【夏莲居老居士的外甥往生纪实】到此方知功不唐捐

　　民国董子明居士，山东蓬莱人。他学识渊博，曾经担任吴佩孚将军的秘书。(他是夏莲居老居士的外甥。)晚年的时候，摒绝一切世间事务，专精念佛十多年。因为天津徐蔚如居士的介绍，担任青岛湛山寺佛教学校的教员。每天教国文和改文章之外，固定在自己所住的寮房里念佛四万声。(这是志在净土。他受倓虚老法师的聘请，在湛山佛学院教国文，他的文笔相当好。平常教书，给学生们改文章，其余一切时间都...

　　民国董子明居士，山东蓬莱人。他学识渊博，曾经担任吴佩孚将军的秘书。(他是夏莲居老居士的外甥。)晚年的时候，摒绝一切世间事务，专精念佛十多年。

　　因为天津徐蔚如居士的介绍，担任青岛湛山寺佛教学校的教员。每天教国文和改文章之外，固定在自己所住的寮房里念佛四万声。(这是志在净土。他受倓虚老法师的聘请，在湛山佛学院教国文，他的文笔相当好。平常教书，给学生们改文章，其余一切时间都用来闭门念佛。)他是精进用功的人，恐怕别人打闲岔，常常把房门反锁，假装外出。(人家看门总是锁着，就不会来打扰，其实他在里面专心念佛。)

　　有一天，他在房间里念佛相应，忽然发现自己在大殿里念佛，偶尔一注意：“我怎么在大殿里念佛?”很吃惊!本来身体锁在房间里，怎么会跑到大殿里来了呢?他不知道原因。不久，他请人找一把钥匙开门(因为他本来反锁在里面，钥匙也在里面，他进不去)，他自己用的那把钥匙还在房间的桌子上。

　　后来他以这件事请示倓虚法师，法师说：“你念佛的功夫念得内外相应，到了业尽情空，心里没有丝毫执著，外境就障碍不了，所以出入自如。”(可见他念佛到了何等地步!)

　　因为他住在异地他乡，身边没有亲人，所以就特别在阿弥陀佛前发愿，求佛加被：一、身无病苦;二、病即往生。因为一个人孤身在外，就怕生病没人照顾，那会很苦。所以他求佛加被，我的身体没有病苦，我一有病苦就立即往生。后来他果然常常念佛，全身无病。到临终前三天，只是感觉全身疲乏、四肢无力，饮食照常，没有一点痛苦。

　　临终的时候预知时至，心很清醒，请僧众轮班助念。念到寅时，他从床上坐起来，和颜悦色地对大众说：“到此方知功不唐捐。”意思是，我到这时才知道，平生用的功夫一点不白费。说完就坐着念佛往生了。

　　他是一个幸福的人，没有什么苦，一直在佛光的护佑当中，阿弥陀佛有愿必满。所以，我们要靠定阿弥陀佛，生时吉祥，死时快乐。

　　临终前预知时至，毫无痛苦。走的时候稳稳当当，从容镇定。实际上，这是他功夫得力了。所以他最后给大家开示，到这时才知功不唐捐。这样看来，董居士往生的品位一定很高。我们平时精进用功，就是为了临终这一刻。一分耕耘，一分收获，功夫决定不会白费。

　　--恭选自 益西彭措堪布 《莲宗故事》

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[心]念佛的修法（一）01

修净土的人最终要能敌得过生死。生死好比敌人，净土行人好比战士，而弥陀名号则好比宝剑，这不是光凭口说就能做到的，而是要真能打过生死、超出生死。

要常常想到死亡很快就会到来，时间不会等人，所以要把念佛求生净土当成大事来办，每天都要努力，都要奋发。如果半进半退、似信似疑，那么当死亡突然来临的时候，又能起什么作用呢?又怎么能出离轮回呢?毕竟生前所造的业有很大的力量，而法又没有修上去，只靠耍耍花招，又怎么能敌过生死呢?无常小鬼可不讲情面，瞬间就把你绑走了。

如果你能相信这一点，心里不怀疑，那就应当从今天开始发起勇猛的心精进地修持。而要做的就是抓住这一句佛号，就像靠定了须弥山那样，谁都摇不动，无论什么样顺境、逆境的风都吹不动。

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要知道，身和心彼此相依，会互相影响。如果身体虚弱无力，那心力也会软弱；如果体力强健，心也会有大力量。

对于修行佛道、成办自他二利而言，如果身体不够强健，那在修行时就很容易疲厌，这样发不起心力来精进，半途而废，终究一事无成。

——益西彭措堪布《四一八大愿要义及引导》