离亭赋得折杨柳（二首其一）
李商隐
暂凭尊酒送无憀，莫损愁眉与细腰。
人世死前惟有别，春风争拟惜长条？

昨晚读这首诗，击中内心的是“人世死前惟有别”句，读时的感受犹如当年读到史铁生《我与地坛》中那句“当牵牛花初开的时候，死亡的号角就已吹响”。

人生如逆旅，归途都只有一个。这已然是悲剧。而更为残酷的事实是，在告别人生之前，我们还要告别童年、青春，告别初恋、亲人，告别偶尔相逢，告别不期而遇，告别心爱之物，告别誓言，告别激情……

去年看雷蒙德·钱德勒的《漫长的告别》，对我来说，小说本身并无多少可评说之处，但像我这么一个记性差的人，却深深记住了文中所引的法国谚语：每一次告别，就是死去一点。

是这样，每一次告别，身上的一部分就随之飘零，萎谢。

#诗词泛海#
天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣柳条青。
出自[唐] 李白《劳劳亭》。

与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳》诗的第一首：“暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。人世死前惟有别，春风争拟惜长条。”对照之下，两诗都以离亭为题，都是从离别想到杨柳，从杨柳想到春风，也都把春风写得深知离别之苦，对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同，而结论却完全相反：李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面，而不让柳条发青；李商隐却设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意，得到一点慰藉，而不惜柳条被人攀折。这说明，同一题材，可以有各种不同的构思，不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的，而想象的天地又是无限广阔的。
（图文来自网络 文编:王逯赫 责编:徐佟）

当一个人的生命变得深沉，他就会懂得克制的力量，这种力量传递出一种无尽的意味来。李商隐在《离亭赋得折杨柳》中写道：“暂凭尊酒送无憀，莫损愁眉与细腰。人世死前唯有别，春风争拟惜长条。”

李商隐的内心是沧桑的，他的生命是有故事的，不经历过生离死别的人写不出这如此深沉的诗。他的诗作体现出一种克制的能力，而克制是一种高级的能力。

生活中如果有故作噱头的呼天抢地，只能说是积累的东西还不够厚实。就像大海，那种“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的喧嚣都发生在浅海处。如果坐游轮去看最深的深海，就会发现那里海水的颜色是石油一样的墨黑。那里的涌动之深沉是会让人忽略的，我们会觉得大海多么平静。但是那种平静是让人敬畏到近乎恐惧的，因为不知道它有多么深。

人生为什么要积累？只有积累多了，生命的张力才能迸发出来。李商隐在这首诗中写“春风争拟惜长条”，若非经过成千上百次的离别，怎么能够写出这样的句子？如何能够得知春风的惜柳之心？