一位婆婆的清醒：“我花200万买的房子，当然要写我的名字”
“妈，我这就嫁进来了，听耀阳说，婚房您早就给买好了，但写的您的名字，是不是应该过户给我们了？”吴清听儿媳妇说完这句话，皱起了眉头。
她早就想过会有这一天，也早就想好了如何跟即将过门的儿媳妇说。她整理好心情，直言：“婚房花了我二百万，这二百万，是我跟你早已去世的公公的血汗钱，我们省吃俭用攒了一辈子的钱，全款买的房子，自然是我的，当然要写我的名字。你跟耀阳如果想住，我可以借给你，如果不想，就自己再去买婚房，过户不用想。当然，如果你因为这房子不过户给你而气我，恼我，我们可以少来往，如果你因为这想要跟耀阳分手，那这是你们两个的事情，与我无关。”
说完这些话，吴清心里算是落下了一块大石头。
可未来儿媳妇却不干了，她说：“阿姨，这就是您不对了，说句不好听的，将来您百年后，不光是婚房，您这套房也是我们的，您何必现在为难我们，早过户晚过户，不都是一样吗？”
吴清未来儿媳妇瑶瑶很不解，她不明白未来婆婆为何要这样，旁人家都是父母给儿子买婚房，写儿子儿媳的名字，可偏偏她就独特，非得写自己的名字。
在吴清跟未来儿媳妇纠缠不清的时候，吴清儿子耀阳心里也怨恨自己母亲，他甚至在想自己到底是不是她亲生的，怎么能这样对自己，连套房子都舍不得写自己名字。
其实，我很理解吴清的想法和做法。
01人应该为自己的晚年做准备
吴清有自己的私心，儿子没结婚之前，是儿子，可结婚之后，就有了自己的家，不仅仅是自己的儿子，还是别人的老公，父亲。
她不担心儿子不孝顺，却担心如果真面临一些关乎生死的大问题，儿子会为难。前一阵，她的一个多年老友病重，躺在病床上，儿女没有一个在跟前尽孝。
医生建议要手术时，儿女都躲着不见医生，生怕花钱。
老友的房子和存款，早已给了儿女，如今身无分文的他，想要活着，只能求儿女救救他。那种苦，那种难，让吴清看了难受。
所以她想，自己一定要给自己好退路，手里有房有钱，就相当于有了底气，她的晚年，不用指望儿子儿媳，不用让儿子为难。
02年轻人不应啃老，房子车子，自己挣最好
吴清很不认同一个观点，现在年轻人结婚，还要依靠双方父母凑钱买房买车。像他们那个年代，谁也指望不上，全凭自己的能力，有就吃，没有就只能饿着。
虽然现在社会压力大，可哪个年代压力不大。按照她的想法，现在年轻人就应该自己努力工作赚钱养家，房子车子也应该自己攒钱买。
其实很多年轻人是有这个实力的，只不过他们的精神需求更高了，人也变得爱享受了，宁可花钱租房，买名牌衣服，一双几千块钱的鞋子，都不愿意给自己一个属于自己的小家。
尤其是结了婚之后，儿媳妇还要全指望着公婆，不仅要彩礼、要房子、要车子，还要公婆带孩子。这一代年轻人，不得不说，承受着压力的同时，也在极力向外分摊自己的压力，而这一分摊，就分摊到了双方父母的头顶上。
03房子没有贷款，不想让儿媳妇一家占便宜
吴清认为，自己的房子没有贷款，是全款。她已经给儿子儿媳减轻了压力，不用他们还贷款，自然也不想让儿媳妇惦记自己的家产。
她不否认，自己的所有东西，包括自己住的这套房子都是留给儿子的，所以百年之后，儿子怎么分配这些财产她管不着。
可是现在，她就是害怕未来儿媳万一跟自己儿子离了婚，会分走属于她的东西。不怕一万就怕万一，谁知道未来儿媳会如何蛊惑耀阳，一旦哄骗耀阳把房子无偿赠与给她，那她就太亏了。
如今写她的名字，即便将来他们过不到头，离了婚，房子也还是她的，没有任何纠纷。如果他们夫妻感情很好，将来自己去世后，给他们留下这么一大笔财产，也不算是愧对他们。
她更认为，未来儿媳不应该这时候就惦记自己的房子，显得好像另有所图一样，让她心里发毛，害怕未来儿媳是冲着钱来的，不是冲着自己儿子来的。
这三个观点，是吴清对这个房子的真实想法。说实话，我很认同吴清想要让自己的晚年有保障的想法，却并不赞同她这样防着儿子儿媳。
说实话，虽然哪个年代的人都有自己的压力，可如今的房价，是一般年轻人不敢想象的。
的确，人人都买得起房子，可人人也都成为了房奴。试想一下，一个毕业后工作两三年的上班族，每月拿着一万块钱的薪水，却要拿出几乎一半来支付房贷，再减去生活费、交通费、人情往来等各种费用，真的所剩无几。如果不稍微依靠点父母，他们的生活，在这个出门就要花钱的社会，恐怕将会寸步难行。
还有，既然要成为一家人，既然别人家的女儿要嫁到你们家，这样防着别人也并不好。
现在的婚姻法已经很完善了，无论是对男方还是女方，都有相应的保障。哪怕房子过户给儿子，离婚后该是谁的还是谁的，谁花的钱就是谁的，这一点不用担心。
退一万步讲，即便是男方把房产无偿过户给女方，也是男方自愿的，出任何问题，也怨不得女方。
当然，作为年轻人，也要理解和尊重父母的意愿。尽管如今压力都很大，但生活终究是自己的，婚后的生活也应该靠自己，而不是惦记父母的血汗钱。
如今吴清这种情况，不想把全款买的二百万的房子过户给儿子儿媳，也情有可原。身为子女，要对父母提供的婚房感恩，而不是想要的更多。
有句老话说：“吃人嘴短，拿人手短”。无论是谁给的，都不如自己赚的来的踏实。愿所有年轻人和长辈，都能在这种问题上达成共识，不要因为钱财纷争，闹出笑话。
“妈，我这就嫁进来了，听耀阳说，婚房您早就给买好了，但写的您的名字，是不是应该过户给我们了？”吴清听儿媳妇说完这句话，皱起了眉头。
她早就想过会有这一天，也早就想好了如何跟即将过门的儿媳妇说。她整理好心情，直言：“婚房花了我二百万，这二百万，是我跟你早已去世的公公的血汗钱，我们省吃俭用攒了一辈子的钱，全款买的房子，自然是我的，当然要写我的名字。你跟耀阳如果想住，我可以借给你，如果不想，就自己再去买婚房，过户不用想。当然，如果你因为这房子不过户给你而气我，恼我，我们可以少来往，如果你因为这想要跟耀阳分手，那这是你们两个的事情，与我无关。”
说完这些话，吴清心里算是落下了一块大石头。
可未来儿媳妇却不干了，她说：“阿姨，这就是您不对了，说句不好听的，将来您百年后，不光是婚房，您这套房也是我们的，您何必现在为难我们，早过户晚过户，不都是一样吗？”
吴清未来儿媳妇瑶瑶很不解，她不明白未来婆婆为何要这样，旁人家都是父母给儿子买婚房，写儿子儿媳的名字，可偏偏她就独特，非得写自己的名字。
在吴清跟未来儿媳妇纠缠不清的时候，吴清儿子耀阳心里也怨恨自己母亲，他甚至在想自己到底是不是她亲生的，怎么能这样对自己，连套房子都舍不得写自己名字。
其实，我很理解吴清的想法和做法。
01人应该为自己的晚年做准备
吴清有自己的私心，儿子没结婚之前，是儿子，可结婚之后，就有了自己的家，不仅仅是自己的儿子，还是别人的老公，父亲。
她不担心儿子不孝顺，却担心如果真面临一些关乎生死的大问题，儿子会为难。前一阵，她的一个多年老友病重，躺在病床上，儿女没有一个在跟前尽孝。
医生建议要手术时，儿女都躲着不见医生，生怕花钱。
老友的房子和存款，早已给了儿女，如今身无分文的他，想要活着，只能求儿女救救他。那种苦，那种难，让吴清看了难受。
所以她想，自己一定要给自己好退路，手里有房有钱，就相当于有了底气，她的晚年，不用指望儿子儿媳，不用让儿子为难。
02年轻人不应啃老，房子车子，自己挣最好
吴清很不认同一个观点，现在年轻人结婚，还要依靠双方父母凑钱买房买车。像他们那个年代，谁也指望不上，全凭自己的能力，有就吃，没有就只能饿着。
虽然现在社会压力大，可哪个年代压力不大。按照她的想法，现在年轻人就应该自己努力工作赚钱养家，房子车子也应该自己攒钱买。
其实很多年轻人是有这个实力的，只不过他们的精神需求更高了，人也变得爱享受了，宁可花钱租房，买名牌衣服，一双几千块钱的鞋子，都不愿意给自己一个属于自己的小家。
尤其是结了婚之后，儿媳妇还要全指望着公婆，不仅要彩礼、要房子、要车子，还要公婆带孩子。这一代年轻人，不得不说，承受着压力的同时，也在极力向外分摊自己的压力，而这一分摊，就分摊到了双方父母的头顶上。
03房子没有贷款，不想让儿媳妇一家占便宜
吴清认为，自己的房子没有贷款，是全款。她已经给儿子儿媳减轻了压力，不用他们还贷款，自然也不想让儿媳妇惦记自己的家产。
她不否认，自己的所有东西，包括自己住的这套房子都是留给儿子的，所以百年之后，儿子怎么分配这些财产她管不着。
可是现在，她就是害怕未来儿媳万一跟自己儿子离了婚，会分走属于她的东西。不怕一万就怕万一，谁知道未来儿媳会如何蛊惑耀阳，一旦哄骗耀阳把房子无偿赠与给她，那她就太亏了。
如今写她的名字，即便将来他们过不到头，离了婚，房子也还是她的，没有任何纠纷。如果他们夫妻感情很好，将来自己去世后，给他们留下这么一大笔财产，也不算是愧对他们。
她更认为，未来儿媳不应该这时候就惦记自己的房子，显得好像另有所图一样，让她心里发毛，害怕未来儿媳是冲着钱来的，不是冲着自己儿子来的。
这三个观点，是吴清对这个房子的真实想法。说实话，我很认同吴清想要让自己的晚年有保障的想法，却并不赞同她这样防着儿子儿媳。
说实话，虽然哪个年代的人都有自己的压力，可如今的房价，是一般年轻人不敢想象的。
的确，人人都买得起房子，可人人也都成为了房奴。试想一下，一个毕业后工作两三年的上班族，每月拿着一万块钱的薪水，却要拿出几乎一半来支付房贷，再减去生活费、交通费、人情往来等各种费用，真的所剩无几。如果不稍微依靠点父母，他们的生活，在这个出门就要花钱的社会，恐怕将会寸步难行。
还有，既然要成为一家人，既然别人家的女儿要嫁到你们家，这样防着别人也并不好。
现在的婚姻法已经很完善了，无论是对男方还是女方，都有相应的保障。哪怕房子过户给儿子，离婚后该是谁的还是谁的，谁花的钱就是谁的，这一点不用担心。
退一万步讲，即便是男方把房产无偿过户给女方，也是男方自愿的，出任何问题，也怨不得女方。
当然，作为年轻人，也要理解和尊重父母的意愿。尽管如今压力都很大，但生活终究是自己的，婚后的生活也应该靠自己，而不是惦记父母的血汗钱。
如今吴清这种情况，不想把全款买的二百万的房子过户给儿子儿媳，也情有可原。身为子女，要对父母提供的婚房感恩，而不是想要的更多。
有句老话说：“吃人嘴短，拿人手短”。无论是谁给的，都不如自己赚的来的踏实。愿所有年轻人和长辈，都能在这种问题上达成共识，不要因为钱财纷争，闹出笑话。
爱出者爱返，福往者福来。生命的本真就是这样，你今天付出了爱与善良，经过时间的发酵和流转，将来也一定会有人，以这样或那样的形式，回报你以善良和爱。 世上难有十善之人，亦难有十恶之人。世上无不可为之善，只有不为善之人。 勿以新怨而忘旧恩，勿以人善而恶之。 凡事利于善者则行，不利于善者则止。 小过不惩终成大恶，小善不扬难有善。善是一种美德，人善是一种修养，真善是一种功德，对人要有一种诚信，对事要有一种明白，要学会尊敬，要学会安静和祥和。
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梵网经菩萨戒增益
悟显法师 讲述
日更
第二讲 /05 第三条 淫戒05
人就四種緣—報恩、報怨、討債、還債，你學了佛，就離開這四種緣。
你不要想說沒關係，你欠你先生的、你欠你太太的，你要去還。我跟你講你還不起，他要討到你直墮地獄為止。這些都是冤親債主，而且還是活冤親。
你如果說是這些無形的冤親債主來擾亂你，你寫個牌位、做個超度，佛菩薩力量加持，大家好說話，很好解決。
活的冤親最難解決，而且你根本不把他當冤親，你認賊為子，你把他當寶貝。你把冤親債主當成寶貝的話，難怪你要受他的影響、受他的汙染。那還有一種，假裝學佛，想說太太學佛，他也跟著來學，或是想說先生學佛，她也跟著來佛門裡面學佛。有這種假裝學佛的，我們碰到很多，假學佛的。目的呢，還是要掌控，還是放不下，只是做個表面而已，鬆懈你的心防。等到你真的要出家、要離欲了，他就開始障道了，就尋死覓活了，就要給你開記者會了。所以這一些你自己都要能夠知道、要能夠防範。
佛教我們要淨法與人，自己要受持淨法，給人要給予大乘、給予了義。出家人不能搞世間事，不能去給人家證婚。出了家就是要出三界，不能學什麼人間佛教，那個三界出不去，還是在輪迴。嘴巴很硬說要度眾生，說要乘願再來，你是乘業再來。再來哪裡呢？再來就下三惡道，因為你現在是出家，你虛貪信施、濫膺恭敬，沒有做好出家人該做的榜樣、該做的這些事情，再來就是下三惡道。
我們有正知正見，往生西方極樂世界，可以跟你講能乘願再來。人間佛教的不行，沒那個本事，死的時候都是糊裡糊塗、迷惑顛倒地走，死的很淒慘、死的很可憐。你看我們歷代的這些祖師大德，坐化的坐化，自己三昧真火的，自己火化的，出三昧真火自己火化的，死後全身不壞的，這些人都是出三界的。
你看這些教人家淫欲的這些出家人、給人家證婚的這些出家人，哪一個出三界了、哪一個成佛了？裝的很慈悲的樣子，信眾沒有智慧、徒眾沒智慧，就以為他是佛再來。
佛是教人出三界，無始以來沒有愛欲佛，沒有輪迴佛，也沒有著相佛。所以學佛人要有正知正見，這淫欲不光只是男女行欲的這個念頭，還有這些事情，包括你在世間生活當中，你都可以檢點地出來，你要去仔細省察你是不是人情，情欲心現前，這個情欲心一現前，想說他是你的誰，他是你的親人什麼的，你就破戒，你就犯戒了，你就隨順愛欲了，這個都算行淫，在六親當中行淫。
還有喜歡講是非的、喜歡攀緣的，這個都算六親行淫，都算非道行淫。所以讀經要能廣解義趣。就像很多家庭主婦，我舉一個，你如果在家裡你煮葷的，我們常講最起碼你破三條戒，殺戒一定破，盜戒一定破，再來就是淫戒，為什麼？心裡愛欲心放不下，你一定犯淫。你覺得說他是你先生、他是你的小孩，如果沒有殺別人給他吃，殺眾生給他滋養，你這個愛欲心過意不去。我加愛欲心，你的過意不去是愛欲的，以愛欲做出發點。你就覺得你這個愛欲心對不起自己、對不起你的家人，這個就是愛欲。
學佛人只有一種立場，就是出三界，就是方便救護一切眾生。可是你沒有智慧，你不願意這麼做。你沒有神通，你不知道你殺的這些眾生過去生就是你兒子，過去生就是你的父母、就是你的師長。所以眾生在這個當中相生相殺。《楞嚴經》講：「以人食羊。羊死為人。人死為羊。如是乃至十生之類。死死生生。互來相噉。惡業俱生。窮未來際。」縱然經歷百千劫還是在那裡酬償殺業。又說「汝愛我心。我憐汝色。以是之故。經百千劫。常在纏縛。唯殺盜淫三為根本。以是因緣。業果相續。」這殺、盜、淫三個是輪迴的根本，犯一條就要輪迴，何況犯了三條，所以不能煮葷食。
大家受了菩薩戒，不能犯殺，不能犯盜，不能犯淫。這個淫欲非常地微細，你不要以為只有盜戒很微細，淫欲更微細，因為它就是你受身的根本。一般人在做夢當中都還不一定會犯盜，但是很多人在做夢中都會犯淫。所以它很微細，因為你這個色身，受身就從它來。
你在世間的應對都是因它而應對，都是由這個愛而產生的。所以叫「情見」，我們常講的情見、愛見，都是這個淫欲。眾生日用平常當中都是情見、都是愛見分別，我愛的、我喜歡的，我不愛的、我討厭的，所以《圓覺經》講：「當知輪迴。愛為根本。由有諸欲。助發愛性。是故能令生死相續。」
所以眾生根本的問題，你要能夠解決，講到男女行淫那個都太粗，淫欲就是從你日常生活當中，你的人情、你的情見，你要放下，這個才是真正能夠得解脫。所以菩薩戒它的戒非常的廣大，你不能只把它當作男女行淫。
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第二讲 /05 第三条 淫戒05
人就四種緣—報恩、報怨、討債、還債，你學了佛，就離開這四種緣。
你不要想說沒關係，你欠你先生的、你欠你太太的，你要去還。我跟你講你還不起，他要討到你直墮地獄為止。這些都是冤親債主，而且還是活冤親。
你如果說是這些無形的冤親債主來擾亂你，你寫個牌位、做個超度，佛菩薩力量加持，大家好說話，很好解決。
活的冤親最難解決，而且你根本不把他當冤親，你認賊為子，你把他當寶貝。你把冤親債主當成寶貝的話，難怪你要受他的影響、受他的汙染。那還有一種，假裝學佛，想說太太學佛，他也跟著來學，或是想說先生學佛，她也跟著來佛門裡面學佛。有這種假裝學佛的，我們碰到很多，假學佛的。目的呢，還是要掌控，還是放不下，只是做個表面而已，鬆懈你的心防。等到你真的要出家、要離欲了，他就開始障道了，就尋死覓活了，就要給你開記者會了。所以這一些你自己都要能夠知道、要能夠防範。
佛教我們要淨法與人，自己要受持淨法，給人要給予大乘、給予了義。出家人不能搞世間事，不能去給人家證婚。出了家就是要出三界，不能學什麼人間佛教，那個三界出不去，還是在輪迴。嘴巴很硬說要度眾生，說要乘願再來，你是乘業再來。再來哪裡呢？再來就下三惡道，因為你現在是出家，你虛貪信施、濫膺恭敬，沒有做好出家人該做的榜樣、該做的這些事情，再來就是下三惡道。
我們有正知正見，往生西方極樂世界，可以跟你講能乘願再來。人間佛教的不行，沒那個本事，死的時候都是糊裡糊塗、迷惑顛倒地走，死的很淒慘、死的很可憐。你看我們歷代的這些祖師大德，坐化的坐化，自己三昧真火的，自己火化的，出三昧真火自己火化的，死後全身不壞的，這些人都是出三界的。
你看這些教人家淫欲的這些出家人、給人家證婚的這些出家人，哪一個出三界了、哪一個成佛了？裝的很慈悲的樣子，信眾沒有智慧、徒眾沒智慧，就以為他是佛再來。
佛是教人出三界，無始以來沒有愛欲佛，沒有輪迴佛，也沒有著相佛。所以學佛人要有正知正見，這淫欲不光只是男女行欲的這個念頭，還有這些事情，包括你在世間生活當中，你都可以檢點地出來，你要去仔細省察你是不是人情，情欲心現前，這個情欲心一現前，想說他是你的誰，他是你的親人什麼的，你就破戒，你就犯戒了，你就隨順愛欲了，這個都算行淫，在六親當中行淫。
還有喜歡講是非的、喜歡攀緣的，這個都算六親行淫，都算非道行淫。所以讀經要能廣解義趣。就像很多家庭主婦，我舉一個，你如果在家裡你煮葷的，我們常講最起碼你破三條戒，殺戒一定破，盜戒一定破，再來就是淫戒，為什麼？心裡愛欲心放不下，你一定犯淫。你覺得說他是你先生、他是你的小孩，如果沒有殺別人給他吃，殺眾生給他滋養，你這個愛欲心過意不去。我加愛欲心，你的過意不去是愛欲的，以愛欲做出發點。你就覺得你這個愛欲心對不起自己、對不起你的家人，這個就是愛欲。
學佛人只有一種立場，就是出三界，就是方便救護一切眾生。可是你沒有智慧，你不願意這麼做。你沒有神通，你不知道你殺的這些眾生過去生就是你兒子，過去生就是你的父母、就是你的師長。所以眾生在這個當中相生相殺。《楞嚴經》講：「以人食羊。羊死為人。人死為羊。如是乃至十生之類。死死生生。互來相噉。惡業俱生。窮未來際。」縱然經歷百千劫還是在那裡酬償殺業。又說「汝愛我心。我憐汝色。以是之故。經百千劫。常在纏縛。唯殺盜淫三為根本。以是因緣。業果相續。」這殺、盜、淫三個是輪迴的根本，犯一條就要輪迴，何況犯了三條，所以不能煮葷食。
大家受了菩薩戒，不能犯殺，不能犯盜，不能犯淫。這個淫欲非常地微細，你不要以為只有盜戒很微細，淫欲更微細，因為它就是你受身的根本。一般人在做夢當中都還不一定會犯盜，但是很多人在做夢中都會犯淫。所以它很微細，因為你這個色身，受身就從它來。
你在世間的應對都是因它而應對，都是由這個愛而產生的。所以叫「情見」，我們常講的情見、愛見，都是這個淫欲。眾生日用平常當中都是情見、都是愛見分別，我愛的、我喜歡的，我不愛的、我討厭的，所以《圓覺經》講：「當知輪迴。愛為根本。由有諸欲。助發愛性。是故能令生死相續。」
所以眾生根本的問題，你要能夠解決，講到男女行淫那個都太粗，淫欲就是從你日常生活當中，你的人情、你的情見，你要放下，這個才是真正能夠得解脫。所以菩薩戒它的戒非常的廣大，你不能只把它當作男女行淫。
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