器官的活动也能得到充分的协助。我们的对外部、本体、内脏的感觉就会非常灵敏。我们机体的新陈代谢，机体的内环境，就十分平衡，机体对外界就相当适应，人体的生长发育和生殖等方面就能正常运作。我们消化食物、接受氧气、吸收营养、排出代谢产物（就是所谓的毒素）就最及时。
大家知道吗？其实我们人体每时每刻都有癌细胞生成，但是癌细胞一旦出现，就会被人体的免疫系统消灭，我们的脊柱状态越好，人体的免疫系统就越活跃，对癌细胞的消灭就越快越彻底。
就我们武术而言，当我们的脊柱状态越好，我们就能发出最大的力量，我们的对外界的反应就越敏锐，我们对事物的应变能力就越强。
但是我们的脊柱是不可能永远处于良好状态的，我们人类不是生活在真空里，造成我们脊柱状态不良的原因有很多也很复杂（这其实也符合唯物辩证法的理论------运动是绝对的，静止是相对的）。脊柱状态不良就是脊柱出现歪斜，脊椎骨发生位移。当我们的脊柱出现歪斜，也就是脊柱力学失衡后骨关节出现微小位移（chiropractic学说中谓之 subluxation）。
脊柱力学失衡后骨关节出现微小位移
，这样交感神经和副交感神经将受损害，内脏的各种各样的疾病就会产生。同时这个骨关节的微小位移也会造成周围组织环境的破坏，再引发新的损害。 当我们脊椎骨发生位移，就会刺激或压迫附近的植物神经，从而影响所支配脏器的功能；刺激或压迫附近的血管，引起该血管供血区缺血症状；刺激或压迫脊柱附近的脊神经及感受器，反射性影响内脏功能。引起消化系统，呼吸系统，泌尿系统，生殖系统，循环系统，内分泌系统，感觉系统，神经系统的功能紊乱及病变。还会引发心理疾病。
那么怎样让我们的脊柱的状态良好呢？我们可以通过气功锻炼，功法（易筋经，八段锦，瑜伽以及一些传统拳术包括太极拳）锻炼来达到目的，调整我们的脊柱。
我们自我调整脊柱的常用方法
其实还有一种通过外界来调整我们的脊柱的方法，就是chiropractic------通过医务人员来矫正我们的脊柱。
所以我在这提出这么些口号 ：
养身先养脊，脊正才是硬道理；
要想生活有质量，首先搞好咱脊梁；
若要青春永驻，就要关注脊柱
当我们的脊柱状态非常良好时，就是小周天通了。
谈气功——调整脊柱，骨盆最重要
我们怎样来调整我们的脊柱呢？我们的脊柱是由头颅骨，颈椎，胸椎，腰椎，骨盆（包括骶骨与尾骨）组成的。
脊柱不同的部位有不同的调整法，就拿气功来说吧:
意守大椎是调整颈椎的；
意守劳宫是调整胸椎和颈椎的；
意守膻中是调整胸椎的；
意守中脘是调整胸椎和腰椎的；
意守命门是调整腰椎的；
意守神阙、关元、气海、阴交、石门（皆属于我们常说的“丹田”）会阴、涌泉是调整骨盆的。（以上这些穴位名称皆属中医针灸学统一规范名称）
至于人们常说的所谓“上丹田”、“中丹田”、“下丹田”由于不同门派说法不同，定位也不统一，我就不累述了。反正都在上面这些穴位上。新经络公众号提示：在调整我们脊柱各部位中，调整我们的骨盆是最重要的。如果把我们的脊柱比作房屋的柱子，那么，我们的骨盆就是地基，地基的是否稳固以及平衡起着决定性的作用。
骨盆就像地基
所以骨盆调整好了，我们的脊柱的状况也就会好了。其实我们的脊椎骨的骨与骨之间的连接面是非常精密的，一处不好，就会整个脊柱处处跟着不好。一处得到调整，整个脊柱就处处跟着协调好转。
其实骨盆也是我们力量传导的枢纽。
一、气功的原理
我们人类有四大生命指征：呼吸、心跳、体温、血压。我们不能支配自己的心跳；不能控制自己的血压；不能左右自己的体温；但能调节自己的呼吸，能调节呼吸深浅和频率。所以自古以来，人们就用呼吸来调节自己的内脏和生命。这就是------调息，也就是气功的基本做法。新经络公众号提示：中国气功的门派、种类有很多，但大都注重意守丹田。丹田就是脐以下的部位，这里包含了神阙（就是脐）、关元、气海、阴交、石门等穴位。但无论怎样，意守丹田的效果就是腹式呼吸。
丹田就是脐以下的部位
腹式呼吸能加速血液循环，扩大氧的供给，有利于机体代谢产物的排除，对全身器官组织起到调整和促进作用，能促进胃肠的蠕动，改善消化机能，能改善肺功能。
但更重要的还有调整骨盆和脊柱的作用。参与围成我们腹腔之腹壁的肌肉：腹直肌，腹横肌，腹内斜肌，腹外斜肌，腰方肌，腰大肌等都是连在骨盆或脊柱上的。
参与围成我们腹腔之腹壁的肌肉
这些肌肉随着腹式呼吸协同地，有规律，有节奏且对称平衡地收缩和舒张，就能牵拉我们的骨盆和脊柱进行有规律，有节奏，对称平衡地运动，在运动中起到调整的作用。
同时，当我们呼吸的时候。我们的脊柱也跟着运动，也在自身作调整。
呼吸时脊柱的运动
再有，当我们呼吸的时候，我们的骨缝也在开合。就是呼气的时候，骨缝闭合；吸气的时候，骨缝打开。（这个原理我以后还会提到）。
综上所述，腹式呼吸是调正我们的脊柱尤其是骨盆的主要方法
二、桩功的原理
我们的下肢还有盆带肌群（包括：梨状肌，髂腰肌，臀大肌， 臀中肌，臀小肌，股方肌，闭孔肌）与我们的骨盆连在一起。
我们往往通过这些肌肉群的牵拉来调整我们的骨盆，如：站桩。
就是通过盆带肌静力地持续地牵拉，双侧平衡地调整我们的骨盆。练桩功关键就是平衡，就是左面做什么动作，右面也做什么动作；左面用多少力量，右面也用多少力量；左面站多长时间，右面也站多长时间……反正总是左右一样。（我个人是比较喜欢这种平衡桩的，比较简单，容易练，好把握。
这种都是平衡桩
而有些桩功是有左右式，我不太喜欢，不容易把握分寸。其实它们的效果都一样）。
顺便说一下：在国外（德国和俄国）的科学家曾提倡“打屁股”疗法，认为打屁股可以治百病，新西伯利亚医学院附属医院还推出“打屁股门诊”，这并非荒谬，这就是刺激盆带肌，带动骨盆，调整脊柱。原理和我们是一致的。
三、提肛的原理
提肛也是通过盆带肌群的收缩来调整我们的脊柱的，我们收缩肛提肌和肛周括约肌带动盆带肌，牵拉骨盆进而调整脊柱。现在不是流行提肛运动，有美容健身长寿作用吗？就是这个原理。
四、动功的原理
既然能通过肌肉的运动来牵拉我们的脊椎骨，我们也可以通过身体的运动带动肌肉来调整我们的脊柱，这就是动功的原理。
身体的运动带动肌肉来调整我们的脊柱
像易经经，八段锦，五禽戏，瑜伽，心意六合拳，形意拳，八卦掌，咏春拳等等（不包括太极拳）。这些运动都有这么些特点：
1、对称平衡：左面做多少动作，右面也做多少动作；左面做多少力量，右面也做多少力量；左面做多长时间，右面也做多长时间……反正总是左右一样。
2、有伸展和旋转动作：这样能使记住在平面和纵向都得到牵拉。
3、动作舒缓：这能使肌纤维很彻底地得到牵拉，进而更到位地牵拉脊椎骨。
动功是全身脊柱包括骨盆一起调整的。
#周易#生生不息，道家教你如何性命双修！
释迦佛就是一位大医学家，世界上最早的一部“生理学”，就是释迦佛讲的《禅观正脉》。我以前曾经推荐给大家看，你们可能都还没有看过！修“白骨观”的人，都要先读这本书。
我们体内的能量，在头上是“神”，在中间叫做“气”，在下面就变成“精”。修炼了以后，就由精变成气，由气变成神；你如果不修炼，有欲望，就由神变成气，由气变成精，有精就有欲望。也就是说精、气、神它是一个东西。譬如“水”，你可以把它变成“冰”，也可以变成水蒸气，变成一种雾状散发掉了。水蒸气就是水，就是冰；冰就是水，就是水蒸气，者是一，不是三。
为什么古人要把它分成精、气、神呢？它在我们体内确实是一种东西，但是它走到不同的层次，就变成不同的形象。如果你没有欲望的话，身体里面就有用不完的元气；如果你体力不消耗，欲望又没有的话，身体里就有用不完的神光。
如果你这个人很能干活的话，你体内的“神光”也少，“精力”也少，但是你的体力比较大。如果你不动脑筋，也不干体力活，你体内的“精力”就特别旺盛，通常容易产生生理的欲望。为什么过去祖师爷们都是半天干活，半天修炼，而且在修炼之前，都要运动——跑香。通过跑香把身体跑热，把下半身的能量输送到上半身来。下半身没有能量存在，就不容易有欲望出现。
我们人体有周期性的生理变化，就是由于我们有欲望，才会有这些现象。一个修炼成就的人，功力很深的人，他就没有生理上的周期性变化。这也就是佛经上面讲的“马阴藏相”。道教里面讲的“斩赤龙、降白虎”就是这个意思。修行成就的人，没有后天的生理反应。
我们之所以有后天的生理反应，是因为有欲望了以后，神光就变成了气，由气变成了精，有精就要漏。如果你没有后天的欲望，就会保持先天的精、先天的气、先天的元神。它在身体里面是转的，你有欲望了，它就从上面转到下面；你如果没有欲望，它就从下面转到上面，由上面出去了。
关于生理方面，我曾经给我几个比较好的道友讲过。因为他们比较渴望修行，我看他们确实苦苦地追求道，而在生理上又不明白，我给他们讲过。不过在这里谈及这个话题，就不好讲透。因为各行各业都有保守派和开放派。我想我们这里也会有保守派、有开放派。今天请允许我以“开放派”的表述方式，把人的生理给谈透！如果谈得有错的地方，或者是语言不文雅的地方请大家一定要原谅。
我手里拿着一串念佛珠，就先来讲一讲念珠的来历。据说文殊菩萨在无量劫以前做教主度众生的时候，遇到了“一阐提”。何为“一阐提”呢？大家可能都知道，就是极难发心、极难度化、极难成佛的人。
这一类的人要到无量劫以后，才能发心、才能成佛。可是文殊菩萨是急性格的人，等不到无量劫以后再来度这些众生，于是文殊菩萨手中的宝剑放到空中，咔、咔、咔、咔，这些一阐提的头就都掉了。
我们在座的也有“一阐提”，你怎么说他都执迷不悟，他都不听！你怎么说，他都有道理。文殊菩萨遇到这样的人，一着急，宝剑一挥，脑袋全部掉了。掉了以后怎么办呢？他把这些一阐提的脑袋用绳子串起来，给他身边的阿罗汉每人发一串。
阿罗汉拿在手里边：“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”。马上就把这些一阐提的佛性给唤醒了，不需要等到无量劫以后他才发心，乃至成佛！也就是说今天杀了他，阿罗汉拿着他的头念佛，他下一世投胎以后，菩提种子马上就会萌发了。
“一阐提”他也能成佛，但是极难成佛。因为他虽然也有佛性，却很难萌发，要等到无量劫以后，才能萌发。所以文殊菩萨替他着急，就用这种方法来度他。这就是念佛珠的来历！
过去有些阿罗汉成圣了以后，不出来度众生，他手里拿着念佛珠不停地念、不停地念。意思是说大地的众生好比是一阐提，我虽然不出去有形有相地度众生，我在这山上不停地念“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”加持一阐提，也是在度众生。到了后来，大家就都不知道念佛珠的来历和作用了。
念珠还有一种作用是古人在传法、讲法的时候，用它来比喻我们的生理构造的。（师拿出念珠）我这串念珠是拉蒙上师给我用铁树做的。十八罗汉的头像，各具形态，没有一个是重复的。念珠的中间用一串星月菩提子连通，来象征人体的中脉。罗汉头穿成的珠圈可以代表左、右脉，或者任、督二脉。
在座的有读过道教和密宗经典的都知道，密宗比较重视左、中、右三脉，道家比较重视任、督、中三脉。一个是前、中、后，一个是左、中、右，因此两家争论得非常激烈！
我们现在不管他哪一派怎么说，但是他们有一点是共同的，也就是说他们都非常重视“中脉”。无论你是想“开悟成佛”，还是想“得道成仙”，都必须要中脉畅通！
为什么必须要中脉畅通呢？这个中脉就是我们人体的中枢、中轴，相当于一支莲花的莲杆。我们头顶这朵莲花要想开放，必须要莲杆吸足了养份，不断地往上输送。日夜地输送，这个莲花苞胀得满满的、胀足了，莲花一下子就打开了，才出去了！
这就是我们的头（师用念珠示意），这串小念珠就是我们的中脉，下边的穗子就是我们的男、女生殖器。你有了欲望，这个能量就冲不上去，就要从下面漏掉；你有了精力，又没有欲望，精力充足以后，这个能量就从这个中脉往上输送，输送给你的头脑了。
能量顺着中脉不断往上输送，自然就达到“还精补脑”，脑袋也会鼓鼓的、圆圆的。能量冲到脑袋这个莲苞上，这个莲苞胀得鼓鼓的、满满的，胀得没办法了，“啪”就打开了！能量足了，就冲出去了。
释迦佛就是一位大医学家，世界上最早的一部“生理学”，就是释迦佛讲的《禅观正脉》。我以前曾经推荐给大家看，你们可能都还没有看过！修“白骨观”的人，都要先读这本书。
我们体内的能量，在头上是“神”，在中间叫做“气”，在下面就变成“精”。修炼了以后，就由精变成气，由气变成神；你如果不修炼，有欲望，就由神变成气，由气变成精，有精就有欲望。也就是说精、气、神它是一个东西。譬如“水”，你可以把它变成“冰”，也可以变成水蒸气，变成一种雾状散发掉了。水蒸气就是水，就是冰；冰就是水，就是水蒸气，者是一，不是三。
为什么古人要把它分成精、气、神呢？它在我们体内确实是一种东西，但是它走到不同的层次，就变成不同的形象。如果你没有欲望的话，身体里面就有用不完的元气；如果你体力不消耗，欲望又没有的话，身体里就有用不完的神光。
如果你这个人很能干活的话，你体内的“神光”也少，“精力”也少，但是你的体力比较大。如果你不动脑筋，也不干体力活，你体内的“精力”就特别旺盛，通常容易产生生理的欲望。为什么过去祖师爷们都是半天干活，半天修炼，而且在修炼之前，都要运动——跑香。通过跑香把身体跑热，把下半身的能量输送到上半身来。下半身没有能量存在，就不容易有欲望出现。
我们人体有周期性的生理变化，就是由于我们有欲望，才会有这些现象。一个修炼成就的人，功力很深的人，他就没有生理上的周期性变化。这也就是佛经上面讲的“马阴藏相”。道教里面讲的“斩赤龙、降白虎”就是这个意思。修行成就的人，没有后天的生理反应。
我们之所以有后天的生理反应，是因为有欲望了以后，神光就变成了气，由气变成了精，有精就要漏。如果你没有后天的欲望，就会保持先天的精、先天的气、先天的元神。它在身体里面是转的，你有欲望了，它就从上面转到下面；你如果没有欲望，它就从下面转到上面，由上面出去了。
关于生理方面，我曾经给我几个比较好的道友讲过。因为他们比较渴望修行，我看他们确实苦苦地追求道，而在生理上又不明白，我给他们讲过。不过在这里谈及这个话题，就不好讲透。因为各行各业都有保守派和开放派。我想我们这里也会有保守派、有开放派。今天请允许我以“开放派”的表述方式，把人的生理给谈透！如果谈得有错的地方，或者是语言不文雅的地方请大家一定要原谅。
我手里拿着一串念佛珠，就先来讲一讲念珠的来历。据说文殊菩萨在无量劫以前做教主度众生的时候，遇到了“一阐提”。何为“一阐提”呢？大家可能都知道，就是极难发心、极难度化、极难成佛的人。
这一类的人要到无量劫以后，才能发心、才能成佛。可是文殊菩萨是急性格的人，等不到无量劫以后再来度这些众生，于是文殊菩萨手中的宝剑放到空中，咔、咔、咔、咔，这些一阐提的头就都掉了。
我们在座的也有“一阐提”，你怎么说他都执迷不悟，他都不听！你怎么说，他都有道理。文殊菩萨遇到这样的人，一着急，宝剑一挥，脑袋全部掉了。掉了以后怎么办呢？他把这些一阐提的脑袋用绳子串起来，给他身边的阿罗汉每人发一串。
阿罗汉拿在手里边：“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”。马上就把这些一阐提的佛性给唤醒了，不需要等到无量劫以后他才发心，乃至成佛！也就是说今天杀了他，阿罗汉拿着他的头念佛，他下一世投胎以后，菩提种子马上就会萌发了。
“一阐提”他也能成佛，但是极难成佛。因为他虽然也有佛性，却很难萌发，要等到无量劫以后，才能萌发。所以文殊菩萨替他着急，就用这种方法来度他。这就是念佛珠的来历！
过去有些阿罗汉成圣了以后，不出来度众生，他手里拿着念佛珠不停地念、不停地念。意思是说大地的众生好比是一阐提，我虽然不出去有形有相地度众生，我在这山上不停地念“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”加持一阐提，也是在度众生。到了后来，大家就都不知道念佛珠的来历和作用了。
念珠还有一种作用是古人在传法、讲法的时候，用它来比喻我们的生理构造的。（师拿出念珠）我这串念珠是拉蒙上师给我用铁树做的。十八罗汉的头像，各具形态，没有一个是重复的。念珠的中间用一串星月菩提子连通，来象征人体的中脉。罗汉头穿成的珠圈可以代表左、右脉，或者任、督二脉。
在座的有读过道教和密宗经典的都知道，密宗比较重视左、中、右三脉，道家比较重视任、督、中三脉。一个是前、中、后，一个是左、中、右，因此两家争论得非常激烈！
我们现在不管他哪一派怎么说，但是他们有一点是共同的，也就是说他们都非常重视“中脉”。无论你是想“开悟成佛”，还是想“得道成仙”，都必须要中脉畅通！
为什么必须要中脉畅通呢？这个中脉就是我们人体的中枢、中轴，相当于一支莲花的莲杆。我们头顶这朵莲花要想开放，必须要莲杆吸足了养份，不断地往上输送。日夜地输送，这个莲花苞胀得满满的、胀足了，莲花一下子就打开了，才出去了！
这就是我们的头（师用念珠示意），这串小念珠就是我们的中脉，下边的穗子就是我们的男、女生殖器。你有了欲望，这个能量就冲不上去，就要从下面漏掉；你有了精力，又没有欲望，精力充足以后，这个能量就从这个中脉往上输送，输送给你的头脑了。
能量顺着中脉不断往上输送，自然就达到“还精补脑”，脑袋也会鼓鼓的、圆圆的。能量冲到脑袋这个莲苞上，这个莲苞胀得鼓鼓的、满满的，胀得没办法了，“啪”就打开了！能量足了，就冲出去了。
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