《拉珍文集:所知之障 害人至深 - 大德文集 - 古佛网》
愚昧的缔造者是无知吗?
《第三世多杰羌佛》出现在世间,把密行者们常常挂在口中的“五明智慧”,非常实在地一条一条展现给众生了,每一条的成就都是世人无法企及的高度;把众生在三世多杰羌佛座下求得佛法后解脱成就、生死自由的实例,一个一个地摆出来给众生了,有名有姓,可追可查;把最完美最透彻的空性真如的道理告诉众生了,那是真正佛陀的最彻底无有丝毫疤痕的宇宙实相般若了谛;把如何远离障业走上解脱正途的成就根本菩提心法——“什么叫修行”教给众生了……多么让人撼动的宝书啊,佛陀的大智、大悲湛然于每一撇捺之间!这本书的出现只有一个目的,也就是十方诸佛菩萨的目的:为众生开启解脱成就的真实有效的法门。诚如释迦世尊诞生时,一手指天,一手指地开口道:“天上地下,唯我独尊”,就是告诉众生,真正的佛法在世尊这里,而告诉众生的目的,是让众生依止世尊修学成就,尽快解脱轮回苦厄,大悲拳拳。然而,有一些人,因为所知之障的遮弊,出于一种封闭狭隘的凡夫我见,并不深入这本宝书本身的真实,并不能用智慧,举三藏密典之明灯而照见其实相妙智佛谛,只是一个劲地顽固执著于那个传统而支持者众多的“苹果世界”,甚至歪曲理解,用低级世俗的是非眼光投向这本光明无量的宝书,玷污佛陀的大悲觉境,可惜佛陀的大悲觉境无法玷污,刀山火海在佛陀的脚下都会化为莲池,愚痴的凡夫只是给自己种下了深重的黑业之因。所知之障害人至深矣!
例如当我们第一次置身于言语不通的异国他乡,扑面而来的所有知识你都会像抓救命稻草一样紧握不放,那时,对于那个陌生的环境,你彻底无知,但你求知,因为生存的压力,你会敞开胸怀迎接所有新来的知识,https://t.cn/RXLBsDO
愚昧的缔造者是无知吗?
《第三世多杰羌佛》出现在世间,把密行者们常常挂在口中的“五明智慧”,非常实在地一条一条展现给众生了,每一条的成就都是世人无法企及的高度;把众生在三世多杰羌佛座下求得佛法后解脱成就、生死自由的实例,一个一个地摆出来给众生了,有名有姓,可追可查;把最完美最透彻的空性真如的道理告诉众生了,那是真正佛陀的最彻底无有丝毫疤痕的宇宙实相般若了谛;把如何远离障业走上解脱正途的成就根本菩提心法——“什么叫修行”教给众生了……多么让人撼动的宝书啊,佛陀的大智、大悲湛然于每一撇捺之间!这本书的出现只有一个目的,也就是十方诸佛菩萨的目的:为众生开启解脱成就的真实有效的法门。诚如释迦世尊诞生时,一手指天,一手指地开口道:“天上地下,唯我独尊”,就是告诉众生,真正的佛法在世尊这里,而告诉众生的目的,是让众生依止世尊修学成就,尽快解脱轮回苦厄,大悲拳拳。然而,有一些人,因为所知之障的遮弊,出于一种封闭狭隘的凡夫我见,并不深入这本宝书本身的真实,并不能用智慧,举三藏密典之明灯而照见其实相妙智佛谛,只是一个劲地顽固执著于那个传统而支持者众多的“苹果世界”,甚至歪曲理解,用低级世俗的是非眼光投向这本光明无量的宝书,玷污佛陀的大悲觉境,可惜佛陀的大悲觉境无法玷污,刀山火海在佛陀的脚下都会化为莲池,愚痴的凡夫只是给自己种下了深重的黑业之因。所知之障害人至深矣!
例如当我们第一次置身于言语不通的异国他乡,扑面而来的所有知识你都会像抓救命稻草一样紧握不放,那时,对于那个陌生的环境,你彻底无知,但你求知,因为生存的压力,你会敞开胸怀迎接所有新来的知识,https://t.cn/RXLBsDO
新色系、新玩具与柯南新番。买了一堆书先看完的永远是推理小说,东野的看了好多,这本的喜爱程度能靠前。
就说天越热越挤压我的生存空间嘛,伴随着不解,该来的恶意今天终于来了,好像只是个开始,但彷佛已经能感知到结局。“表哥说不要觉得可惜,这只是一场游戏,只要外婆觉得好听那才是一种鼓励。”
正所谓上帝给你开了一扇窗的同时,一定已经把门给你焊的死死的了。困兽之斗,困兽需要挣脱逃离这个空洞。
近期任务是抵抗实在过于佛系的心态。
就说天越热越挤压我的生存空间嘛,伴随着不解,该来的恶意今天终于来了,好像只是个开始,但彷佛已经能感知到结局。“表哥说不要觉得可惜,这只是一场游戏,只要外婆觉得好听那才是一种鼓励。”
正所谓上帝给你开了一扇窗的同时,一定已经把门给你焊的死死的了。困兽之斗,困兽需要挣脱逃离这个空洞。
近期任务是抵抗实在过于佛系的心态。
学佛修心本来是自愿自由的,佛教本来是主张“诸恶莫作,众善奉行”,净化社会人心,引导民众向善的教育,可是有人却把佛法当成了一种文化、一种宗教。因此在他们的眼里,佛法只是一种可学可不学的文化,或者是一种带有迷信色彩的宗教信仰(因为现在仍有很多人分不清佛菩萨与一些所谓的大仙大神)。……生根活佛.仁孜尼马
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