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【 735✌︎极好✌︎ 】可蹭/可卷 / 可赞️快车专
喜欢倚窗静坐，在一曲云水禅心里，静心，清心，养心，安静喧嚣里的自己，打磨岁月留给尘世的沧桑与无奈，将纷杂融入禅音，随风云散尽，待心素如简，待心清若水，烟火流年里，愿时光从容，愿岁月悠然，愿人生花香满径。
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人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，一切都是美好的。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，一切都是美好的。
君子问道》正印内修一一修行精微的下手工夫
文／君子道杨善君
人生的修行，就是炼己。修身可以养性。明哲就能保身；这句话来自儒学，但实际上就是修行的下手功夫。
道，看似深奥，三言两语即可点破； 术，看似简单，三年五载才刚刚入门。 两者实质的获取难度，却是完全相反的 。
道养万术，术无定形，以术载道，道以术显，术以道通。
我们要修行，离不开日常的修身养性，也离不开日常的生活用度。同时也就是通过自我反省，体察日常生活的精微之处，来磨炼自己身心，以达到完美的境界。
修行问道，无术难行。这里的术实际就是方法，就是下手之功夫。
古代道家修炼的方法主要有心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、听息、踵息、守静、存想、守一、辟谷、服食、房中、行炁、胎息、外丹、内丹等。这套方法的主要理论，是以《庄子南华真经》为依据，具有很强的实用性。
得无怀之静，一轮心月独明；达心静之境界，人生自然从容洒脱。
持心若水，笑面人生，更彰心静之慧根。
人生在世，平淡是真，静默是美，生命中最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。
修行的下手功夫，离不开淡、静、清三字。平淡归本真，静极则神明，清雅少消停。
具体做修行功夫时，需外睹玄珠（注：玄珠乃人生修行一大周天，上鄂处会出现一沙糖类的颗粒）稍现异象，即送入祖关。达祖关后，务要外忘一切私欲之心，内藏一点虚灵之神，意念微动，我以静定之，神觉出，我以虚摄之。一切喜怒哀乐，养于未发之先，意必固我，绝于既忘之后。此为紧要功夫之法。
功夫进入忘我是我之境，用志不分，乃凝于神，心静内照，意动外观，内外合一，心息相符，含光疑韵，调息缄气，运之于中，外摄内炼，动静补养，幹之方寸之中，炖炖温温，精华液露，似吐而纳，似纳而吐，阴阴阳阳，混沌归真…
……修行精微手下功夫，乃性情合度修炼之法，贵在得中。如此朝朝暮暮，洒脱真乐，不拘一格，身心手足，从从容容，不带一丝物欲拘滞，活活泼泼，一团和气，盈满黄庭，光辉灿烂。
两轮日月照昆仑，运流珠牢封土釜，以无名之朴镇之。（注：无名之朴，丹道术语，指质朴自然、玄默无为之道意）。待静之极时，蓦然一动，非常之功，这一动息，不可错过，乃一点阳炁使生（注：炁，在道家修炼之中指先天之炁或体内阳炁，区别于空气，呼吸或体内阴气)。急温养采收，毋使飞走，慎之而慎！动采静养，俱要得中和之象，功到自然成。
道家修炼之学，经过历代修炼先贤的不断发展和完善，以形成博大精深的一套完整体系，成为中华民族传统文化宝库中的一颗璀璨明珠。既已光辉于远古，亦必闪耀于未来！
文／君子道杨善君
人生的修行，就是炼己。修身可以养性。明哲就能保身；这句话来自儒学，但实际上就是修行的下手功夫。
道，看似深奥，三言两语即可点破； 术，看似简单，三年五载才刚刚入门。 两者实质的获取难度，却是完全相反的 。
道养万术，术无定形，以术载道，道以术显，术以道通。
我们要修行，离不开日常的修身养性，也离不开日常的生活用度。同时也就是通过自我反省，体察日常生活的精微之处，来磨炼自己身心，以达到完美的境界。
修行问道，无术难行。这里的术实际就是方法，就是下手之功夫。
古代道家修炼的方法主要有心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、听息、踵息、守静、存想、守一、辟谷、服食、房中、行炁、胎息、外丹、内丹等。这套方法的主要理论，是以《庄子南华真经》为依据，具有很强的实用性。
得无怀之静，一轮心月独明；达心静之境界，人生自然从容洒脱。
持心若水，笑面人生，更彰心静之慧根。
人生在世，平淡是真，静默是美，生命中最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。
修行的下手功夫，离不开淡、静、清三字。平淡归本真，静极则神明，清雅少消停。
具体做修行功夫时，需外睹玄珠（注：玄珠乃人生修行一大周天，上鄂处会出现一沙糖类的颗粒）稍现异象，即送入祖关。达祖关后，务要外忘一切私欲之心，内藏一点虚灵之神，意念微动，我以静定之，神觉出，我以虚摄之。一切喜怒哀乐，养于未发之先，意必固我，绝于既忘之后。此为紧要功夫之法。
功夫进入忘我是我之境，用志不分，乃凝于神，心静内照，意动外观，内外合一，心息相符，含光疑韵，调息缄气，运之于中，外摄内炼，动静补养，幹之方寸之中，炖炖温温，精华液露，似吐而纳，似纳而吐，阴阴阳阳，混沌归真…
……修行精微手下功夫，乃性情合度修炼之法，贵在得中。如此朝朝暮暮，洒脱真乐，不拘一格，身心手足，从从容容，不带一丝物欲拘滞，活活泼泼，一团和气，盈满黄庭，光辉灿烂。
两轮日月照昆仑，运流珠牢封土釜，以无名之朴镇之。（注：无名之朴，丹道术语，指质朴自然、玄默无为之道意）。待静之极时，蓦然一动，非常之功，这一动息，不可错过，乃一点阳炁使生（注：炁，在道家修炼之中指先天之炁或体内阳炁，区别于空气，呼吸或体内阴气)。急温养采收，毋使飞走，慎之而慎！动采静养，俱要得中和之象，功到自然成。
道家修炼之学，经过历代修炼先贤的不断发展和完善，以形成博大精深的一套完整体系，成为中华民族传统文化宝库中的一颗璀璨明珠。既已光辉于远古，亦必闪耀于未来！
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