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缺点
第一点，回本速度慢。
之前我和大家说过，增额终身寿的不足之处在于，它的前期灵活性比较差。
大多数产品，趸交情况下，需要5-6年才能回本。
回本快的，也要3-4年。
而金满意足臻享版，不同缴费年限下，需要7到8年才能回本。
一旦回本之后，它就可以减保取现，后期灵活性很强。
但这也意味着，投保之后，至少7年内，这笔钱是不能动的。
所以，短期三五年就要用的钱，不适合买增额。
第二点，承保公司的名气不是很大。
金满意足由弘康人寿承保，这家公司相比于头部险企，规模相对较小，而且分支机构比较少。
所以很多朋友会担心保险公司的安全性，这是人之常情。
简单介绍一下这家公司：
弘康人寿成立于2012年，注册资本10亿元。
截至2021年底，这家公司的总资产超760亿元，客户总数超700万人。
他们家推出过很多优秀的产品。
比如弘康健康一生A+B、弘康哆啦A保、大白定寿。
理财险里面，有弘康相伴一生、金满满、金满意足等等。
2022年第二季度，核心偿付能力充足率是133.86%，综合偿付能力充足率是149.65%，全部符合监管要求。
其实如果大家对保险行业的监管制度有所了解，就不会担心。
因为在我们国家保险是强监管行业，即便保险公司破产倒闭，也会有国家接盘，不会伤害投保人的利益。
优点
第一点，收益顶尖。
金满意足之所以这么火，最大的原因就是产品的收益高。
和其他产品对比一下，优势非常明显。
投保第30年，产品的irr达到了3.468%，非常接近监管规定的利率上限3.5%。
以每年交10万，交10年为例：
投保第30年，金满意足账户里面会有240.2万。
收益一般的产品，比如长城司马台账户里只有226万。
收益更低的产品账户，比如泰康岁添福，里面甚至只有205万。
同样的本金，收益可以相差几十万。
增额的每一分收益都是固定的，同样的本金，将来可以拿到更多的钱，是金满意足最大的优势。
第二点，后期的灵活性很强。
金满意足的加减保规则比较宽松。
尤其是减保规则，合同生效的14个月后就能减保，并且只要减保后，账户里的钱不低于500元就可以。
而且可以直接在公众号上操作，不需要去保险公司的柜台，非常方便。
今年很多新上市的产品，会有每年减保20%的限制，而金满意足就几乎没有减保限制，后续灵活性更强。
第三点，贷款利率低。
金满意足目前的保单贷款利率为4.5%，相比于其他产品，算是很低的。
将来如果有需要保单贷款的话，付的利息也能少些。
不过这个利率并不是固定的，后期会根据市场的变化而调整。
最后给大家总结一下。
金满意足收益顶尖、后期灵活性强、加减保操作方便、贷款利率较低。
能成为全网爆款，当然是有原因的。
但它的缺点是前期回本速度慢、公司知名度一般。
如果你可以接受这两个缺点，个人认为金满意足非常值得投保。
而且这款产品下架之后，后续很难再出现同样优质的产品。

命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。

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我们的一生由很多部分组成，有开心，有难过，有遗憾，有不甘。一部好看的电影，一本好看的书内容也总会是跌宕起伏的，所以我们为什么要忘记呢，好的事情令你愉悦，坏的事情令你成长，这缺一不可，我们要做的并不是忘记，而是放下后继续大步向前。
善良，不仅仅是一个人的个性，不仅仅是一个人的素养，更应该是一个人延续生命的力量。他会让我们的心情更轻松，让我们的身边更加和谐，让我们时刻享受到做人的乐趣。
人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。