当一座城墙 只为了阻挡 所有自由渴望
当一份信仰 再不能抵抗 遍地战乱饥荒
兰陵缭茫 天地离人忘 无谓孤冢葬 只怕长生殇
夜未央 天未亮 我在幸存的沙场
只盼望 此生再 奔向思念的脸庞
泪未干 心未凉 是什么依然在滚烫
入阵曲 伴我无悔的狂妄
当一份真相 只手能隐藏 直到人们遗忘
写一页莽撞 我们的篇章 曾经如此辉煌
丹青千秋酿 一醉解愁肠 无悔少年枉 只愿壮志狂
夜未央 天未亮 我在幸存的沙场只盼望 此生再 奔向思念的脸庞
泪未干 心未凉 是什么依然在滚烫
入阵曲 伴我无悔的狂妄
忘不记 原不谅 愤恨无疆 肃不清 除不尽 魑魅魍魉
幼无粮 民无房 谁在分赃 千年后 你我都 仍被豢养
夜未央 天未亮 我在幸存的沙场
只盼望 此生再 奔向思念的脸庞
泪未干 心未凉 是什么依然在滚烫
入阵曲 四面楚歌谁独唱
夜已央 天已亮 白昼隐没了星光
像我们 都终将 葬身历史的洪荒
当世人 都遗忘 我血液曾为谁滚烫
入阵曲 伴我无悔的狂妄
入阵去 只因恨铁不成钢。

诗送野宾（《警心录》）

　　王仁裕曾在汉中巴山任职，有捕猎的人送给他一只小猿。它又小又聪明，王仁裕很爱怜它，取名叫“野宾”，意为山野中的来客，一叫就答应。后来它长得很强壮，拴得稍松一点，它逢人就咬，就是用鞭子抽打也不怕。于是王仁裕就在一条红绸上题了首诗，系在它的颈上，诗中写到：“放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静，路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦，跻攀应惬碧云心。三秋果熟松梢健，任抱高枝彻晓吟。”并派人送入孤云两角山，把它放了，从此再也没有回来。

　　后来王仁裕任职期满，进入四川，行到嶓冢庙前，看到汉江边上有一群猿猴从峭岩上连臂相继而下，到江边喝水。其中有一只高大的猿猴离开猴群走向他们，在路边的古树间垂身往下看，脖子上的红绸还在。随从的人指着它说：“这不是野宾吗？”大声叫它的名字，每次它都答应。王仁裕停下马，看了它很长时间，不觉心中有些伤感。他放开马缰继续向前赶路，野宾哀叫了几声离去。一行人在山路上走了很远，还能听见猿猴低沉凄切的声音。王仁裕于是又作了一首诗：“嶓冢祠边汉水滨，此猿连臂下嶙峋。渐来仔细窥行客，认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦，松餐非复稻粱身。数声肠断和云叫，识是前年旧主人。”

　　李斯义点评说：久别相逢，悲喜交加。野宾和主人两情依依，不忍分离，就像故友重逢一般。读到此处，令人为他们的离别感到惋惜。

　　鹤子点评说：黯然销魂的愁绪，唯有离别时感受最深。这两首诗缠绵婉约，和江淹所作的赋，意境相近。相比之下，描写野宾的诗句要更加鲜明生动。

　　诗曰：

　　红绡诗就讽回环，送别孤云两角山。

　　嶓冢重逢各含泪，余声犹绕乱峰间。

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“路遇孤冢疮痍地，惶恐避之不敢言。人人都云怨灵恶，殊知曾亦是少年。”

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