释迦摩尼佛为什么还会生病?
佛的境界因果不是空的吗？

不昧因果就能代表因果本空吗？

赵俊
赵俊
捻索菩萨

维摩诘言：“从痴、有爱，则我病生。以一切众生病，是故我病；若一切众生病灭，则我病灭。所以者何？菩萨为众生故入生死，有生死则有病；若众生得离病者，则菩萨无复病。譬如长者，唯有一子，其子得病，父母亦病。若子病愈，父母亦愈。菩萨如是，于诸众生，爱之若子；众生病则菩萨病，众生病愈，菩萨亦愈。又言是疾，何所因起？菩萨病者，以大悲起。”--------《维摩诘所说经》

诸佛大菩萨，已经断一切众生病。但是诸佛大菩萨的空境界，就是大慈大悲的境界。这种特殊高明的精神境界，等于用自己的病痛来代偿别人的病痛。

普贤十大愿最后一个愿望就是“普皆回向”，里面有一段“若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。”

所以诸佛大菩萨，不但给众生背负病痛，而且给众生背负别的很多苦果。所以诸佛菩萨被称为施无畏者。
发布于 19:08

維摩詰言。從癡有愛則我病生。以一切眾生病是故我病。若一切眾生病滅則我病滅。所以者何。菩薩為眾生故入生死。有生死則有病。若眾生得離病者。則菩薩無復病。譬如長者唯有一子。其子得病父母亦病。若子病愈父母亦愈。菩薩如是。於諸眾生愛之若子。眾生病則菩薩病。眾生病愈菩薩亦愈。又言。是疾何所因起。菩薩病者以大悲起。

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转大智者，穷极万物深妙之理，穷尽生灵之性，故其灵台明朗，不蒙蔽其心，做事皆合乎道与义，不自夸其智，不露其才，不批评他人之长短，通达事理，凡事逆来顺受，不骄不馁，看其外表，恰似愚人一样。天纵睿智应事事悟，时时醒，持守如一，以清静无为之智慧把握大局，这样也就足够了。

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