女命以官星代表异性情缘、男朋友、老公等，在命局中如没有官杀星，感情是不顺的，意味着她异性男人缘不旺，或者是与另一半聚少离多，婚姻不够美满，婚恋较为曲折。
这位女命（阴历93年4月17日晚8点后）在四柱中官杀星不显现，至今未婚，家人朋友一直介绍对象，都一一告吹，不知何时才能遇见正缘，结婚后情感如何。
你的四柱排盘为:坤造:癸酉年、戊午月、戊午日、壬戌时。大运:己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑。2013-2023年行庚申大运。
喜忌分析:命主五行属戊土，戊土生在午月，得时令午火和自坐午火两午火生扶，又有时支戌土帮身，身旺无疑，身强带印，首选财星水克印星火
为用神，喜金生水，喜木克土，最忌火、土。
情感婚姻分析:女命四柱以官杀星代表异性情缘、男朋友、老公等。纵观其生辰四柱，出生年、月、日和时辰都没见官杀星出现。官杀星在命局不显现，意味着她异性男人缘不旺、身边接触异性的机会不多、或将来结婚后与另一半时常不住在一起。
命局月令坐印星、出生日也坐印星紧贴着命主，印星旺相又围绕在身旁。印星主事业、主工作，所以她眼里心里想的全都是工作，事业心很强，类似于女强人。
目前在庚申大运中，今年辛丑，伤官高透，伤官伤克正官正缘，正缘难近身，自然难以结成婚，加上流年地支为比劫，比劫代表竞争对手。说明感情上竞争激烈，对手多，以上便是她晚婚的原因。
2022年壬寅，财星生官杀，官杀在流年出现，又与大运逢冲，寅申冲，官杀冲走大运食伤，感情上接触异性的机会多了，会遇到新的异性出现，与对方谈恋爱。同时与日柱婚姻宫、时柱组成寅午戌三合，将官杀星合进日柱婚姻宫，有与对方同居或闪婚之象。
30岁开始进入辛酉大运，干支伤官一气旺透，伤官旺，正官夫星难接近，这期间感情生活总体上比较淡薄。
2023年癸卯，卯木为桃花，又为其命局中的正官正缘在流年出现，同时与日柱天干组成戊癸合，与时柱组成卯戌六合，将正缘桃花合进命局；又卯酉冲，冲走命局伤官，如前面一年不结婚，这年感情上会推陈出新，遇到新的异性出现，谈朋友，该年便是成婚的最佳时期，建议速战速决。同时卯戌合合动时柱子女宫位，结婚后易有怀孕的信息。
2024年甲辰，七杀透在天干，下坐比肩，与时柱辰戌冲。如前面两年不结婚的话，这年遇到的男人多数是些不专一的主，身边多围绕些已婚男士，也难结成婚。
2025年乙巳，正官虽透，印星旺地，也没有与命局发生直接的合冲关系，身边偶尔有异性出现，也看不对眼，不入心。
2026年丙午，与月日两柱的午火组成三午火印星，印星临旺，全身心都投入到事业上，无心顾及感情之事。
2027年丁未，与婚姻组成宫午未合，比劫合进婚姻宫，比劫代表感情竞争对手，感情对手介入婚姻，如前面结了婚，这年则需防男方在外有婚外情之事，第三者插足婚姻滋生是非闹离婚。如前面不结婚，这年合动婚姻宫再结婚，比劫忌神旺地，克财星，则所找的对象物质经济条件比较简陋。
综合最近几年来看，2022年壬寅和2023年癸卯，官杀和桃花旺地，是成婚的最佳时期，如错过那两年，就需要再等几年才有缘结婚。加上年纪不小了，谈朋友对方物质条件差不多能接受便可谈婚论嫁完婚。毕竟命局喜官杀星而官杀不显现，又婚姻宫坐印星为忌神，想找个各方面条件太好的也不太现实。
婚姻宫坐午火桃花，又为印星，干支组成火土相生。说明所找的结婚对象长相外表比较出众，英俊帅气，在婚姻生活中也会时常迁就、宠溺女方，夫妻感情沟通交流比较顺畅。
2028年戊申、2029年己酉，食伤申酉金旺地，加上在伤官大运，即使婚后，双方聚少离多，时常不在一起，就算住在一起夫妻双方也会时常发生冲突和吵闹，婚姻感情不和谐。
2030庚戌，食伤透，比劫旺地，与婚姻宫午戌半合，比劫合动婚姻宫，婚姻生活方面多少会受外界第三者的影响。
2031年辛亥，财星喜神，生扶官杀，自己和另一半的财运事业发展都不错。2032年壬子，与婚姻宫逢冲，子午冲，为财星冲印星，夫妻双方各为钱财奔波，聚少离多之象，或一方时常在外东奔西跑出差，不常呆在一起。
40岁开始进入壬戌大运，2034甲寅年、2035乙卯年，女方官杀星旺地，这两年感情上异性缘很旺，同时与婚姻宫组成寅午戌三合，卯戌合，把官杀合进婚姻宫中，这两年则需防因外遇影响婚姻，夫妻相处变得紧张而闹别扭，防止离婚之事发生。
2039年己未，比劫合婚姻宫，感情上遇竞争对手插足婚姻，防止男方因婚外情而影响婚姻质量。
50岁进入癸亥大运，运转北方水地，财星旺地，又为命局中喜用神，与命主戊癸合，财来合身，这十年财路畅通，财气旺相，家庭物质生活富裕，各方面诸事顺心如意。
60岁后进入甲子大运，官杀星下坐财星得生扶，又在大运出现，这期间双方的事业财运发展都处于一路向上的趋势，事业有成，钱财物质生活富足，夫妻感情相对比较和睦。只是大运与婚姻宫逢子午冲，婚姻生活中为钱财之事发生冲突也不会少，或各忙各的，都忙于奋斗自己的事业，而忽略对方的感受。
由于五行喜金水木，适合在客厅或办公桌的东北角摆放一些绿色盆栽植物，利于提升事业和感情运势；适合佩服金银首饰、木质佛珠利于提升个人运势；穿衣打扮风格多选黑色、绿色、浅淡色等颜色助于提升异性缘；适合居住坐南朝北、背阴面的房间。
#情感##星座#
这位女命（阴历93年4月17日晚8点后）在四柱中官杀星不显现，至今未婚，家人朋友一直介绍对象，都一一告吹，不知何时才能遇见正缘，结婚后情感如何。
你的四柱排盘为:坤造:癸酉年、戊午月、戊午日、壬戌时。大运:己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑。2013-2023年行庚申大运。
喜忌分析:命主五行属戊土，戊土生在午月，得时令午火和自坐午火两午火生扶，又有时支戌土帮身，身旺无疑，身强带印，首选财星水克印星火
为用神，喜金生水，喜木克土，最忌火、土。
情感婚姻分析:女命四柱以官杀星代表异性情缘、男朋友、老公等。纵观其生辰四柱，出生年、月、日和时辰都没见官杀星出现。官杀星在命局不显现，意味着她异性男人缘不旺、身边接触异性的机会不多、或将来结婚后与另一半时常不住在一起。
命局月令坐印星、出生日也坐印星紧贴着命主，印星旺相又围绕在身旁。印星主事业、主工作，所以她眼里心里想的全都是工作，事业心很强，类似于女强人。
目前在庚申大运中，今年辛丑，伤官高透，伤官伤克正官正缘，正缘难近身，自然难以结成婚，加上流年地支为比劫，比劫代表竞争对手。说明感情上竞争激烈，对手多，以上便是她晚婚的原因。
2022年壬寅，财星生官杀，官杀在流年出现，又与大运逢冲，寅申冲，官杀冲走大运食伤，感情上接触异性的机会多了，会遇到新的异性出现，与对方谈恋爱。同时与日柱婚姻宫、时柱组成寅午戌三合，将官杀星合进日柱婚姻宫，有与对方同居或闪婚之象。
30岁开始进入辛酉大运，干支伤官一气旺透，伤官旺，正官夫星难接近，这期间感情生活总体上比较淡薄。
2023年癸卯，卯木为桃花，又为其命局中的正官正缘在流年出现，同时与日柱天干组成戊癸合，与时柱组成卯戌六合，将正缘桃花合进命局；又卯酉冲，冲走命局伤官，如前面一年不结婚，这年感情上会推陈出新，遇到新的异性出现，谈朋友，该年便是成婚的最佳时期，建议速战速决。同时卯戌合合动时柱子女宫位，结婚后易有怀孕的信息。
2024年甲辰，七杀透在天干，下坐比肩，与时柱辰戌冲。如前面两年不结婚的话，这年遇到的男人多数是些不专一的主，身边多围绕些已婚男士，也难结成婚。
2025年乙巳，正官虽透，印星旺地，也没有与命局发生直接的合冲关系，身边偶尔有异性出现，也看不对眼，不入心。
2026年丙午，与月日两柱的午火组成三午火印星，印星临旺，全身心都投入到事业上，无心顾及感情之事。
2027年丁未，与婚姻组成宫午未合，比劫合进婚姻宫，比劫代表感情竞争对手，感情对手介入婚姻，如前面结了婚，这年则需防男方在外有婚外情之事，第三者插足婚姻滋生是非闹离婚。如前面不结婚，这年合动婚姻宫再结婚，比劫忌神旺地，克财星，则所找的对象物质经济条件比较简陋。
综合最近几年来看，2022年壬寅和2023年癸卯，官杀和桃花旺地，是成婚的最佳时期，如错过那两年，就需要再等几年才有缘结婚。加上年纪不小了，谈朋友对方物质条件差不多能接受便可谈婚论嫁完婚。毕竟命局喜官杀星而官杀不显现，又婚姻宫坐印星为忌神，想找个各方面条件太好的也不太现实。
婚姻宫坐午火桃花，又为印星，干支组成火土相生。说明所找的结婚对象长相外表比较出众，英俊帅气，在婚姻生活中也会时常迁就、宠溺女方，夫妻感情沟通交流比较顺畅。
2028年戊申、2029年己酉，食伤申酉金旺地，加上在伤官大运，即使婚后，双方聚少离多，时常不在一起，就算住在一起夫妻双方也会时常发生冲突和吵闹，婚姻感情不和谐。
2030庚戌，食伤透，比劫旺地，与婚姻宫午戌半合，比劫合动婚姻宫，婚姻生活方面多少会受外界第三者的影响。
2031年辛亥，财星喜神，生扶官杀，自己和另一半的财运事业发展都不错。2032年壬子，与婚姻宫逢冲，子午冲，为财星冲印星，夫妻双方各为钱财奔波，聚少离多之象，或一方时常在外东奔西跑出差，不常呆在一起。
40岁开始进入壬戌大运，2034甲寅年、2035乙卯年，女方官杀星旺地，这两年感情上异性缘很旺，同时与婚姻宫组成寅午戌三合，卯戌合，把官杀合进婚姻宫中，这两年则需防因外遇影响婚姻，夫妻相处变得紧张而闹别扭，防止离婚之事发生。
2039年己未，比劫合婚姻宫，感情上遇竞争对手插足婚姻，防止男方因婚外情而影响婚姻质量。
50岁进入癸亥大运，运转北方水地，财星旺地，又为命局中喜用神，与命主戊癸合，财来合身，这十年财路畅通，财气旺相，家庭物质生活富裕，各方面诸事顺心如意。
60岁后进入甲子大运，官杀星下坐财星得生扶，又在大运出现，这期间双方的事业财运发展都处于一路向上的趋势，事业有成，钱财物质生活富足，夫妻感情相对比较和睦。只是大运与婚姻宫逢子午冲，婚姻生活中为钱财之事发生冲突也不会少，或各忙各的，都忙于奋斗自己的事业，而忽略对方的感受。
由于五行喜金水木，适合在客厅或办公桌的东北角摆放一些绿色盆栽植物，利于提升事业和感情运势；适合佩服金银首饰、木质佛珠利于提升个人运势；穿衣打扮风格多选黑色、绿色、浅淡色等颜色助于提升异性缘；适合居住坐南朝北、背阴面的房间。
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这八字人婚姻不美满，闪婚几率大
文/俊华
女命以官星代表异性情缘、男朋友、老公等，在命局中如没有官杀星，感情是不顺的，意味着她异性男人缘不旺，或者是与另一半聚少离多，婚姻不够美满，婚恋较为曲折。
这位女命（阴历93年4月17日晚8点后）在四柱中官杀星不显现，至今未婚，家人朋友一直介绍对象，都一一告吹，不知何时才能遇见正缘，结婚后情感如何。
你的四柱排盘为:坤造:癸酉年、戊午月、戊午日、壬戌时。大运:己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑。2013-2023年行庚申大运。
喜忌分析:命主五行属戊土，戊土生在午月，得时令午火和自坐午火两午火生扶，又有时支戌土帮身，身旺无疑，身强带印，首选财星水克印星火
为用神，喜金生水，喜木克土，最忌火、土。
情感婚姻分析:女命四柱以官杀星代表异性情缘、男朋友、老公等。纵观其生辰四柱，出生年、月、日和时辰都没见官杀星出现。官杀星在命局不显现，意味着她异性男人缘不旺、身边接触异性的机会不多、或将来结婚后与另一半时常不住在一起。
命局月令坐印星、出生日也坐印星紧贴着命主，印星旺相又围绕在身旁。印星主事业、主工作，所以她眼里心里想的全都是工作，事业心很强，类似于女强人。
目前在庚申大运中，今年辛丑，伤官高透，伤官伤克正官正缘，正缘难近身，自然难以结成婚，加上流年地支为比劫，比劫代表竞争对手。说明感情上竞争激烈，对手多，以上便是她晚婚的原因。
2022年壬寅，财星生官杀，官杀在流年出现，又与大运逢冲，寅申冲，官杀冲走大运食伤，感情上接触异性的机会多了，会遇到新的异性出现，与对方谈恋爱。同时与日柱婚姻宫、时柱组成寅午戌三合，将官杀星合进日柱婚姻宫，有与对方同居或闪婚之象。
30岁开始进入辛酉大运，干支伤官一气旺透，伤官旺，正官夫星难接近，这期间感情生活总体上比较淡薄。
2023年癸卯，卯木为桃花，又为其命局中的正官正缘在流年出现，同时与日柱天干组成戊癸合，与时柱组成卯戌六合，将正缘桃花合进命局；又卯酉冲，冲走命局伤官，如前面一年不结婚，这年感情上会推陈出新，遇到新的异性出现，谈朋友，该年便是成婚的最佳时期，建议速战速决。同时卯戌合合动时柱子女宫位，结婚后易有怀孕的信息。
2024年甲辰，七杀透在天干，下坐比肩，与时柱辰戌冲。如前面两年不结婚的话，这年遇到的男人多数是些不专一的主，身边多围绕些已婚男士，也难结成婚。
2025年乙巳，正官虽透，印星旺地，也没有与命局发生直接的合冲关系，身边偶尔有异性出现，也看不对眼，不入心。
2026年丙午，与月日两柱的午火组成三午火印星，印星临旺，全身心都投入到事业上，无心顾及感情之事。
2027年丁未，与婚姻组成宫午未合，比劫合进婚姻宫，比劫代表感情竞争对手，感情对手介入婚姻，如前面结了婚，这年则需防男方在外有婚外情之事，第三者插足婚姻滋生是非闹离婚。如前面不结婚，这年合动婚姻宫再结婚，比劫忌神旺地，克财星，则所找的对象物质经济条件比较简陋。
综合最近几年来看，2022年壬寅和2023年癸卯，官杀和桃花旺地，是成婚的最佳时期，如错过那两年，就需要再等几年才有缘结婚。加上年纪不小了，谈朋友对方物质条件差不多能接受便可谈婚论嫁完婚。毕竟命局喜官杀星而官杀不显现，又婚姻宫坐印星为忌神，想找个各方面条件太好的也不太现实。
婚姻宫坐午火桃花，又为印星，干支组成火土相生。说明所找的结婚对象长相外表比较出众，英俊帅气，在婚姻生活中也会时常迁就、宠溺女方，夫妻感情沟通交流比较顺畅。
2028年戊申、2029年己酉，食伤申酉金旺地，加上在伤官大运，即使婚后，双方聚少离多，时常不在一起，就算住在一起夫妻双方也会时常发生冲突和吵闹，婚姻感情不和谐。
2030庚戌，食伤透，比劫旺地，与婚姻宫午戌半合，比劫合动婚姻宫，婚姻生活方面多少会受外界第三者的影响。
2031年辛亥，财星喜神，生扶官杀，自己和另一半的财运事业发展都不错。2032年壬子，与婚姻宫逢冲，子午冲，为财星冲印星，夫妻双方各为钱财奔波，聚少离多之象，或一方时常在外东奔西跑出差，不常呆在一起。
40岁开始进入壬戌大运，2034甲寅年、2035乙卯年，女方官杀星旺地，这两年感情上异性缘很旺，同时与婚姻宫组成寅午戌三合，卯戌合，把官杀合进婚姻宫中，这两年则需防因外遇影响婚姻，夫妻相处变得紧张而闹别扭，防止离婚之事发生。
2039年己未，比劫合婚姻宫，感情上遇竞争对手插足婚姻，防止男方因婚外情而影响婚姻质量。
50岁进入癸亥大运，运转北方水地，财星旺地，又为命局中喜用神，与命主戊癸合，财来合身，这十年财路畅通，财气旺相，家庭物质生活富裕，各方面诸事顺心如意。
60岁后进入甲子大运，官杀星下坐财星得生扶，又在大运出现，这期间双方的事业财运发展都处于一路向上的趋势，事业有成，钱财物质生活富足，夫妻感情相对比较和睦。只是大运与婚姻宫逢子午冲，婚姻生活中为钱财之事发生冲突也不会少，或各忙各的，都忙于奋斗自己的事业，而忽略对方的感受。
由于五行喜金水木，适合在客厅或办公桌的东北角摆放一些绿色盆栽植物，利于提升事业和感情运势；适合佩服金银首饰、木质佛珠利于提升个人运势；穿衣打扮风格多选黑色、绿色、浅淡色等颜色助于提升异性缘；适合居住坐南朝北、背阴面的房间。
作者微信：zhch626
文/俊华
女命以官星代表异性情缘、男朋友、老公等，在命局中如没有官杀星，感情是不顺的，意味着她异性男人缘不旺，或者是与另一半聚少离多，婚姻不够美满，婚恋较为曲折。
这位女命（阴历93年4月17日晚8点后）在四柱中官杀星不显现，至今未婚，家人朋友一直介绍对象，都一一告吹，不知何时才能遇见正缘，结婚后情感如何。
你的四柱排盘为:坤造:癸酉年、戊午月、戊午日、壬戌时。大运:己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑。2013-2023年行庚申大运。
喜忌分析:命主五行属戊土，戊土生在午月，得时令午火和自坐午火两午火生扶，又有时支戌土帮身，身旺无疑，身强带印，首选财星水克印星火
为用神，喜金生水，喜木克土，最忌火、土。
情感婚姻分析:女命四柱以官杀星代表异性情缘、男朋友、老公等。纵观其生辰四柱，出生年、月、日和时辰都没见官杀星出现。官杀星在命局不显现，意味着她异性男人缘不旺、身边接触异性的机会不多、或将来结婚后与另一半时常不住在一起。
命局月令坐印星、出生日也坐印星紧贴着命主，印星旺相又围绕在身旁。印星主事业、主工作，所以她眼里心里想的全都是工作，事业心很强，类似于女强人。
目前在庚申大运中，今年辛丑，伤官高透，伤官伤克正官正缘，正缘难近身，自然难以结成婚，加上流年地支为比劫，比劫代表竞争对手。说明感情上竞争激烈，对手多，以上便是她晚婚的原因。
2022年壬寅，财星生官杀，官杀在流年出现，又与大运逢冲，寅申冲，官杀冲走大运食伤，感情上接触异性的机会多了，会遇到新的异性出现，与对方谈恋爱。同时与日柱婚姻宫、时柱组成寅午戌三合，将官杀星合进日柱婚姻宫，有与对方同居或闪婚之象。
30岁开始进入辛酉大运，干支伤官一气旺透，伤官旺，正官夫星难接近，这期间感情生活总体上比较淡薄。
2023年癸卯，卯木为桃花，又为其命局中的正官正缘在流年出现，同时与日柱天干组成戊癸合，与时柱组成卯戌六合，将正缘桃花合进命局；又卯酉冲，冲走命局伤官，如前面一年不结婚，这年感情上会推陈出新，遇到新的异性出现，谈朋友，该年便是成婚的最佳时期，建议速战速决。同时卯戌合合动时柱子女宫位，结婚后易有怀孕的信息。
2024年甲辰，七杀透在天干，下坐比肩，与时柱辰戌冲。如前面两年不结婚的话，这年遇到的男人多数是些不专一的主，身边多围绕些已婚男士，也难结成婚。
2025年乙巳，正官虽透，印星旺地，也没有与命局发生直接的合冲关系，身边偶尔有异性出现，也看不对眼，不入心。
2026年丙午，与月日两柱的午火组成三午火印星，印星临旺，全身心都投入到事业上，无心顾及感情之事。
2027年丁未，与婚姻组成宫午未合，比劫合进婚姻宫，比劫代表感情竞争对手，感情对手介入婚姻，如前面结了婚，这年则需防男方在外有婚外情之事，第三者插足婚姻滋生是非闹离婚。如前面不结婚，这年合动婚姻宫再结婚，比劫忌神旺地，克财星，则所找的对象物质经济条件比较简陋。
综合最近几年来看，2022年壬寅和2023年癸卯，官杀和桃花旺地，是成婚的最佳时期，如错过那两年，就需要再等几年才有缘结婚。加上年纪不小了，谈朋友对方物质条件差不多能接受便可谈婚论嫁完婚。毕竟命局喜官杀星而官杀不显现，又婚姻宫坐印星为忌神，想找个各方面条件太好的也不太现实。
婚姻宫坐午火桃花，又为印星，干支组成火土相生。说明所找的结婚对象长相外表比较出众，英俊帅气，在婚姻生活中也会时常迁就、宠溺女方，夫妻感情沟通交流比较顺畅。
2028年戊申、2029年己酉，食伤申酉金旺地，加上在伤官大运，即使婚后，双方聚少离多，时常不在一起，就算住在一起夫妻双方也会时常发生冲突和吵闹，婚姻感情不和谐。
2030庚戌，食伤透，比劫旺地，与婚姻宫午戌半合，比劫合动婚姻宫，婚姻生活方面多少会受外界第三者的影响。
2031年辛亥，财星喜神，生扶官杀，自己和另一半的财运事业发展都不错。2032年壬子，与婚姻宫逢冲，子午冲，为财星冲印星，夫妻双方各为钱财奔波，聚少离多之象，或一方时常在外东奔西跑出差，不常呆在一起。
40岁开始进入壬戌大运，2034甲寅年、2035乙卯年，女方官杀星旺地，这两年感情上异性缘很旺，同时与婚姻宫组成寅午戌三合，卯戌合，把官杀合进婚姻宫中，这两年则需防因外遇影响婚姻，夫妻相处变得紧张而闹别扭，防止离婚之事发生。
2039年己未，比劫合婚姻宫，感情上遇竞争对手插足婚姻，防止男方因婚外情而影响婚姻质量。
50岁进入癸亥大运，运转北方水地，财星旺地，又为命局中喜用神，与命主戊癸合，财来合身，这十年财路畅通，财气旺相，家庭物质生活富裕，各方面诸事顺心如意。
60岁后进入甲子大运，官杀星下坐财星得生扶，又在大运出现，这期间双方的事业财运发展都处于一路向上的趋势，事业有成，钱财物质生活富足，夫妻感情相对比较和睦。只是大运与婚姻宫逢子午冲，婚姻生活中为钱财之事发生冲突也不会少，或各忙各的，都忙于奋斗自己的事业，而忽略对方的感受。
由于五行喜金水木，适合在客厅或办公桌的东北角摆放一些绿色盆栽植物，利于提升事业和感情运势；适合佩服金银首饰、木质佛珠利于提升个人运势；穿衣打扮风格多选黑色、绿色、浅淡色等颜色助于提升异性缘；适合居住坐南朝北、背阴面的房间。
作者微信：zhch626
《楞严经》眼识虚妄
（第六十段）
【复次，阿难！云何十八界，本如来藏，妙真如性？阿难！如汝所明，眼色为缘，生于眼识。此识，为复因眼所生，以眼为界？因色所生，以色为界？阿难！若因眼生，既无色空，无可分别，纵有汝识，欲将何用？汝见又非青、黄、赤、白，无所表示，从何立界？若因色生，空无色时，汝识应灭？云何识知，是虚空性？若色变时，汝亦识其色相迁变，汝识不迁，界从何立？从变则变，界相自无，不变则恒，既从色生，应不识知，虚空所在？若兼二种，眼、色共生，合则中离、离则两合，体性杂乱，云何成界？是故当知：眼色为缘，生眼识界，三处都无。则眼与色、及色界三，本非因缘、非自然性。】
现在讲十八界中的六识心：“六识心”又称为六识界、是十八界里的核心。指六根与六尘相对即有识生，识以识别为义，六识依于六根，能识别于六尘，故此六识别，通名为识。
经论说：“若了识从缘生，岂计有神使知谬取也。”这两句话的意思是：如果明白了六识是从六根六尘外缘所生，就不会受妄想神识的驱使，而知道若被神识所用，就会生一切执着，即是荒谬执取，背觉合尘。“识”的作用是很大的，是无所不在的，人所造作的一切善不善业，都是受“识”的支配。如果能够放下一切执着，即可摆脱“识”的支配，由此而背尘合觉，入解脱道。
这篇讲的是“眼识”：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的作用。注意：眼睛只能看见，只有看的功能，但不会辨别。如果你看见并在区别这个是男人、那个是女人，这已经脱离了眼识，而是第六意识在起作用了。下面要讲的“耳识、鼻识、舌识、身识”同这个道理是一样的。这篇讲的是眼识界，是指眼根若对色尘，即生眼识，眼识生时，即识色尘，故名眼识界。
佛再次强调说：阿难！为什么说“十八界”本来都是“如来藏”“妙真如性”呢？所谓“十八界”是以人的认识为中心，对世界一切现象和事物所作的分类。一人一身即具此十八界，其中的六根有认识功能；六尘作为认识对象；六识则为随生的感受与观念。总起来说，此十八界依次为：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界；色界、声界、香界、味界、触界、法界；眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界，合称十八界。
十八界是生一切善不善法的根本，是生一切快乐及忧苦烦恼的原因。世间一切事物无不因为这“六根、六尘、六识”三种作用而变化，而互成因果，辗转无穷。只有修得甚深般若妙法，慧眼时刻观照，才能证到真空妙境，由是摆脱一切“根、尘、识”界，了知这“根、尘、识”界本来是空，则可得身心自在。
“如来藏”：“藏”即“含藏”、如来藏中含藏如来无尽的功德。一般区分“在缠如来藏”和“出缠如来藏”。“缠”指缠缚、烦恼，如来藏在烦恼缠缚当中就是业力凡夫的状况，但在我们无明烦恼、执著分别里面，如来藏性没有减少一点，虽然没有减少一点，就像太阳被浓重的乌云所遮盖，透不出一点亮光；又比如一面镜子“大圆镜智”蒙上了厚重的尘垢，一定要经过磨洗，即通过修行来对治烦恼，将如来藏性呈现出来，就叫“出缠如来藏”、即出烦恼的如来藏。“妙真如性”：“妙”是非同凡响、“真如”是如来藏、“性”是藏性。藏性能生万法、能生一切妙有，故名“妙真如性”。
佛说：阿难！如你能明明白白地看见一切事物，会认为是以能看的（眼）和色尘（物象），相互为缘，产生的眼识。这眼识是因眼根所生呢？还是以眼根为界别？是因色尘所生呢？或是以色尘为界别？阿难！如果是因眼根而生，这个眼识就固定于眼根了，而眼识是不固定的，如果将眼识固定，这眼识就脱离自性“心”了，脱离自性“心”的眼识就不会产生作用了，那么它对色尘（物象）和虚空就不会再有分别，这没有分别作用的眼识，你就是有，它又有什么用呢？
再说你这个能看见物象的（见），此（见）是非物质的，又不是“青、黄、赤、白”这些有颜色的东西可以表示，没有表示，就是一片空白，在一片空白中，这“眼根、色尘、眼识”的界别如何成立呢？如果眼识是因色尘（物象）而生，眼识成了色尘（物象），那么在你见到空无时，这个眼识也应随色尘（物象）的消失而消失了，眼识都没有了，怎么去看并认识了解虚空性呢？
如果色尘（物象）发生变化，你也知道色尘（物象）在迁移变化，但你的眼识并没有随色尘（物象）的变化而迁移，那么色尘（物象）在变，眼识不变，各不相干，这“眼根、色尘、眼识”的界别从何而立？
如果眼识随物象的变化而变化、界别也随之变化，都在变化中，都变成眼识不是眼识、眼根不是眼根、色尘不是色尘了，那么这“眼根、色尘、眼识”的界别自然都没有了，还谈什么界别呢？
佛说：眼识不变为恒常，如果眼识从色尘（物象）中生，就只能认知色尘（物象），就不能认知虚空所在了；如果眼识与眼根和色尘（物象）两者兼有，眼识既生于眼根、也生于色尘（物象），那么在六根与六尘相合时，眼识就会从眼根和色尘中分成两半，一半与眼根合、一半与色尘（物象）合，其体性就会因此而杂乱，这杂乱的体性还有什么界别能够成立呢？
佛说：是这个缘故，所以应该知道，其实所谓的眼根和色尘（物象），互以为缘，生眼识界，这三处都是虚无的，都是如来藏因无明所生之幻有，不是因缘所生、也不是自然就有，所以这眼根与色尘（物象）及眼识界三处，都是本非因缘、非自然性的。
（第六十段）
【复次，阿难！云何十八界，本如来藏，妙真如性？阿难！如汝所明，眼色为缘，生于眼识。此识，为复因眼所生，以眼为界？因色所生，以色为界？阿难！若因眼生，既无色空，无可分别，纵有汝识，欲将何用？汝见又非青、黄、赤、白，无所表示，从何立界？若因色生，空无色时，汝识应灭？云何识知，是虚空性？若色变时，汝亦识其色相迁变，汝识不迁，界从何立？从变则变，界相自无，不变则恒，既从色生，应不识知，虚空所在？若兼二种，眼、色共生，合则中离、离则两合，体性杂乱，云何成界？是故当知：眼色为缘，生眼识界，三处都无。则眼与色、及色界三，本非因缘、非自然性。】
现在讲十八界中的六识心：“六识心”又称为六识界、是十八界里的核心。指六根与六尘相对即有识生，识以识别为义，六识依于六根，能识别于六尘，故此六识别，通名为识。
经论说：“若了识从缘生，岂计有神使知谬取也。”这两句话的意思是：如果明白了六识是从六根六尘外缘所生，就不会受妄想神识的驱使，而知道若被神识所用，就会生一切执着，即是荒谬执取，背觉合尘。“识”的作用是很大的，是无所不在的，人所造作的一切善不善业，都是受“识”的支配。如果能够放下一切执着，即可摆脱“识”的支配，由此而背尘合觉，入解脱道。
这篇讲的是“眼识”：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的作用。注意：眼睛只能看见，只有看的功能，但不会辨别。如果你看见并在区别这个是男人、那个是女人，这已经脱离了眼识，而是第六意识在起作用了。下面要讲的“耳识、鼻识、舌识、身识”同这个道理是一样的。这篇讲的是眼识界，是指眼根若对色尘，即生眼识，眼识生时，即识色尘，故名眼识界。
佛再次强调说：阿难！为什么说“十八界”本来都是“如来藏”“妙真如性”呢？所谓“十八界”是以人的认识为中心，对世界一切现象和事物所作的分类。一人一身即具此十八界，其中的六根有认识功能；六尘作为认识对象；六识则为随生的感受与观念。总起来说，此十八界依次为：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界；色界、声界、香界、味界、触界、法界；眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界，合称十八界。
十八界是生一切善不善法的根本，是生一切快乐及忧苦烦恼的原因。世间一切事物无不因为这“六根、六尘、六识”三种作用而变化，而互成因果，辗转无穷。只有修得甚深般若妙法，慧眼时刻观照，才能证到真空妙境，由是摆脱一切“根、尘、识”界，了知这“根、尘、识”界本来是空，则可得身心自在。
“如来藏”：“藏”即“含藏”、如来藏中含藏如来无尽的功德。一般区分“在缠如来藏”和“出缠如来藏”。“缠”指缠缚、烦恼，如来藏在烦恼缠缚当中就是业力凡夫的状况，但在我们无明烦恼、执著分别里面，如来藏性没有减少一点，虽然没有减少一点，就像太阳被浓重的乌云所遮盖，透不出一点亮光；又比如一面镜子“大圆镜智”蒙上了厚重的尘垢，一定要经过磨洗，即通过修行来对治烦恼，将如来藏性呈现出来，就叫“出缠如来藏”、即出烦恼的如来藏。“妙真如性”：“妙”是非同凡响、“真如”是如来藏、“性”是藏性。藏性能生万法、能生一切妙有，故名“妙真如性”。
佛说：阿难！如你能明明白白地看见一切事物，会认为是以能看的（眼）和色尘（物象），相互为缘，产生的眼识。这眼识是因眼根所生呢？还是以眼根为界别？是因色尘所生呢？或是以色尘为界别？阿难！如果是因眼根而生，这个眼识就固定于眼根了，而眼识是不固定的，如果将眼识固定，这眼识就脱离自性“心”了，脱离自性“心”的眼识就不会产生作用了，那么它对色尘（物象）和虚空就不会再有分别，这没有分别作用的眼识，你就是有，它又有什么用呢？
再说你这个能看见物象的（见），此（见）是非物质的，又不是“青、黄、赤、白”这些有颜色的东西可以表示，没有表示，就是一片空白，在一片空白中，这“眼根、色尘、眼识”的界别如何成立呢？如果眼识是因色尘（物象）而生，眼识成了色尘（物象），那么在你见到空无时，这个眼识也应随色尘（物象）的消失而消失了，眼识都没有了，怎么去看并认识了解虚空性呢？
如果色尘（物象）发生变化，你也知道色尘（物象）在迁移变化，但你的眼识并没有随色尘（物象）的变化而迁移，那么色尘（物象）在变，眼识不变，各不相干，这“眼根、色尘、眼识”的界别从何而立？
如果眼识随物象的变化而变化、界别也随之变化，都在变化中，都变成眼识不是眼识、眼根不是眼根、色尘不是色尘了，那么这“眼根、色尘、眼识”的界别自然都没有了，还谈什么界别呢？
佛说：眼识不变为恒常，如果眼识从色尘（物象）中生，就只能认知色尘（物象），就不能认知虚空所在了；如果眼识与眼根和色尘（物象）两者兼有，眼识既生于眼根、也生于色尘（物象），那么在六根与六尘相合时，眼识就会从眼根和色尘中分成两半，一半与眼根合、一半与色尘（物象）合，其体性就会因此而杂乱，这杂乱的体性还有什么界别能够成立呢？
佛说：是这个缘故，所以应该知道，其实所谓的眼根和色尘（物象），互以为缘，生眼识界，这三处都是虚无的，都是如来藏因无明所生之幻有，不是因缘所生、也不是自然就有，所以这眼根与色尘（物象）及眼识界三处，都是本非因缘、非自然性的。
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