其实修行不是挂在嘴上的,有的人一辈子没读过经文,更是没有进过寺庙道观,但是做人踏踏实实,懂得感恩,知足,一辈子做善事无数,但是从不炫耀,百年之后,真的圆满了。无论修什么,先修人,人都做不好,可能圆满吗?在现实生活中,有些人真的修的特别好,修佛,修道,甚至别的法门,人家更懂的处事的方式方法,不炫耀,不排斥,平易敬人。#出道仙##玄学#
净土法语:
境界现前,若取相、若着相,即是心不清净;心不清净,静不下来,佛无法与我们感应道交。
十方诸佛对修道人无不加被;净土宗称为二力法门,修净土如能伏惑,佛即能加被,伏惑之后到了极乐世界是生在凡圣同居土。
其他法门是先解后行,净土可以先行后解,一句阿弥陀佛赅罗八教。
若能一切放下,可以不要研教,否则必须读大经大论。
我们学佛若干年,照理说现在用功应当可以上路,上路十方诸佛一定来加被。
欲想成就,每作一件事,先想想佛肯作此事否;佛若不肯做,我就不作。
境界现前,若取相、若着相,即是心不清净;心不清净,静不下来,佛无法与我们感应道交。
十方诸佛对修道人无不加被;净土宗称为二力法门,修净土如能伏惑,佛即能加被,伏惑之后到了极乐世界是生在凡圣同居土。
其他法门是先解后行,净土可以先行后解,一句阿弥陀佛赅罗八教。
若能一切放下,可以不要研教,否则必须读大经大论。
我们学佛若干年,照理说现在用功应当可以上路,上路十方诸佛一定来加被。
欲想成就,每作一件事,先想想佛肯作此事否;佛若不肯做,我就不作。
顺境,就一定是好事吗?
修道,其实往往是反过来修的,反过来才容易成就。比如,世间人普遍追求“我好了、才能去照顾别人”。修道人刚好相反,是希望别人先好、我再好,好的给别人、坏的给自己,这样修行就比较容易成就。
再比如,人们都喜欢顺顺利利,但修行要相反。太顺利了,就和佛缘分就不足。
我认识一个人,她什么都好,家庭好、儿子好、事业好、老公好。什么都好时,就不会想到佛法。后来她遭遇挫折了,才想到观音菩萨,来寺院做义工,把以前的高贵都放下了。
有时候不顺利也是好事,受一些挫折比较接近佛法。佛是救苦救难的,要体验苦,才能有悲心去救别人。
人没有智慧,顺境起来,第一容易造恶业。
杀业都是有钱后才造的比较多。现在科技发达,吃的越讲究越丰富,杀业也越重。这是世间法上讲的。没有智慧,太顺了容易造恶业。
修道人太顺利了,容易起傲慢心。
觉得自己很有修行。傲慢心也是障道。天道都是相生相克的,人太傲慢了,天道就会用一个东西把他打压下去。
傲慢的人,容易不顺利。不顺时,能想到多念地藏经来忏悔业障,因为苦难逼迫,迫不得已要念经。那顺利了,就觉得自己业障轻了,别人业障重,这样徒增傲慢,也是业障。
佛弟子不要特意追求顺利还是不顺利,遇到不顺,好好忏悔业障,念地藏经。遇到顺利的,也要小心,不要沉迷住了。人在不顺时,会静心来念经。等到事业顺利了,就忙着事业去了,把地藏菩萨都扔了。再不顺时,又想到了地藏菩萨。
有智慧,顺境逆境,都是修行的好境界。如果没有智慧,逆境是痛苦,好像被打击,没有智慧的顺境,更是痛苦,顺境犹如刀锋的蜜糖,吃着好吃,却伤法身。
南无阿弥陀佛
修道,其实往往是反过来修的,反过来才容易成就。比如,世间人普遍追求“我好了、才能去照顾别人”。修道人刚好相反,是希望别人先好、我再好,好的给别人、坏的给自己,这样修行就比较容易成就。
再比如,人们都喜欢顺顺利利,但修行要相反。太顺利了,就和佛缘分就不足。
我认识一个人,她什么都好,家庭好、儿子好、事业好、老公好。什么都好时,就不会想到佛法。后来她遭遇挫折了,才想到观音菩萨,来寺院做义工,把以前的高贵都放下了。
有时候不顺利也是好事,受一些挫折比较接近佛法。佛是救苦救难的,要体验苦,才能有悲心去救别人。
人没有智慧,顺境起来,第一容易造恶业。
杀业都是有钱后才造的比较多。现在科技发达,吃的越讲究越丰富,杀业也越重。这是世间法上讲的。没有智慧,太顺了容易造恶业。
修道人太顺利了,容易起傲慢心。
觉得自己很有修行。傲慢心也是障道。天道都是相生相克的,人太傲慢了,天道就会用一个东西把他打压下去。
傲慢的人,容易不顺利。不顺时,能想到多念地藏经来忏悔业障,因为苦难逼迫,迫不得已要念经。那顺利了,就觉得自己业障轻了,别人业障重,这样徒增傲慢,也是业障。
佛弟子不要特意追求顺利还是不顺利,遇到不顺,好好忏悔业障,念地藏经。遇到顺利的,也要小心,不要沉迷住了。人在不顺时,会静心来念经。等到事业顺利了,就忙着事业去了,把地藏菩萨都扔了。再不顺时,又想到了地藏菩萨。
有智慧,顺境逆境,都是修行的好境界。如果没有智慧,逆境是痛苦,好像被打击,没有智慧的顺境,更是痛苦,顺境犹如刀锋的蜜糖,吃着好吃,却伤法身。
南无阿弥陀佛
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