举勺共kuǎi土豆泥了家人们！
且初土豆泥卸妆膏第二代这质地，
软软糯糯滑滑嫩嫩，引起极度舒适。
直接化开在皮肤上，一点结块儿都没！
和初代比，二代保留了一贯高强卸妆力，
防水抗晕的彩妆直接拿下。
质地就像我刚说的柔滑的一塌糊涂，
整体更清爽水感了，轻盈感很明显。
真没想到我会用“水感”形容卸妆膏，
但二代土豆泥确实如此！！
配方里还拿掉了有致痘隐患的成分，
反正就是全方位在提升使用感。
二代土豆泥乳化更容易也充分了，
再用大量水冲洗后也比一代干净不少。
洗后的皮肤不会紧绷干燥，
我偏油皮喜欢再用洁面巩固下。
有关“糊眼”这个问题，我也得说几句。
卸妆膏本就不是专门用来卸眼妆的……
糊眼主要是因为膏本体进入眼睛里，
然后遇水乳化产生白色，才会觉得糊眼。
解决的方法有二：
一卸妆的时候请避开眼睛或紧闭眼睛；
二用专门的眼唇卸妆产品对付眼周。
咱们可以要求土豆泥有卸眼部彩妆的能力，
但眼妆确实还是用眼唇卸更舒服啊！
#且初土豆泥卸妆膏第二代
#卸妆实力派万人测评
且初这两年算是在卸妆这条赛道上
“我卷我自个儿”的上进代表选手了，
土豆泥第二代和眼唇卸现在组成了
我台子上的“全能实惠卸妆西皮”。
100块钱轻松到位搞定全脸卸妆！
卷卷卷，我鼓掌支持继续卷！！！！
且初土豆泥卸妆膏第二代这质地，
软软糯糯滑滑嫩嫩，引起极度舒适。
直接化开在皮肤上，一点结块儿都没！
和初代比，二代保留了一贯高强卸妆力，
防水抗晕的彩妆直接拿下。
质地就像我刚说的柔滑的一塌糊涂，
整体更清爽水感了，轻盈感很明显。
真没想到我会用“水感”形容卸妆膏，
但二代土豆泥确实如此！！
配方里还拿掉了有致痘隐患的成分，
反正就是全方位在提升使用感。
二代土豆泥乳化更容易也充分了，
再用大量水冲洗后也比一代干净不少。
洗后的皮肤不会紧绷干燥，
我偏油皮喜欢再用洁面巩固下。
有关“糊眼”这个问题，我也得说几句。
卸妆膏本就不是专门用来卸眼妆的……
糊眼主要是因为膏本体进入眼睛里，
然后遇水乳化产生白色，才会觉得糊眼。
解决的方法有二：
一卸妆的时候请避开眼睛或紧闭眼睛；
二用专门的眼唇卸妆产品对付眼周。
咱们可以要求土豆泥有卸眼部彩妆的能力，
但眼妆确实还是用眼唇卸更舒服啊！
#且初土豆泥卸妆膏第二代
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且初这两年算是在卸妆这条赛道上
“我卷我自个儿”的上进代表选手了，
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100块钱轻松到位搞定全脸卸妆！
卷卷卷，我鼓掌支持继续卷！！！！
M01.12 卍轮王fo顶心陀罗尼卍
namaḥ samanta buddhānāṃ apratihata śasanānāṃ oṃ tathā gatoṣṇīṣa anavalokita mūrdhne cakravarti hūṃ jvala jvala dhaka dhaka dhuna vidhuna trāsaya mālayo tsadaya hana hana bhañja bhañja aṃ aṃ aḥ aḥ kaḥ kaḥ pruṃkhini pruṃkhini kuṇḍalini aparājita stradhariṇi hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā
那吗赫 萨吗那它 不打打哈~那~母 阿趴ra 忒哈它 夏萨那~那~母 欧母 它它哈~嘎头岁内~萨 阿那哇娄ki它 母~锐地嘿尼衣 擦卡ra哇锐忒 乎~母 加哇拉 加哇拉 打哈卡打哈卡 度乎那 位度乎那 它ra~萨呀 吗~拉由它萨打呀 哈那 哈那 巴哈nia加 巴哈nia加 阿母 阿母 阿赫 阿赫 卡赫 卡赫 扑如母ki黑内 扑如母ki黑内 库那打类内 阿趴ra~ji它 萨它ra打哈瑞内 乎~母 乎~母 趴哈特 趴哈特 萨哇~哈~
——房山石jing第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第12咒。
——《房山明咒集》L1.124.8-L1.124.19，L4.10。
——又当合掌。以二无名指二小指。右押左相叉入掌。其二中指直竖伸。各屈第一节。令头相拄。其二大拇指相并入掌。平伸。又以二头指平屈。押二大指甲背上。头指相拄印咒曰。《一字fo顶轮王jing》
——此一字顶轮王大根本印咒。乃是过去殑伽沙等一切如来已共说持。未来一切如来当共说持。现在一切如来今共说持。为欲摄御诸有情故。同等说持。智者所处。援结此印一切妒恶障碍毗那夜迦悉不亲近。密迹主此一字顶轮王大根本印。一切诸fo住于百千俱胝殑伽沙劫。赞说此印功德神力。亦不能尽。复以种种言词譬喻。说是大印亦不能尽。若当智者轮持此印。诵一字顶轮王咒则常不为俱胝百千魔魔族伺求恼乱。是人却后百千俱胝大劫。不堕恶道。何以故是人所得福蕴功德。我于百千俱胝大劫说亦不尽。此大一字顶轮王咒。若当有人以一净心。精持戒行常诵持者。所得念力慧力智力。于百千俱胝劫所受生处。常不退失。何以故如是大印。有大威德有大功用无量力故。《一字fo顶轮王jing》卷第三 一字fo顶轮王印之四 大唐南天竺三藏菩.提流志译
——此名轮王心。于曼茶罗中。以坛中先所置香花。加持一百八遍。于坛中献阏伽已。然后拼一切色。皆用心真言加持。应画先白次赤次黄次绿次黑。如是等粉或用珊瑚金摩尼真珠吠琉璃等。应错为末。或用粳朱粉种种染为色和香。如是名色次第。若不得如上色。取赤土黄土绿土等用。护自身护曼茶罗处护弟子。皆用心真言。一切应作诵持明王心真言。应拼曼茶罗。《一字奇特fo顶jing》不空奉 诏译
——次结fo顶轮王印。二手内相叉作拳。竖二中指屈上节如剑形。并竖二大指。屈二头指捻二大指头上。即成。次结轮王fo顶心印。准前根本印。屈二盖拄二光上节节上真言曰。《一字顶轮王念诵仪轨》
namaḥ samanta buddhānāṃ apratihata śasanānāṃ oṃ tathā gatoṣṇīṣa anavalokita mūrdhne cakravarti hūṃ jvala jvala dhaka dhaka dhuna vidhuna trāsaya mālayo tsadaya hana hana bhañja bhañja aṃ aṃ aḥ aḥ kaḥ kaḥ pruṃkhini pruṃkhini kuṇḍalini aparājita stradhariṇi hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā
那吗赫 萨吗那它 不打打哈~那~母 阿趴ra 忒哈它 夏萨那~那~母 欧母 它它哈~嘎头岁内~萨 阿那哇娄ki它 母~锐地嘿尼衣 擦卡ra哇锐忒 乎~母 加哇拉 加哇拉 打哈卡打哈卡 度乎那 位度乎那 它ra~萨呀 吗~拉由它萨打呀 哈那 哈那 巴哈nia加 巴哈nia加 阿母 阿母 阿赫 阿赫 卡赫 卡赫 扑如母ki黑内 扑如母ki黑内 库那打类内 阿趴ra~ji它 萨它ra打哈瑞内 乎~母 乎~母 趴哈特 趴哈特 萨哇~哈~
——房山石jing第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷一第12咒。
——《房山明咒集》L1.124.8-L1.124.19，L4.10。
——又当合掌。以二无名指二小指。右押左相叉入掌。其二中指直竖伸。各屈第一节。令头相拄。其二大拇指相并入掌。平伸。又以二头指平屈。押二大指甲背上。头指相拄印咒曰。《一字fo顶轮王jing》
——此一字顶轮王大根本印咒。乃是过去殑伽沙等一切如来已共说持。未来一切如来当共说持。现在一切如来今共说持。为欲摄御诸有情故。同等说持。智者所处。援结此印一切妒恶障碍毗那夜迦悉不亲近。密迹主此一字顶轮王大根本印。一切诸fo住于百千俱胝殑伽沙劫。赞说此印功德神力。亦不能尽。复以种种言词譬喻。说是大印亦不能尽。若当智者轮持此印。诵一字顶轮王咒则常不为俱胝百千魔魔族伺求恼乱。是人却后百千俱胝大劫。不堕恶道。何以故是人所得福蕴功德。我于百千俱胝大劫说亦不尽。此大一字顶轮王咒。若当有人以一净心。精持戒行常诵持者。所得念力慧力智力。于百千俱胝劫所受生处。常不退失。何以故如是大印。有大威德有大功用无量力故。《一字fo顶轮王jing》卷第三 一字fo顶轮王印之四 大唐南天竺三藏菩.提流志译
——此名轮王心。于曼茶罗中。以坛中先所置香花。加持一百八遍。于坛中献阏伽已。然后拼一切色。皆用心真言加持。应画先白次赤次黄次绿次黑。如是等粉或用珊瑚金摩尼真珠吠琉璃等。应错为末。或用粳朱粉种种染为色和香。如是名色次第。若不得如上色。取赤土黄土绿土等用。护自身护曼茶罗处护弟子。皆用心真言。一切应作诵持明王心真言。应拼曼茶罗。《一字奇特fo顶jing》不空奉 诏译
——次结fo顶轮王印。二手内相叉作拳。竖二中指屈上节如剑形。并竖二大指。屈二头指捻二大指头上。即成。次结轮王fo顶心印。准前根本印。屈二盖拄二光上节节上真言曰。《一字顶轮王念诵仪轨》
M01.12 卍轮王fo顶心陀罗尼卍
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——《房山明咒集》L1.124.8-L1.124.19，L4.10。
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——此名轮王心。于曼茶罗中。以坛中先所置香花。加持一百八遍。于坛中献阏伽已。然后拼一切色。皆用心真言加持。应画先白次赤次黄次绿次黑。如是等粉或用珊瑚金摩尼真珠吠琉璃等。应错为末。或用粳朱粉种种染为色和香。如是名色次第。若不得如上色。取赤土黄土绿土等用。护自身护曼茶罗处护弟子。皆用心真言。一切应作诵持明王心真言。应拼曼茶罗。《一字奇特fo顶jing》不空奉 诏译
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